万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录 - 第 1 页/共 6 页

续藏经 万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录 　宋 正觉拈古　元 行秀评唱 万松老人评唱天童觉和尚拈古请 益录序 　　最初。威音王以前。早有个无孔铁锤。大悲通身八万四千姥陀罗臂。摸索不着。洞山之后。有无手人。上天童山顶。抛向九霄云外。下长芦岸边。沈在千寻海底。是可忍也。於是百般拈弄。遂成百则。百年之后。湛然居士。断送万松。再呈丑拙。万松曰。雪岩先师。亦曾於王山顶上。滏水岸边。举洞山示众云。初秋夏末。兄弟或东或西。直须向万里无寸草处去。良久云。祇如万里无寸草处。又作么生去。石霜云。出门便是草。大阳云。直饶不出门。亦是草漫漫地。师拈云。三个老汉。虽然异口同音。未免撞头磕额。何也。一人大开口了合不得。一人高抬脚了放不下。一人紧闭门了出不去。王山即不然。遍十方界非外。全在一微尘。在一微尘非内。遍十方界。祇这一微尘许。也须及尽不可得。向那里安门。甚么入草。还会么。休侵洞岭初秋草。请看疎山腊月莲。万松忝授绪余。义无牢让。自庚寅九月旦请益。才廿七日。不觉伎俩已尽。撩人笑话。老不歇心。激我云仍。少当努力。他后失笑。无孔窍生铁团。几曾动着丝毫。方知万松野老。从来不犯手势。二十八日序。 　　万松请益百则。老骨董。其词源滚滚。放肆汪洋。开合卷舒。具大自在。然虽如是。不无他指鹿为马。证龟成鳖。奈有傍不肯的在。争似山野。无禅可参。无说可说。免使诸人。生爱憎取舍也。 　　万历丁未仲冬　　少室后参　觉虚一　识 　　请益录目录 卷上 　　(一)文殊过夏　　(二)卧轮伎俩　　(三)百丈上堂　　(四)南泉圆相　　(五)洞山尊贵　　(六)法灯开堂　　(七)香严上树　　(八)风穴离微　　(九)玄沙过患　　(十)莲华不住　　(十一)雪峰饭罗　　(十二)智门莲华　　(十三)云盖万户　　(十四)睦州在我　　(十五)法眼如来　　(十六)马祖圆相　　(十七)广德灵利　　(十八)雪峰普请　　(十九)渐源卷帘　　(二十)保福光境　　(二一)乾峰三病　　(二二)沩山问仰　　(二三)赵州有无　　(二四)临济宾主　　(二五)洞山宾主　　(二六)云门佛法　　(二七)沩仰摘茶　　(二八)楞严推心　　(二九)长庆有望　　(三十)石霜出世　　(三一)雪峰古涧　　(三二)国师侍者　　(三三)韶山是非　　(三四)临济祸事　　(三五)洞山体佛　　(三六)修山凡夫　　(三七)石梯问去　　(三八)法眼声色　　(三九)夹山目前　　(四十)赵州把定　　(四一)灵云露柱　　(四二)石巩弓箭　　(四三)云门法身　　(四四)曹山父子　　(四五)白水沙水　　(四六)参同回互　　(四七)芭蕉拄杖　　(四八)香严枯木　　(四九)三藏他心　　(五十)陆亘坐卧 卷下 　　(五一)文殊出定　　(五二)雪峰古镜　　(五三)长庆示众　　(五四)盘山心佛　　(五五)金峰分院　　(五六)曹山出世　　(五七)云门无滞　　(五八)乾峰一二　　(五九)岩头辞山　　(六十)南泉水牯　　(六一)黄蘗问事　　(六二)仰山问僧　　(六三)三圣逢人　　(六四)声明玄沙　　(六五)长沙转物　　(六六)灌溪二杓　　(六七)僧问睦州　　(六八)南园抚掌　　(六九)云门前后　　(七十)寿圣钓锥　　(七一)曹山死猫　　(七二)大慈识病　　(七三)雪峰三下　　(七四)云岩石室　　(七五)南泉玩月　　(七六)玄沙无缝塔　　(七七)古德道场　　(七八)龙牙乌龟　　(七九)钦山三关　　(八十)赵州斗劣　　(八一)玄沙三病　　(八二)大慈合伴　　(八三)僧问石霜　　(八四)三平见闻　　(八五)大随普贤　　(八六)玄沙圆相　　(八七)雪窦砂水　　(八八)密师把针　　(八九)陈操勘僧　　(九十)雪峰淘米　　(九一)芭蕉好恶　　(九二)大慈行说　　(九三)水潦大悟　　(九四)古德法身　　(九五)布袋弥勒　　(九六)赵州拣择　　(九七)睦州毛端　　(九八)南泉至庄　　(九九)洞山钵袋 　　请益录目录(终) 　　 　　　　后学性一阅生生道人梓 　　第一则文殊过夏 　　举世尊因自恣日。文殊三处过夏。(大人得自在)迦叶欲摈出文殊(小县多官防)才近椎。乃见百千万亿文殊。(更有文殊。是文殊者)迦叶尽其神力。椎不能举。(大庾岭头。不似今日)世尊遂问。汝摈那个文殊。(打云这个)迦叶无对。