万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录 - 第 6 页/共 6 页

第九十五则布袋弥勒 　　举布袋和尚颂云。弥勒真弥勒。天童着语云。拶破面门。(话作两橛)分身千百亿。天童着语云。筑着鼻孔。(炼成一块)时时示时人。天童着语云。高着眼。(且莫撒砂)时人皆不识。天童着语云。当面讳却。(许你亲见)天童复拈云。憨皮袋拦街截巷。(错认绊索)直是无回避处。(撞着驾头)还辨得么。(和尚是天童)脑后见腮。莫与往来(识人多者是非多)。 　　师云。善财开楼阁门。见遍法界。皆是弥勒。而今楼阁门开也。诸人还见么。若更道不见。你指出个不是底来。五祖演道。天上无弥勒。地下无弥勒。无事街头立。被人唤作贼。晋阳贾文振。诵王梵志诗云。我若有钱时。更肥更能白。无事街头立。人要请做客。我要借十文。忙言与一百。我若无钱时。更瘦更能黑。无事街头立。被人唤作贼。我要借十文。一文借不得。此二诗证之前颂。激讽诸人。不为不切矣。湛然居士着辨邪论。以辨糠[薜/虫]之祖刘纸衣。自称弥勒下生。广引上生下生二经。以佛言为定量。经云。却后五十六亿万岁。尔乃下生。糠[薜/虫]下生。何太早乎。谓傅大士憨皮袋。亦不当为弥勒化身。答曰。傅大士造像写经。不可胜数。糠[薜/虫]大毁经像。憨皮袋剃发披缁。饮啖无择。糠[薜/虫]垂发白衣。米亦不食。若例二大士。甚不类也。方当下无间地狱尽。转徙他方狱中。当来弥勒下生时。名亦不闻。輙敢窃比於我圣流。因辨於此。学者应知。洞山谓云居曰。昔南泉问讲弥勒下生经。僧曰。弥勒甚么时下生。僧曰。见在天宫。当来下生。泉曰。天上无弥勒。地下无弥勒。居随举便问曰。祇如天上无弥勒。地下无弥勒。未审谁与安名。洞山直得禅床震动。乃曰应阇黎。青州和尚道。二十年云山坐断。衲帔尘生。一句子针芥相投。禅床震动。万松道。洞山家风。严密不通风。天童便道。憨皮袋拦街截巷。回避不及。还与洞山相违也无。万松道。天童有后手。何也。不见首。脑后见腮。莫与往来。 　　第九十六赵州拣择 　　举赵州云。至道无难。唯嫌拣择。(看你分詹擘市)才有语言。是拣择。是明白。(却又伶俐)老僧不在明白里。(贼儿胆底虚)是汝还护惜也无。(映山曲[((┐@一)/一/(暴-(日/共)))*见]脊)时有僧问。和尚既不在明白里。护惜个什么。(就身打劫。快便难逢)州云。我亦不知。(推聋作痖)僧云。既不知。为什么道不在明白里。(拏粗[打-丁+客]细。放雕戏尾)州云。问事即得。礼拜了退。(来日大悲院里有斋)天童拈云。这僧也如切如磋。不能见机而变。(一生把定死蛇头)赵州也如琢如磨。几乎事不解交。(三十六计。走为上计)众中祇管道退身有分。(祇见锥头利)殊不知尽力提持。(不见凿头方)还体悉得么。(我亦不知)焦砖打着连底冻(直至而今消不开)。 　　师云。三祖信心铭。破题两句。定当杀天下衲子。投子宗道者。在雪窦会下作书记。雪窦令参至道无难。唯嫌拣择。於此有省。一日雪窦问他。至道无难。唯嫌拣择意作么生。宗云。畜生畜生。后隐居投子。凡去住持。袈裟裹草鞋与经文。僧问如何是道者家风。宗云。