万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录 - 第 5 页/共 6 页
第七十五则南泉玩月
举南泉与赵州玩月次。(未能免俗)州云。几时得似这个去。(是尚不是。要似作么)泉云。王老师二十前也曾恁么来。(儿时做处老知羞)天童拈云。二十年前且置。(犹是这个在)二十年后又作么生。(月落来与你相见)还知王老师行履处么。(曾遭鬼觑见)屋里无灵床。(坐着即不堪)浑家不着孝(纵横无忌讳)。
师云。似镜常明。打破镜来相见。正是月明时。月落来与你相见。南泉十八上解作活计。所以道。二十年前也曾恁么来。赵州十八上破家散宅。得似这个。堪作什么。所以马祖与西堂百丈南泉玩月。三人着语毕。祖云。经入藏。禅归海。唯有普愿。独超物外。所以天童道。二十年后。王老师行履处作么生。屋里无灵床。浑家不着孝。且道王老师与牛头见四祖后。兴况如何。枯河岸上妆龙女。破炕头边画灶君。
第七十六则玄沙无缝塔
举僧问玄沙如何是无缝塔。(开也)沙云。这一缝大小。(天下人补不合)天童拈云。见成公案。(不劳再勘)你若道据欵结案。(闲打官防)我知你未识玄沙。(一字入公门九牛拽不出)若有人问长芦。祇向道四棱塌地。(不妨稳密)且道识玄沙不识玄沙。(是何面目)具眼者辨看(恁么则不识玄沙)。
师云。自忠国师百年后。肃宗诏耽源创起无缝塔。帝请塔样。国师当时弄影。耽源后来说破。二庵主山居。上庵主问下庵主曰。数日不见。当何所务。下曰。向庵中造个无缝塔。上曰。我亦欲造一所。暂借塔样看。下曰。何不早道。恰被人借去。这僧问无缝塔。沙道。这一缝大小。且道点这僧过。答这僧话。保寿问胡钉铰。还钉得虚空么。胡云。请和尚打破。某甲钉。寿便打。胡曰。莫错打某甲。寿曰。向后有多口阿师。为你点破在。胡后问赵州。州曰。祗这一缝尚不奈何。玄沙道。这一缝大小。正与玄沙同参。东坡镇维扬。幕下皆奇豪。一日。石塔遣侍者投状。求解脱事。东坡问长老何往。对。欲归西湖旧庐。即令出别候指挥。东坡於是将僚佐同至石塔。令击鼓。大众聚观。袖中出疏。使晁无咎读之。其词曰。大士何曾出世。谁作金毛之声。众生各自开堂。何关石塔之事。去无作相。住亦随缘。惟戒公长老。开不二门。施无尽藏。念西湖之久别。亦是偶然。为东坡而少留。无不可者。一时稽首。重听白槌。渡口船回。依旧云山之色。秋来雨过。一新钟鼓之声。谨疏。觉范曰。余以为戒公。甚类杜子美黄四娘耳。东坡妙观逸想。托之以为此文。遂与百世俱传。万松道。觉范失言也。以石塔戒。比黄四娘。何啻天渊。东坡昔赴文登。戒往迓之。坡曰。吾欲一见石塔。以行速不及也。戒起曰。看这个是砖浮图耶。坡曰。有缝奈何。戒曰。若无缝争解容得世间蝼蚁。坡首肯之。坡待戒公为方外士。子美视黄四娘留连戏蝶者也。因辨於此。学者应知。且玄沙道。这一缝大小极宽。石塔道。容蝼蚁多少至广。现成公案。今古恒然。据欵结案。一期判断。天童道。四棱塌地。何须更识玄沙。若论背面相逢。具眼者不如瞎汉。
第七十七则古德道场