(早知今日成闲管。悔不当时用好心)天童拈云。金色头陀。有心无胆。(惭惶铜面具。叵耐蜡怆头)当时尽令而行。(和尚禅床。不多稳便)莫道百千万亿文殊。祇这黄面瞿昙。也与摈出。(珍重天童与万松)若能如是。不唯壁立真风。(是甚汗臭气)亦令后人知我衲僧门下。着你闲佛祖不得(知君眼窄)。 　　师云。梵语曼殊室利。此云妙吉祥。一曰濡首。或曰妙德。或称童真。一曰法王子。盖教中谓。信首文殊为小男。位后普贤为长子。梵语迦叶。此云饮光。一曰大龟氏。或号摩诃迦叶。拣异优楼频螺。伽耶。那提。三迦叶波。此二大士。虽示菩萨声闻。一是七祖佛师。一是宗门鼻祖。所为自恣日者。非谓夏末自纵放逸。律中恣举见闻疑罪。文殊三处过夏。一月在王宫。一月淫舍。一月小童学。迦叶既掌丛林规矩。见伊破夏败群。不可放过。佛果道。大象不游兔径。燕雀安知鸿鹄。法华道。乃至於王后宫。现为女身。而说是经。乃至虎穴魔宫。正好神通游戏。一等自了汉。东行不见西行利。巧儿做处拙儿孙。二祖所谓我自调心。非干汝事。迦叶内秘外现。举椎欲罚。乃见百亿文殊。尽其神力。椎不能举。直饶踢倒静桩。大似打破戽斗。诬人之罪。以罪加之。正贼走了。逻踪人吃棒。所以世尊道。汝摈那个文殊。万松道。来说是非者。便是是非人。迦叶饮气吞声。大似衔冤负屈。赢得天童道。金色头陀。有心无胆。金色者。昔有贫女。得一金珠。倩锻金师。补佛像面。皆报金色。映夺天光。故号饮光。弊服五钱。乞食贫里。小乘律中。行十二事。梵网经中。用十八物。故号头陀。亦曰杜多。亦言抖擞。盖振衣弹冠之义。天童点伊雕心雁爪。能做不能当。当道掘坑。路见不平。所谓矢到弦上。不可不发。也把瞿昙一时摈出。且留迦叶看堂。既图壁立真风。亦合权留佛祀。不见道。花又不损。蜜又得成。 　　第二则卧轮伎俩 　　举卧轮禅师偈云。卧轮有伎俩。(少卖弄)能断百思想。(吾不如汝)对境心不起。(言清行浊汉)菩提日日长。(穿过天。窗拄起屋脊)六祖闻云。慧能无伎俩。(已太多生)不断百思想。(有甚闲工夫)对境心数起。(自骂自招)菩提作么长。(尊鉴不错)天童拈云。葵花向日。(李陵持汉节)柳絮随风(潘阆倒骑驴)。 　　师云。卧轮禅师。不入祖灯。向今时生死路头。且作个小歇场。即不无他。本色衲子正眼觑着。祇是个驴前马后汉。其奈人无小使。不成君子。且少他不得。一等守默痴禅。钝猫守窟。养得如痴似讷。把些子[怡-台+本]功。贴在额上道。卧轮有伎俩。能断百思想。近日有全真道士。恳求教言道。弟子三十余年。打迭妄心不下。万松道。我有四问。举似全真辈。一问妄心。有来多少时也。二问元来有妄心不。三问妄心作么生断。四问妄心断即是。不断即是。其人拜谢去不再来。黄山赵文孺亲觐圆通善国师。尝作颂曰。妄想元来本自真。除时又起一重尘。言思动静承谁力。子细看来无别人。公每遇先亡追荐之辰。手书佛经。笃信君子。近代无处其右者。他虽是个俗士。一期出语。顿超卧轮三十年[怡-台+本]功。所以天台智者道。加工减悟。肿不益肥。顿悟渐修。日劫相倍。圆觉经道。於诸妄心。亦不息灭。又道。末世众生。说病为法。是故名为可怜愍者。一僧久参未彻。向万松举同参道。见色如空华。闻声如谷响。自谓了事衲僧。某以为不然。内若不应。外不能为。一心不生。万缘俱息。同参物虚。某甲神静。二者孰愈。万松道。徐六担板。各见一边。卧轮道。对境心不起。正与久参未彻者僻见一般。忠国师谓南方禅客曰。我这里身心一如。身外无余。菩提非根生。云何更增长。六祖闻而斥之乃曰。此偈未明心地。若依行。是加系缚。因和之曰。慧能无伎俩。不断百思想。慧能。是祖之法讳。且对前偈。道无伎俩。虽云称性之谈。未出断常二见。正如北宗时时勤拂拭。莫使惹尘埃。祖和曰。本来无一物。何处惹尘埃。敌体对证。救弊之谈。磁州老师。颂灵苗瑞草。野父愁耘道。为报农夫休费力。等闲锄杀济人禾。所以不断百思想。永明道。妄想兴而涅盘现。尘劳起而佛道成。对境心数起。一上神通。不同小小。三祖道。圆同太虚。无欠无余。忽然撑破虚空。也是一场奇怪。且道菩提作么生长。休得也。 　　第三则百丈上堂 　　举百丈上堂。(伎俩已尽)大众方集。(图个什么)以拄杖一时打去。(因谁致得)复召云。大众。(却好报雠)众回首。(生铁面皮)丈云。是什么。(果然不识)黄蘗上堂。(六月日头到处热)大众方集。(趂惯豕队)复召云。大众。(大人得自在)众回首。(家家观世音)蘗云。月似弯弓。少雨多风。(休道山僧不道来)雪窦云。若是雪窦集众。以拄杖打散便休。(更有收人在后头)天童拈云。下媒求鸽。(终日觅不得)直钩钓鱼。