袈裟裹草鞋。僧云。未审意旨如何。宗云。赤脚下桐城。万松尝教人看至道无难。唯嫌拣择。谁教你拣择。僧云。三祖道。但不憎爱。洞然明白。却道唯嫌拣择。三祖当时下个嫌字。自憎爱了也。万松道。许上座眼明。如何免得憎爱。僧参久不见。就万松请益。万松道。上座。汝才拟免时。早拣择憎爱了也。僧云。恁么则放下免心。洞然明白也。万松道。汝嫌免心。爱明白。展转拣择憎爱了也。僧礼不已云。乞师指示。万松道。诸方到此。正是棒喝明节。万松即不然。僧云。未审尊意如何。万松道。拣择妨甚事。你免他作么。僧礼谢云。原来却在这里。磁州初祖云。如人作针线。幸然针针相似。忽见人来。不觉失却针。祇见线。这边寻也不见。那边寻也不见。却自云。近处尚不见。远处那里得来。多时寻不得。心烦不好。昏闷打睡。拽衣枕头。方就枕时。蓦头一札曰。原来祇在这里。万松道。汝但河里失钱河里漉。不可离了拣择憎爱。别有洞然明白也。有底道。至道最难。须要拣择。若不憎爱。争得明白。这个却是拣择不拣择。憎爱不憎爱。於诸法中。不生二解底人。所以赵州道。才有语言。是拣择是明白。赵州亦不避语言。亦不避拣择。老僧不在明白里。是汝还护惜也无。到这里独醒底。直须哺其糟。而啜其醨。独清底。也须扬其波而鼓其浪。擘开面皮。憎爱拣择一回。却与三祖相见。这僧道。和尚既不在明白里。护惜个什么。却到如来吃粥处。州云。我亦不知。这老汉剩忙百闹半路抽身。这僧忙赶云。既不知。为什么道不在明白里。万松道。且道在那里。大小大赵州。尚自不知。拶到转身不得处。便拈向一边道。问事即得。礼拜了退。末后打个乾出身。这里还有拣择憎爱么。他道老僧不在明白里。且道赵州在什么处旦过。这僧与赵州切磋琢磨。变态殽讹。赶贼不得赶上。骂人不得骂着。皆云。良贾深藏。正是分明拈出。还识赵州与这僧么。文殊大设无遮会。摩诘牢关不二门。 　　第九十七则睦州毛端 　　举睦州问武陵长老。(今日正逢着太白星)了即毛端吞巨海。(不须咬嚼)始知大地一微尘作么生。(已太多生)陵云。和尚问谁。(新生犊儿不怕虎)州云。问长老。(紩锤来也)陵云。何不领话。(撩蜂剔蝎)州云。我不领话。你不领话。(诬人之罪。以罪加之)天童拈云。睦州武陵总道不领话。(几乎忘却)其间有贪观白浪。失却手桡。(隔壁过状。打草惊蛇)乃竖起拂子云。看(何不领话)。 　　师云。武陵长老。未详法嗣。无尽灯。作茂陵。睦州老汉。寻常辛辛辣辣。啀啀喍喍。问武陵长老。了即毛端吞巨海。始知大地一微尘作么生。此语本出丹霞孤寂吟。睦州既探竿在手。武陵亦影草随身道。和尚问谁。睦州以平展。谁与你干戈相待道。问长老。武陵也好。当面与一锥道。和尚何不领话。殊不知自己脚跟下蹉过多时。所以睦州道。你不领话。我不领话。虽如倚势欺人。争柰理无曲断。天童拈处。指桑骂榆。近日不领话者转多。天童却放伊不过道。其间有贪观白浪。失却手桡。岂止睦州武陵分上。遂竖起拂子云。看。这回推与阿谁。具眼者辨取。 　　第九十八则南泉至庄 　　举南泉因至庄。(山里师子村里弄)偶庄主预备迎奉。(不妨伶俐)泉云。老僧居常出入。不与他知。何夙排办。至於如此。(皆和尚道力所致)主云。昨夜土地神报。