举古德垂语云。终日拈香择火。(且道为谁)不知身是道场。(当局者迷)天童拈云。弄精魂汉有什么限。(也不得草草)玄沙云。终日拈香择火。(是谁教你)不知真个道场。(傍观者哂)天童拈云。奇怪。(休[蜎-口+曰]祸)八十翁翁出场屋。(前辈风流)不是小儿戏。(后人榜样)且道利害在什么处。(料掉没交涉)有智无智较三十里(隔丝不炙病)。
师云。楚人失弓。楚人得之。未若人失弓。而人得之。古德道。身是道场。髑髅前见鬼无数。玄沙道。真个道场。何方彻底承当。东坡题东林寺道。忆昔怀清赏。神游杳霭间。此回不是梦。真个到庐山。南院曾道。我已前如在灯影里行相似。光严童子问维摩居士。从何处来。士曰。吾从道场来。子云。道场者。何所是。维摩广说三十余句。乃至举足下足。皆是道场。湛然居士。近於大万寿寺设水陆会。请万松小参。举昔有跨驴人。问众僧何往。僧云。道场去。人云。何处不是道场。僧以拳殴之云。这汉没道理。向道场里跨驴不下。其人无语。人人尽道这汉有头无尾。能做不能当。殊不知却是这僧前言不副后语。汝既知举足下足。皆是道场。何不悟骑驴跨马。无非佛事。万松要断这不平公案。更与花判云。吃拳没兴汉。茆广杜禅和。早是不克己。那堪错怪他。道场唯有一。佛法本无多。留与阇黎道。护唵萨哩嚩。万松道。推过不是好手。天台宗。爱用法华一偈。佛子住此地。则是佛受用。常在於其中。经行及坐卧。天童拈利害示人道。有智无智较三十里。可谓杨修见幼妇。一览便知妙。
第七十八则龙牙乌龟
举僧问龙牙。如何是祖师西来意。(与我过禅板来)牙云。待石乌龟解语即向汝道。(石乌龟语也。秖是和尚不道)僧问香林。如何是祖师西来意。(腊月火烧山)林云。坐久成劳。(有年无德)天童拈云。一句子。仰之弥高。(脚跟下荐取)一句子。钻之弥竖。(秦时[车*度]轹钻)一句子。瞻之在前。(终日觅不得)一句子。忽焉在后。(有时还自来)还辨得么。(有甚难见)赤心片片知人少。(恩多怨深)觌面堆堆睹者稀(人贫智短)。
师云。龙牙参翠微临济。皆问祖师西来意。二师索禅板蒲团。龙牙过与。二师便打。牙云。打即任打。要且无祖师意。僧后举前话问二师明得不。牙云。明即明矣要且无祖师意。天童颂曰。不萌草解藏香象。无底篮能着活蛇。所以道。石乌龟解语。即向汝道。霅溪示众云。若道石龟元不语。是何木马却能嘶。成都府青城山。香林澄远禅师。事云门为侍者一十八年。门常唤远侍者。远才应。门曰。是甚么。远凡下语呈见处未契。一日忽曰。某会也。门曰。何不向上道来。告其所悟。门曰。吾今后更不复唤汝也。远一日辞云门。门云。光含万象一句。速道。远拟议。门云。更住三年。住后。僧问如何是衲衣下事。林曰。腊月火烧山。僧问如何是西来意。林云。坐久成劳。什问鼎州文殊和尚。古人垂一足。意旨如何。殊云。坐久成劳。投子青颂曰。驰书才去返匆匆。一足垂酬继后踪。坐久成劳谁委悉。红炉点雪自相通。此颂清源遣石头驰书上见让和尚。回来与汝鈯斧子住山。头回曰。去日蒙和尚许鈯斧子。便请源垂一足。头便礼拜。文殊道。坐久成劳。投子颂。垂一足。可谓知时别宜。石头问长髭。甚处来。髭云。岭南来。头云。大庾岭头一铺功德画了未。髭云。画了祇欠点眼在。头云。莫要点么。髭云。便请。头垂一足。胜默和尚住万寿时。庆寿舜老。时充堂司。默令看此公案。舜攒眉曰。青公佛法。吾不敢言。颂古文章。才不胜德。默曰。