(有时还自来)各有接物利生底手段。(离是善因。而招恶报)若是牢笼不住。呼唤不回底汉。又作么生。(正落万松圈里)以拄杖击香台一下(几乎放过)。 　　师云。睦州示众道。我见百丈。不识好恶。大众方集。以柱杖一时打去。复召云。大众。众回首。丈云。是甚么。有甚共语处。不露锋骨句。未语先分付。进步口喃喃。知君太罔措。沩山问仰山。忽有人问。一切众生但有业识茫茫。无本可据。子作么生验。仰云。若有僧来即召云某甲。僧回首。乃云。是甚么。待伊拟议。向道非唯业识茫茫。亦乃无本可据。沩云。善哉。大丞相舒王道。我得雪峰一句语。做宰相。这老汉常向人道。是甚么。万松道。疑则别参。黄蘗道。月似弯弓。少雨多风。南方人祈雨。以此占之。又云。月如仰瓦。不求自下。此历日家上弦下弦。黄蘗举此示众。如外科取牙。不犯手势。睦州[占*支]斤邈两道。犹较些子。谷隐聪云。前来甚是奇特。后来龙头蛇尾。万松道。没量大尊宿。语脉里转却。天圣泰云。杀人须见血。万松道。要且无活人剑。雪窦道。说甚犹较。直是未在。虽道不犯手势。奈何骨血生离。雪窦趂散便休。也好折折柱杖。又道。或有个无孔铁锤。为众竭力。善能担荷。祇园洗足跏趺坐。大地山河铁打成。孤迥迥。圆陀陀。无棱缝。针札不入。早是起模画样了也。又道。可以笼罩古今。乾坤把断。又蓦拈拄杖云。放过一着。万松道。草本不劳拈出。天童拈云。下媒求鸽。直钩钓鱼。直钩钓狞龙。曲钩钓虾蟆。雪窦觌面全提。犹较华亭百步。他道垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。万松尝举云峰悦参大愚芝。未放告香入室。且令化炭化米。复充堂司。引篾触盆。忽然大悟。方见芝公为人处。天童道。各有接物利生底手段。我眼本正。因师故邪。净眼撒沙。他还甘么。玄沙道。牢笼不肯住。呼唤不回头。古圣不安排。至今无处所。所以万松道。海为龙世界。天是鹤家乡。金刚圈子一任[跳-兆+孛]跳。天童柱杖击香台。圣僧髑髅百杂碎。珍重诸人。各请稳便。 　　第四则南泉圆相 　　举南泉。归宗。麻谷。礼拜忠国师。(这山望着那山高)泉於路上画一圆相云。道得即去。(三人同行。必有我师)宗於圆相中坐。(欺敌者亡)谷作女人拜。(不负初心)泉云。恁么则不去也。(何不早道)宗云。是何心行。(悔不慎当初)天童拈云。我当时若见。便与拨却圆相。(看脚下)不唯打破南泉窠窟。(钦师犹被马师惑)亦乃教归宗无着身处。(万松轩里。海纳百川)麻谷呈伎俩不得。(不妨省力)泉云恁么则不去也。(未出三门。已打退鼓)果然果然(五更侵早起。更有夜行人)。 　　师云。蒲州麻谷宝彻禅师。平欺临济搀夺禅床。互换之机。丛林标榜。黄蘗道。马祖出八十余员大善知识。个个阿辘辘地。唯归宗却较些子。马祖道。经入藏。禅归海。唯有普愿。独超物外。普愿。南泉法讳也。三人同参马祖。绍让祖为孙。礼国师为祖。泉於路上画一圆相。直饶脱体传神。争似一回亲见。归宗高步毗卢顶[宁*页]。坐断报化佛头。要且无出身之路。麻谷狸奴拜雁。向天津桥上。瓜州渡头。大耳三藏。鼻尖上。眼睛里。已相见了。南泉藏身计稳。陷虎机深。一举万全。自为得策。其奈天童有先见之明。使探马扼其归路。众中道。万松判这公案。说假三分相似。但向道。孙刘不入曹公手。典午无由得坐朝(旧本作晴)。 　　第五则洞山尊贵 　　举洞山到北岩。(道旷无涯。逢人不尽)岩问什么处来。(老老大大。来处也不知)山云。湖南来。(公验分明)岩云。观察使姓什么。(和尚萆宗)山云。不得姓。(未闻家谱)岩云。名什么。(切忌当头)山云。不得名。(已是触讳)岩云。还理事也无。(未见出厅)山云。自有廊幕在。([(白-日+田)/廾]不动尊)岩云。还出入不。(某甲特来参见)山云。不出入。(脚下烟生)岩云。岂不出入。(诬人之罪。以罪加之)山拂袖出去。(话不投机一句多)岩来日侵早入堂。召洞山云。昨日问上座话。不称老僧意。一夜不安。(驷不及舌)今请上座别下一转语。若惬老僧意。便开粥相伴过夏。(礼下於人。必有所告)山云。却请和尚问。(当仁不让)岩云。不出入事如何。(不耻下问)山云。太尊贵生。(仰望不及。赞叹有分)岩乃开粥同过夏。(特为过茶。未为分外)天童拈云。主张门户。自有傍来。(袖手仰成)拱默威严。谁敢正视。(觑着则瞎)借功施设。(采汲不虚施)转位提持。(却又恁么来)全成左右分权。(孤轮匪运。只翼难冲)不犯尊贵一路。(识法者惧)还知尊贵处么。(密室不通风)宝殿无人不侍立。(退假免参)不种梧桐免凤来(万般祥瑞不如无)。 　　师云。鄂州北岩明哲禅师。或曰栢岩。