(咄这鬼头)侍者便问。既是大善知识。为甚却被鬼神觑见。(今日遭人点检)泉云。土地前。更添一分供养着。(果报灵通。究竟常乐)天童拈云。长芦则不然。(别是一尊土地)若见这庄主恁么道。便与捉住云放你不得。(不奈舡何。打破戽斗)何故如此。(官人打见在)不见道。来说是非者。便是是非人(并赃捉获)。 　　师云。丛林传悟本。住洞山二十年。土地神不识。神白主事。如何得识和尚一面。主事云。和尚斋堂上受食时。汝与覆却饭槛。和尚失声。忽能见之。次日。神覆饭槛。师失声曰。可惜常住物。神方识师一面。昔盐官会下。有一主事僧。忽见一鬼使来追。僧曰。某甲身充主事。未暇修行。乞容七日得不。使曰。待为白王。若许七日后来。不然。须臾便至。言讫不见。至七日后复来。竟觅其僧。了不可得。后有举问一僧。若被觅着时如何抵拟他去。洞山代云。被他觅得也。万松道。谩这老鬼不得。南泉庄头神报主事。预备迎奉。岂免遭人点检。云居锡见南泉道。土地前更下一分供养着。征云。是赏伊。是罚伊。祇如土地前见者。是南泉。不是南泉。万松道。莫错认。达观云。南泉被这僧一问。不免向鬼窟里作活计。万松道。瞎驴趂大队。真宗时。真州长芦登和尚。数年鼎新起就长芦寺。一夜梦有神人来。乞为土地。登曰。你做我土地不得。神曰。何故。登曰。你见我僧家过。或起瞋。神曰。某有长誓。遂下一臂呈登。登曰。若如是则可。遂与建祠堂。迨塑土地。一臂堕落。屡修复尔。方知愿力之重也。有僧问。长芦登不唯鬼觑见。他亦觑见鬼又作么生。万松道。三八日念诵。天童拈云。若见庄主恁么道。便与捉住云。放你不得。何故如此。不见道。来说是非者。便是是非人。万松道。天童虽解捉鬼卖。未免庄头鬼乱。万松即不然。若见庄主道。昨夜土地报。便与弹指三下云。唵度噜度噜地尾娑诃。 　　第九十九则洞山钵袋 　　举僧问洞山。时时勤拂拭。莫使惹尘埃。(有尾无头。虽饱无力)为什么不得他衣钵。(不得封侯也是闲)山云。直饶道本来无一物。也未合得他衣钵。(有头无尾。终是不贵)且道什么人合得。(金香炉下铁昆仑)僧下九十六转语不契(吃尽生姜呷尽醋)末后云。设使将来他亦不受。(设使受下。向甚么处着)山深肯之。(且信一半)雪窦云。他既不受是眼。(瞎却了也)将来必应是瞎。(恰与雪窦同参)天童拈云。长芦则不然。(但具一只眼)直须将来。(岩前花烂熳)若不将来争知不受。(室内不知春)直须不受。(家中无一物)若不不受。争免将来。(来者不空归)将来底必应是眼。(瞎却了也)不受底真个是瞎。(却与天童同参)还会么。(问取眉毛)照尽体无依。(踏破澄潭月)通身合大道(冲开碧落天)。 　　师云。无尽灯录云。僧问洞山。时时勤拂拭。为什么不得钵袋子。山曰。直饶道本来无一物。亦未得他钵袋子。僧曰。未审什么人合得。山曰。不入门者。僧曰。祇如不人门者还得不。山曰。虽然如是。不得不与他。复曰。直道本来无一物。犹不合得他钵袋子。且道什么人合得。这里合下得一转语。且道下得什么语。一上座下九十六转。并不契意。末后一转。始可山意。山曰。阇黎何不早与么道。一僧闻请上座举一徧。上座终不为举。僧乃执事三年。上座亦不肯举。一日忽不安。其僧自念三年求举。