传为栢颜。讹也。今中山府。栢岩山。塔寺俱存。在唐县界。师尝有颂曰。野寺绝依念。空山曾遍行。老来披衲重。病起读经生。乞食嫌村远。寻溪爱路平。多年栢岩住。不记栢岩名。阆仙贾岛哭师诗曰。苔覆石床新。吾师占几春。写留行道影。焚却坐禅身。塔院关松雪。僧堂锁隙尘。自惭双泪下。不是解空人。颂诗刻石具在。高僧诗。谓前篇乃清塞赠栢岩所作。此方既号栢岩。鄂州宜号北岩。师居两处。故有二名。无尽辩误云。栢岩有二。一定州出马祖。一鄂州出药山。鄂又名栢颜。与马祖无由缘。故今除定从鄂。诸录无此颂诗。万松录出。学者应知。灯录洞山。密师伯。同访北岩。天童略之。不害正意。岩问观察姓名。洞山善能回互。理事出入。不伤风化。北岩道。岂不出入。出言如箭。邪不可发。入耳无根。深不可拔。降尊就卑。请洞山代语。放此话行。不妨公器。天童得当家针线。顺手钻锤。便道主张门户。自有傍来。与后借功施设。左右分权。总明廊幙边事。拱默威严。谁敢正视。总明尊贵边事。王山法祖和尚云。既有尊贵之位。须明尊贵底人。须知尊贵底人。不处尊贵之位。方明尊贵。不落阶级。忽若偏正互纵横。两头俱坐断。又作么生。不见云岩举扫帚云。这个是第几月。便见一椎两当。还知天童向上尊贵一路么。渔歌惊起沙汀鹭。飞出芦花不见踪。 　　第六则法灯开堂 　　举法灯开堂谓众曰。(劈破面皮。解开布袋)山僧本欲跧栖岩窦。(柢是自家把不定)又缘清凉老人有不了底公案。(刁狡不良。教唆词讼)今日出来为他分析。(曹司易勘。一欵便招)僧云。如何是不了底公案。(把髻投衙。替人偿命)灯便打云。祖祢不了。殃及儿孙。(随状陈首。所供是实)僧云。过在什么处。(你秪管吃棒)灯云。过在我殃及你。(车不横推。理无曲断)天童拈云。这僧若是个汉。出来便与掀倒禅床。(眼自争先得)不唯自己有出身之路。(筹因打劫赢)亦免见祖祢不了殃及儿孙(有智无智。十万八千)。 　　师云。金陵府。清凉法灯禅师。讳泰钦。性豪逸。不事事。众易之。独法眼伟其器。眼问众。虎项上金铃。甚人解得。众无对。灯适至。眼问之。灯曰。系者解得。眼顺世。灯奉旨住清凉。开堂谓众云。山僧本欲跧栖岩窦。又缘清凉老人有不了底公案。今日出来为他分析。法灯先自带三百斤铁枷。犹自便争好斗。论州吓县。太煞不顾危亡。李后主为郑王时。先参法眼。问灯。先师有甚不了底公案。灯云。现分析底。主吐舌。可谓识法者恐。这僧问如何是不了底公案。与刑人腐夫争衡。着甚来由。灯便打。黄狗作罪。黑狗受殃。推过不是好手。谢他却不谩人道。祖祢不了。殃及儿孙。忽若儿孙不了。殃及祖祢。这棒本合法灯倒招。累他法眼上梁不正。这僧既当断不断。更问过在什么处。抱赃叫屈。再犯不容。法灯自合尽令而行。更道过在我。殃及你。如来禅即不无。祖师禅未梦见在。翠岩芝道。为众竭力。祸出私门。可谓切中其病。云峰悦道。这老汉一期与夺。也似绝后光前。及乎拶着。又却龙头蛇尾。如今莫有为清凉作主底么。万松道。念和尚年尊。天童拈云。这僧若是个汉。出来便与掀倒禅床。不唯自己有出身之路。亦免见祖祢不了殃及儿孙。法灯分析。这僧掀倒禅床。天童分析。也合照顾脚下。万松席下。忽有个出来。大棒趂出三门外。还见后主吐舌处么。险。 　　第七则香严上树 　　举香严垂语云。(切忌掩耳)如人上树。(着甚死急)口衔树枝。(开口)手不攀枝。(撒手)脚不踏枝。(放脚)下有人问西来意。(便答)若不对。违他所问。(教你便答)若对又丧身失命。(你但对。我管偿命)正当恁么时作么生即是。(青天白日。说甚是不是)有虎头招上座云。树上即不问。未上树请和尚道。(省人多少心力)香严呵呵大笑。(却不丧身失命)雪窦云。树上道即易。(关)树下道即难。(与虎头同参)老僧上树也。致将一问来。(大[目*掌]着眼。秪管说梦)天童拈云。虎头上座。是个恶贼。(香严师首。和尚窝家)用无义手。打不妨家。(贼偷贼物。减死一等)直饶本色作家。往往做手脚不办。(若是万松。即时擒下)雪窦是别机宜识休咎底汉。(秪为同火下)到这里亦祗得藏身露影。(贼儿胆底虚。映山曲[((┐@一)/一/(暴-(日/共)))*见]脊)还会香严做处么。(弄巧成拙。有甚难见)三千剑客今何在。(点即不到)独许庄周见太平(到即不点)。 　　师云。翠岩芝道。问者对者。不免丧身失命。如今衲僧作么生。古人高高山顶立。崄峻处却平易。深深海底行。平易处却崄峻。他道如今衲子作么生。万松祗管看。如人在千尺井中。不假寸绳便出。陆亘瓶鹅。不呼在外。便见香严为人手段。佛果道。诸方老汉得个见处。直得千方万计。提起为人。更不囊藏被盖。立个喻令人易晓。却成难晓。何故。为慈悲深厚。令人转生情解。若是慈悲较浅。却较些子。你若才生树上树下。对与不对。转生义路。堕在常情。卒难透得。又道看他得底人迥别。便知落处。香严才举虎头招上座便出云。树上即不问。未上树请和尚道。此与雪窦。树上道即易。树下道即难。更无两样。怎不教香严呵呵大笑。若是万松作虎头上座。才见垂语。便与呵呵大笑。看你面皮厚多少。佛果又道。如今山僧是上树是不上树。是对是不对。你且道佛果是直捷相为那。为复别有机关。天童道。虎头上座是个恶贼。万松不是回机倒[竺-二+宁]道。香严是个恶贼。白拈巧偷。当面换人眼睛。岂止做手脚不办。雪窦别机宜。识休咎。祗解掩耳偷铃。掩鼻偷香。总被万松并赃捉获。天童道。还会香严做处么。万松道。生为盗跖。死见宋江。天童末后云。三千剑客今何在。独许庄周见太平。万松道。拨乱烟尘也不少。如何是万松定乾坤底剑。临崕伐却香严树。觌面相呈请益时。 　　第八则风穴离微 　　举僧问风穴。(这孟婆起也)语默涉离微。如何通不犯。(祸不单行)穴云。常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。(言满天下无口过)雪窦云。劈腹剜心。(当言不避截舌)天童拈云。露裸裸。圆陀陀。直是无棱缝。(开也)且道风穴无棱缝。何似雪窦无棱缝。(白洪崖打赤洪崖)还会么。和光惹事。(花从爱惜落)刮笃成家(草逐弃嫌生)。 　　师云。风穴应小释迦谶。无尽居士。谓仰山后身。如投子为慈济再来。雪窦号云门重显。语录行世。号众吼集。有僧问语默涉离微。如何通不犯。语是谤。默是诳。语默向上有事在。外道问佛。不问有言。不问无言。世尊良久。外道礼谢云。世尊大慈大悲。开我迷云。令我得入。肇法师宝藏论。离微体妙品。其出微。其入离。知入离。外尘无所依。知出微。内心无所为。内心无所为。诸见不能移。外尘无所依。万有不能羁。盖语涉於微。默涉於离。故云语默涉离微。又问如何通不犯。胜默和尚以此语勘僧。谓之诳谤关。凡有三重。单双不犯。法眼洞明者。才举便知落处。风穴道。常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。香。一作鲜。二字皆可。此三关之一也。佛果在五祖为元座。有僧请益风穴语默涉离微。如何通不犯因缘。偶佛鉴来。果曰。懃兄可为颂出布施他。鉴即颂曰。彩云影里仙人现。手把红罗扇遮面。急须着眼看仙人。莫看仙人手中扇。果深喜之。雪窦道。劈腹剜心又作么生。万松道。粗言及细语。皆归第一义。又道。因风吹火。别是一家。伤鳖恕龟。少应有主。雪窦风穴。文武兼济。将相双权。阙一不可。天童拈云。露裸裸。圆陀陀。直是无棱缝。万松道。天童点破。七华八裂了也。更道风穴无棱缝。何似雪窦无棱缝。万松道。芍药花开菩萨面。棕榈树长夜叉头。天童道。和光惹事。刮笃成家。更无百端软语。作颂德之辞。祗有三尺神锋。为报恩之物。 　　第九则玄沙过患 　　举玄沙问镜清。(伯牙与子期。不是闲相识)古人道。不见一法。是大过患。(销镕顿入不思议)你且道。不见甚么法。(学人从来不眼华)清指露柱云。莫是这个法么。(逢人且说三分话)沙云。浙中清水白米从你吃。佛法未梦见在。(将谓无人证明)天童拈云。镜清当时恁么答。玄沙末后恁么道。还相契也无。(赞之双美。毁之两伤)然则镜清。久不作佛法梦也。(空游山水。百无所能)须是玄沙。同参始得(是精识精)。 　　师云。福州玄沙师备禅师。衲帔芒鞋。雪峰称备头陀再来人也。杭州龙册道怤禅师。尝住越州镜湖三十年。故号镜清。与玄沙同嗣雪峰。华严普贤菩萨云。我不见一法。为大过失。毒於瞋者。佛果道。六根本中。唯瞋最毒。玄沙错此经问。勘辨镜清。古人道。不见一法。为大过患。你且道。不见甚么法。若依经旨。祗合道一念瞋心起。百万障门开。镜清深辨来风。拨转机轮。却指露柱道。莫是这个法么。万松道。莫道这个。那个也走作。天童以普贤为古人。不害大意。佛果又作涅盘经。未知何据。因辨於此。学者应知。玄沙用衲僧巴鼻道。浙中清水白米许你吃。佛法未梦见在。镜清尝住镜湖。本温州人。住龙册寺。故指浙中清水白米。这佛法未梦见在。有褒有贬。有杀有活。惠安顗和尚勘僧曰。上座信心也不具。好言语往往错会。佛果於不见一法为大过患着语云。和尚自屎不觉臭。一则公案。不出此句。入理深谈。最为极唱。雪窦拈云。大小镜清。被玄沙热谩。万松道。切忌以己方人。雪窦代云。我当时若见。但向他道。灵山授记未到如此。万松道。便重不便轻。天童拈道。镜清当时恁么答。玄沙末后恁么道。