不蒙慈悲。善取不如恶取。遂持刀向前曰。若不举。即杀上座去也。座悚然曰。且待为阇黎举。乃曰。直饶将来。他亦不要。其僧礼谢悔过。天童略云。时时勤拂拭。莫使惹尘埃。为什么不得他衣钵。雒阳天宫寺。神秀国师。谥号大通。身长八尺。秀眉大耳。有公伯之气。稔聆黄梅道胜而往见。共以坐默体道为务。忻然谓真吾所依也。誓以樵汲备众。如是六载。祖每潜叹曰。东山法门。其在此人矣。师一日涕泗辞祖。创荆门玉泉兰若。卜将老焉。会东山圆寂。复徙江陵当阳山。学者锺凑。久视元年。天后诏之。肩舆上殿。遂推为两京法主。凡历三帝皆师礼之。神龙二年。丙午二月二十八日。泊然而逝。神龙元年。新译棱严。閟於宫禁。国师坚请。私录密传馆陶慧震。经今大行。师之力也。国师报龄一百有七。当葬旧山。天子送至午桥而决。王公大臣至伊水而别。卒哭。设大会於龙华寺。饭缁白八千人。度僧二七员。二祥於西明办事如前会。万回法云公。乞施后宫。手举珍异。以侑其供。燕公张说。报师资礼。门人普寂。义福。并为朝野所重。如圭峰承龚图曰。普寂化缘转盛。法嗣者三十人。如南岳懒瓒。嵩山一行。终南惟政。三峰道树。皆凡圣不测。如义福者。初参大通。通与语。乃称湿土近水。乾木易然。万回法云公。执福手叮咛曰。深入妙觉。广度众生。当勉旃。福住终南二十余载。一日竹栢兰[廿/(〡*臣)]。茂然分错。忽有老翁。风骨殊俗。须发皓然。拜首曰。弟子内谷神也。窃恐和尚他适。终弃此山。故再请乃灭。未几京城僧众。请於其年五月止大慈恩寺。千官车马。四部骈罗。复被诏归伊雒。如普寂之子。南岳懒瓒。德宗遣诏。对宣使不暇拭涕。如一行禅师。天文大衍。世所共知。一日见寂。炷香作礼。绝躬附耳密言。寂曰。是是。无不可者。如是致礼者三。退入南房。阖户而灭。寂令扣钟云。一行灭矣。视之果然。河南尹裴宽。亲见其事。服衰(崔)绖(迭)。徒步送丧。终南惟政。文宗嗜蛤蜊御馔。有擘不张者。焚香祷之。忽开。现观音像。具体妙丽。诏政问之。政举经云。应以菩萨身得度者。即现菩萨身。而为说法。上曰。菩萨身已现。且不闻说法。政曰。陛下信此事为奇特不。上曰。希有之事。朕深信之。政曰。菩萨为陛下说法竟。上感政言。勅令天下设观音像。三峰道树。山神化为野人。服色素朴。言谭诡异。於言笑外。变作四圣天仙等形。或放神光。或发声响。大众不能测。犹此涉十年。寂无声影。告众曰。山神作多色伎俩。眨惑吾曹。祇消老僧个不闻不见。伊伎俩已穷。吾不闻不见无尽。万松具录大通门下师胜资强。圭峰抑为息妄修心宗。又云。就法。有不变随缘二义。就人。有顿悟渐修两门。二义显。则知一藏经论之旨归。两门开。则见一切贤圣之轨辙。达磨深意。实在斯焉。顿悟喻者。如人梦被枷锁。觉时还须脱枷锁乎。所以六祖道。本来无一物。何假拂尘埃。此洞山答处。渐修喻者如水结氷。失灌溉洗濯之用。火日销镕。始还全用。所以大通道。时时勤拂拭。莫使惹尘埃。若就镜喻之。大鉴如镜。本明本净。大通如昏垢须磨。以氷梦二喻。梦则悟不假修。氷则须销得用。且教中有本性净。有离垢净。有如理智。有如量智。有即相解。有离相解。有真空。有妙有。有第一义谛。有世俗谛。乃至理事性相。权实顿渐。偏圆遮照。存泯。