还相契也无。万松道。会得途中受用。不会世谛流布。天童末后道。然则镜清。久不作佛法梦也。须是玄沙同参始得。万松道。父为子隐。直在其中。具眼底辨取。 　　第十则莲华不住 　　举莲华庵主。拈拄杖示众云。(夺取便打)古人到这里。为什么不肯住。(客僧不合作寺主)众无语。(羞杀拄杖)自代云。为他途路不得力。(远客归去来。在家贫亦好)复云。毕竟如何。(折做八截。烧灰扬却)又自云。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去。(借师拄杖。暂出山门)天童拈云。负入不负出。本色住山人。(且无刀斧痕)思大吞尽诸佛。(要且吐不出)普眼不见普贤。(瞎)且道病在什么处。(必死之疾。难为针艾)蓦拈拄杖卓一下云。(且作死马医)官不容针。私通车马(不但登山兼打狗)。 　　师云。江州庐山莲华峰祥庵主。嗣奉先深禅师。云门嫡孙。知见甚高。气压诸方。履践分明。非常情所测。师临终上堂。举拄杖问众曰。汝道古佛到这里。为什么不肯住。万松道。生怕枯桩系钝驴。石室行者。善道禅师时遭沙汰。常以拄杖示众曰。过去诸佛也恁么。未来诸佛也恁么。现在诸佛也恁么。万松道。历代祖师不恁么。不见道。丈夫自有冲天志。不向如来行处行。雪峰一日僧堂前拈拄杖示众云。这个祗为中下根人。时有僧出问云。忽遇上上人来时如何。峰拈拄杖便去。云门云。我即不似雪峰。打破狼藉。僧问未审和尚如何。云门便打。万松道。狼藉不少。驸马都尉李文和公。公主贵降。命三大宗师同日升座。末后叶县。横拄杖就膝上。抝作两截。便下座。公曰。老作家手段终别。县云。都尉也不得无过。庵主举此话示众。临终散场。大作佛事。众竟无语。一曲离骚归去后。汨罗江上独醒人。自代云。为他途路不得力。万松恁么举。诸人恁么听。若无得力处。彼各图个什么。却道途路不得力。盖色见声求。是行邪道。忘声泯色。是断灭相。途路之乐。终不到家。灯录广本。更有一句。复问作么生得力去。万松道。临行之际。撒手还家。指出路头。还须拄杖。灯录复有横拄杖於肩上曰。楖栗横担不顾人。却入千峰万峰去。天童作直入。各有理在。严阳尊者。路逢一僧。拈拄杖云。是什么。僧云不识。严云。拄杖一条也不识。严复以拄杖地上札一下云。还识么。僧云。不识。严云。土窝个也不识。严复拈拄杖担云。会么。僧云。不会。严云。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去。便见莲峰末后转身吐气。罗笼不住。呼唤不回。红尘扰扰道常在。何况碧山深更深。天童拈道。负入不负出。本色住山人。祗有受璧心。而无割城意。罗什道。有非真要。时复暂游。空为理宗。以为常宅。华严普眼入百千三昧。终不见普贤。亦犹大通智胜佛。十劫坐道场。竟不成佛道。梁志公。遣僧传语南岳思大和尚云。何不下山教化众生。向山头目视云汉作么。思大云。三世诸佛。被我一口吞尽。何处更有众生可度。天童密罚却道病在甚么处。不见道。莫守寒岩异草青。坐着白云宗不妙。任是深山更深处。也应无处避征徭。风穴拈云。若立一尘。家国兴盛。故天童拈起拄杖卓一下云。官不容针。私通车马。古人以向上路为本分事。以建化门头曲为今时。慈觉道。有为虽伪。弃之则功行不成。无为虽真。趣之则圣果难克。天童经事多矣。 　　第十一则雪峰饭罗 　　举雪峰云。饭罗边坐地。饿死人无数。(秖是不肯动手)海水边坐地。渴杀人无数。(秖是不肯动口)玄沙云。饭罗里坐。饿死人无数。(秖是手不肯抬)海水没头。渴杀人无数。(祇是口不肯开)云门云。通身是饭。通身是水。(口便是饭。口便是水。开口也是。合口也是。手便是饭。手便是水。翻手也是。覆手也是)天童拈云。我即不然。(已较云门半月程)饭罗里坐胀杀人无数。(不由我不食)海水没头浸杀人无数。(不由我不饮)以前伤乎不吞。(是他不曾饥)以后失乎不吐。(是他不曾饱)祇如云门道。通身是饭。通身是水。到这里无你吞吐处(不妨省力)。 　　师云。雪峰有玄沙云门。岂止家有争子。直得证父攘羊。临机不让。雪峰一日开炉示众云。三世诸佛向火焰里转大法轮。云门别云。火焰与三世诸佛说法。三世诸佛立地听。可谓见过於师。方堪传授。玄沙点云。近日官中令严。峰云。作么生。沙云。不许人搀行夺市。峰乃吐舌。可谓识法者恐。恰与这公案相似。一人箭中红心。一人劈筈夺窝。一人续放连珠。一人侧身啮镞。雪峰道。尽大地是个解脱门。把手拽不入。云居便道。尽大地是个尘劳门。把手拽不出。若尘劳即解脱。何消拽出拽入。天童道。到这里无你吞吐处。万松道。通身一句作么生道。他还有口么。 　　第十二则智门莲华 　　举僧问智门。莲华未出水时如何。(点溪荷叶迭青钱)门云。莲花。(趂口快)僧云。出水后如何。(藕根依旧在青泥)门云。荷叶。(且就对)天童拈云。灵龟无卦兆。空壳不劳钻。(杜撰巡官)复举僧问净众。莲华未出水时如何。(钝滞杀人)众云。菡萏满池流。(隐而弥彰)僧云。出水后如何。(不妨庆快)众云。叶落不知秋。(显而不露)天童拈云。李陵持汉节。(列士耻庄周)潘阆倒骑驴(梵志翻着袜)。 　　师云。隋州智门光祚禅师。嗣香林远。云门孙也。祚出雪窦。光大云门一宗。自普安道禅师。发明三句迅雷之辨。不及掩耳。所谓言无展事。语不投机。荷叶莲华。宁拘出入。往往压沙觅油。钵盂上安柄。向出水未出时定断。智门祇将莲华荷叶奉他。左右逢原。无不可者。钻龟打瓦。一任卜度。天童觑破伊底蕴。便道灵龟无卦兆。空壳不劳钻。若向爻象未分时便了。祸不入慎家之门。拟议不来。吉凶自兆。又有益州净众归信禅师。嗣凤翔府青峰傅楚禅师。洛浦孙也。依前问莲华未出水时如何。净众答道。菡萏满池流。进云。出水后如何。答道。叶落不知秋。若道与前话全同。天童不合两次拈出。若道全异。眼脑双(去声)生相似。云门下迅雷之辨。洛浦下无舌人解语。同出湖南一派。持节李陵。衔一鸟不归之恨。倒鞍潘阆。入同州看华之图。雪窦道。问既有宗。答亦攸同。还会么。荷叶莲华中供佛。李陵潘阆快吟诗。 　　第十三则云盖万户 　　举云盖。问石霜。万户俱开。即不问。万户俱闭时如何。(开也)霜云。堂中事作么生。(外方不敢论量。已是天机漏泄)盖无语。(刘晨阮肇。悞入桃源)经半年方乃云。无人接得渠。(脑后见腮)霜云。道即大煞道。祇道得八成。(更有灵踪在上方)盖云。和尚作么。(理长即就)霜云。无人识得渠。(是何面目)天童拈云。稳密田地。忌堕功勋。(坐着即不堪)贴体衣裳。会须脱却。(不挂寸丝。赤骨立在)宗中辨的。(红心心里射红心)量外转机。(退位位中仍退位)须仔细始得。(祖师眼睛。斗量不尽)同中之异。酌然尚带依俙。(易分雪里粉)异中之异。直是难臻妙极(所以重洗面)还到石霜父子转侧处么。(狭路相逢。卒难回避)独晓玉人初破梦。(有觉非为觉)夜寒青女未登机(无功已堕功)。 　　师云。漳州石霜山庆诸禅师。置枯木堂。故有座元烟断脱去之话。时齐己。贯休。泰布衲等。以诗笔为佛事。唯泰布衲悟心。入祖师图。佛印垂诫云。教门衰弱要人扶。好慕禅宗莫学儒。祇见悟心成佛道。未闻行脚读诗书。若教孔子超生死。争表瞿昙是丈夫。齐己贯休声动地。谁将排上祖师图。张拙秀才。偶与三僧道话曰。三师中何不选一人为长老。意少石霜。不善诗笔。泰曰。先辈失言也。堂头和尚肉身菩萨。会下一千五百人。如我辈者七百余人。如九峰。云盖。大光。覆船。涌泉等。诸大宗师。皆在参学位中。胜我辈者七百余人。张拙愧服。同上拜见。霜问先辈何姓。对曰。拙姓张。霜曰。觅巧了不可得。拙自何来。拙有省。乃献诗曰。光明寂照遍河沙。凡圣含灵共我家。一念不生全体现。六根才动被云遮。断除烦恼重增病。趣向真如亦是邪。随顺众缘无挂碍。涅盘生死是空华。裴相国一日访霜。因取笏而问曰。在官人手中为笏。在老僧手中。唤作什么。裴无对。乃为留下。永镇山门。潭州云盖第一代志元禅师。初参云居问。志元不奈何时如何。云居云。祗为功不到。师不礼拜。直造石霜。才到。便问志元不奈何时如何。霜云。非但阇黎。老僧亦不奈何。盖云。和尚为什么亦不奈何。霜云。老僧若何奈。拈过你不奈何。盖乃拜入室。正宗集。石霜上堂。僧问万户俱开即不问。万户俱闭时如何。有本便作云盖问。开即明不越户。闭即穴不栖巢。故石霜道。堂中事作么生。不知者往往唤作倒问。僧问报劬。如何是第一义。劬曰。如何是第一义。僧曰。学人请益。师何以倒问。劬曰汝适来请益什么。僧曰。第一义。劬曰。汝唤倒问耶。莫道这僧。云盖被此一问。拈取下韵不来。经半年。盖下得一转语云。无人接得渠。如有人遍身红烂。卧在荆棘林中。没你近傍处。涌泉四十年走作。永嘉一宿曹溪。一念古今。半年未晓。石霜目机铢两道。祗道得八成。这里便是计利害处。前百丈不落因果。堕五百世野狐。后百丈不昧因果。脱野狐身。一字之功。有如此者。盖问。和尚又如何。还我十成处来。霜云。无人识得渠。我且问你。石霜还识渠么。若也识得。半面之交。若也不识。全身独露。天童拈道。稳密田地。忌堕功勋。释迦老子道。选择众善业。涅盘最安乐。万松道。长安虽乐。不是久居。有位则必赏成功。是故功成而不处。直须卸下天王甲。拈却宝华冠。宗中辨的。臣退位以朝君。量外转机。子全身而合父。永嘉道。