君臣父子。配属两宗。皎然可见。此虽涉情解。具择法眼者。不可不知。宗镜录云。入吾宗者。先须知有。然后保任。又头尾须得相称。不可理行有阙。心口相违。若入宗镜。理行俱圆。据宗镜断。大鉴祇具一只眼。大通双眼圆明。何者。大鉴具理而无行。谓本来常净。不假拂尘。大通已悟须修拂尘镜朗。所以道。正虽正却偏。偏虽偏却圆。非久参洞上之宗者。未可与语。万松尝向人道。波必有水。水或无波。性海无风。心波自涌。二利妙门。无出於此。圭峰答温慥尚书问曰。真理虽然颕达。此情难以卒除。如风顿止。波浪暂停。岂可一身所修。便同佛用。但可以空寂为自体。勿认色身。以真知为自心。勿认妄念。妄念若起。都不随之。即临命终时。自然业不能系。黄龙晦堂答韩宗古侍郎问曰。然心外无剩法者。不知烦恼习气是何而欲尽之。若起此心。翻成认贼为子也。从上以来。但有言说。乃是随病设药。纵有烦恼习气。但以如来知见治之。皆是善权方便。诱引之说。若是定有习气可治。却是心外有法而可尽之。响如灵龟曳尾於途。拂迹迹生。可谓将心用心。转见病深。苟能明达心外无法。法外无心。心法既无。更欲教谁顿尽邪。觉范判曰。二老。今古之宗师也。其随宜方便。自有意味。初无优劣。然圭峰所答之词。正韩公所问之意。而语不失宗。开廓正见。以密较之。晦堂所得多矣。万松道。到这里返观大鉴祇具一只眼。原来尽大地是沙门一只眼。又唤作把定乾坤眼。绵绵不漏丝毫。亦名顶门具金刚眼。大通双眼圆明。似锯解秤锤。擘破虚空相似。大通且置。於大鉴眼上。万松道个瞎。又作么生。雪窦拈云。他既不受是眼。将来底必应是瞎。还见祖师衣钵么。若於此入门。便乃两手分付。非但大庾岭头一个是提不起。设使盖国人来。且欵欵将去。万松道。祖师衣钵百杂碎也。雪窦道。他既不受是眼。将来必应是瞎。天童道。将来必应是眼。不受底真个是瞎。万松道。瞎底双眼圆明。具眼底祇见一半。不逢瞎汉。终难辨明。毕竟事作么生折合。山远路长休点火。大家吹煞暗中行。 　　万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录下卷(终) 　　请益录下卷音义 　　豏(胡斩切豆半生也)　唼喷(上所甲切下并寸切鼓鼻也)　捡(评中为检)　躅(池录切蹢〡也)　莠(余受切稗草)　謴(古困切顺言谑弄貌)　慵(是容切〡懒也)　[戏-戈+支](侧加切)　援(雨元切引也)　撼(胡甘切恨也)　啻(音士止也)　摵(沙获切拂也又稍〡也又楚革切击也)　斗(音科)　帩(七肖切缚也)　濩落(上胡郭切惠子谓庄子吾有三石大瓠〡〡无用庄子曰云云)墼(居的切说文云瓴也)　橹(卢古切大舡)　霅(丈洽切水出吴兴又县名)　鈯(徒鹘切钝也)　嗡(乌[纟*口]切〡[口*弘]也牛声[口*弘]乌横切)　撼(胡感切摇也)　殆(音大危也)　贽(脂利切)　搕(口合切打也)　[打-丁+(天/韭)](先盖切破声也音三入声)　舀(以沼杼也)　[薜/虫](牛列切)　迨(徒改切及也)　稔(如沈切年一熟也)　聆(郎丁切耳听也)　侑(禹救切周礼曰王以乐〡食注〡劝也)[廿/(〡*臣)](齿改切香草也)　雒(音洛)　慥(七到切温〡礼注守实言行相应之貌)