决择之次。如履轻冰。得旨宗师。尚道怎敢唤他作臣。怎敢唤他作君。外绍王种姓。内绍王种名。粗中之细。人牛不见处。正是月明时。细中之细。今年锥也无。岂见锥头利。且道石霜父子转侧处。与子全身合父。是有交涉没交涉。要识玉人愁病酒。青女懒拈梭处么。天童终日拈提。不道十成一句。 　　第十四则睦州在我 　　举睦州示众云。(有蒲鞋觅一緉)裂开也在我。捏聚也在我。(鼻孔却在万松手里)僧问。如何是裂开。(撩拨巨灵神)州云。三九二十七。菩提涅盘。真如解脱。即心即佛。我且恁么道。汝又作么生。(祇这个更别有)僧云。某甲不与么。(支解了也不识痛痒)州云。盏子落地。楪子成八片。(和尚不如胡钉〔较〕)僧云。如何是捏聚。(险忘了话头)州敛手而坐。(龟毛索子。衲僧冤害)天童拈云。睦州用处。直是长三短五。七纵八横。(醉汉口。没量斗)撒在面前。抛在脑后。(三家村里祇我大)不妨奇特。(得恁么眼皮薄)然则门庭施设。自是一家。(夹山处索强)入理深谈。不啻百步(石霜处纳败)。 　　师云。睦州陈尊宿。指教临济参黄蘗。接得云门嗣雪峰。诸方皆推为尊宿。制蒲屦养亲。又号陈蒲鞋。佛果赞云。辛辛辣辣。喍喍啀啀。穿临济为大树。推云门堕险崕。言如枯柴。理不可阶。是之为阵蒲鞋。陈操同宗。亲炙供养。诸方避讳。久忘其名。万松偶阅古录。乃讳道明。因出於此。学者应知。一日示众云。裂开也在我。捏聚也在我。诸方道。把定真金失色。放行瓦砾生光。谓之有擒有纵。能杀能活。洞上宗风。斥为话作两橛。决针断线。不见道。恁么相续也大难。直须当存而正泯。在卷而亦舒。钩锁连环。谓之血脉不断。然后双遮双照。更有遮照同时。遮照不立。直得帝网交罗重重无尽。始是圆顿一乘。於衲僧门下。天地悬殊。更买草鞋行脚。如常啼东请。善财南参。尚云。道旷无涯。逢人不尽。雪窦道。偷得邻家些子光。用作千灯拟流布。阿呵呵。地久天长争奈何。僧问睦州。如何是放一线道。州云。量才补职。僧云。如何是不放一线道。州云。伏惟尚飨。裂开便提起一落索。捏聚便敛手而坐。虽然收放自如。大似被他使唤。故天童道。睦州用处。不妨奇特。然则门庭施设。自是一家。万松参胜默师伯。举潭柘开山答话道。我是侯家儿。或云。挂塔。这僧在露柱里者。此话大行。和尚以为如何。胜默道。高台上坐。拾下半筐砖瓦。来底抧。(仄蟹切)与一个。有甚难。僧问云门。树凋叶落时如何。门云。体露金风。不唯投机。更与他出眼。应时纳祜。血脉不断。所以云门大师。僧中王也。潭柘睦州。门庭施设。自是一家。胜默云门。入理深谈。不啻百步。不见夹山道。门庭施设。不如老僧。入理深谈。犹较石霜百步。天童於石霜公案后。举睦州家风。厥有旨哉。 　　第十五则法眼如来 　　举经云。若见诸相非相。即见如来。(拨出眼中沙。添入黄金屑)法眼云。若见诸相非相。即不见如来。(金鎞伤手处。神水顿枯睛)天童拈云。世尊说如来禅。(腊月萝卜头。不免窖里)法眼说祖师禅。(不觉口乾舌缩)会得甚奇特。(犹有这个在)不会也相许(展谏平人。除你不怕)。 　　师云。此段经文。出金刚般若第五如理实见分。天亲科为求佛行施住相疑。意谓不住相布施为因。何以求成佛身相之果。行无相因。求有相果。钻冰取火。果不称因也。佛断疑曰。果亦无相。称无相因。智起惑亡。断疑生信。故经云。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。昭明太子科此分经。智冥无相法身。故号如理实见。仰山道。如来禅许师兄会。祖师禅。未梦见在。法眼道。若见诸相非相。即不见如来。释迦道东。法眼说西。古来有拈古。颂古。征古。代古。别古。谁知法眼。更添憋古。丈夫自有冲天志。不向如来行处行。虽然法眼用得太过。过犹不及。蚌鹬相持。俱落渔人之手。万松昔住邢州净土时。门人写万松梦宅。求万松自赞云。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见眉毛眼上。不费半星气力。向释迦法眼分疆列界处。方便讲和。一统天下。岂非好事。天童如来禅。祖师禅。更不敢妄生分别。会得奇特即且置。他既不会。为甚也相许不见道。打破大唐国。觅个不会底不得。 　　第十六则马祖圆相 　　举马祖见僧来。便画一圆相。(便好以脚擦却)云入也打。不入也打。(打云。谨依来命)僧便入。(着甚来由)祖便打。(不曾放过)僧云。和尚打某甲不得。(倚官挟势)祖靠却柱杖便休。(大似欺软怕硬)天童拈云。跨门之机。(左着右着。转开走作)室中之意。(社鼠城狐。占奸把稳)具眼者分明辨取(你恰问着个瞎汉)。