投子内秀俏措无赛。颂文殊坐久成劳。凡两举垂足公案。头问髭曰。汝见个甚么便礼拜。髭曰。某甲见处如红炉上一点雪相似。所以道。红炉点雪自相通。苏东坡临大节。视死如生。而好修养长生之术。有说。令人舌舐悬嗡。得玉液咽之。号红炉上一点雪。此与长髭了没交涉。因辨於此。学者应知。洞山宝问慈明。达磨九年意旨如何。明云。空腹高心。翌日宝升座。推为导首矣。若识慈明此语。香林坐久成劳。思过半矣。圣人之德。仰之弥高。钻之弥坚。瞻之在前。忽然在后。此四句。本出鲁语。二师之言。仰望不及。针锥不得。先行不到。末后太过。还识天童么。报佛祇凭三寸舌。为人不惜两茎眉。
第七十九则钦山三关
举良禅客问钦山。一镞破三关时如何。(过)山云。放出关中主看(有甚眼相见)良云。恁么则知过必改。(倒退三千)山云。更待何时。(临崖一推)良云。好箭放不着。所在便出。(恩多怨深)山云。且来阇黎(恨心不舍)良回首。(听人处分)山把住云。一镞破三关且置(已往不咎)试与钦山发箭看。(亡身为法)良拟议。(莫错怪人好)山打七棒(几乎放过)云。且听这汉疑三十年。(雪上更加霜)天童拈云。山堆岳积来。(说向飞龙之前)瓦解氷消去。(行在跛鳖之后)则时人知有。(流俗阿师)与我放出关中主看。(不入惊人浪)且合作作么生。(难逢称意鱼)有底道。当时便喝。(咄)当时便掌。(着)。然则一期瞎用则得。(打云祇为你眼明)要且未是关中主在。(你祇管唤)还体得么。(得恁无血性)当堂不正坐。(排班无位次)那赴两头机(屈指不伦流)。
师云。澧州钦山文邃禅师。大慈受业。美咨容。善谭论。常以剪刀星尺针线随身。与众裁缝。雪峰常以漆桶木杓护布随身。为众作饭头。岩头常以把镢随身。为众治蔬圃。相与游方。积岁二人缘契德山。钦山独嗣洞山。住后每上堂拄杖横膝示众云。有么有么。若无钦山唱菩萨蛮去也。乃云。逻逻哩哩。便下座。僧问如何是和尚家风。山云。锦地绣香囊。风吹满路香。岩头闻之。令僧向山道。传语十八姊。好好事潘郎。无尽灯注曰。是师之旧事。见别传。万松昔在众中见举钦山三人至鳌山镇。山遭魔娆。皆好事者为之。雪峰於鳌山镇宿夜坐禅。责岩头睡。乃曰。今生不着便。所到常为钦山负累。所谓负累者。一则别嗣洞山。二为德山打我太[日*煞]。岩头曰。汝向后莫道我曾见德山来。黄口禅和。见岩头点。传与十八姊。又见雪峰道。为钦山负累。缘在鳌山店。一人传虚。万人传实。意谓鳌山镇尝遭魔娆。佛果云。雪峰道。尽十方世界。是沙门一只眼。你向什么处屙。赵州闻举谓僧曰。汝若回。寄取个锹子去。不可便教埋却雪峰去也。此类钦山前话。随语生解。大可笑也。因辨於此。学者应知。无尽灯作巨良禅客问山。一镞破三关时如何。归宗道。一镞破三关分明箭后路。所谓三关者。百丈大阳普安道。皆有三句。临济玄沙古塔主。皆有三玄等。非止兜率悦。老黄龙。独有三关也。箭后路者。百丈道。三句外省去。六句外会取。这僧车载驴驼。将许多禅来问。被钦山却问关中主是甚么人。这僧既用不行。拈不出。衲败云。恁么则知过必改。山下坡不走。更与一推云。更待何时。这僧棺木里瞠眼。道好箭放不着所在。便出。犹自不伏烧埋。这公案未得剿绝。山未肯放过。且来阇黎。这僧若是个汉。回头擘眼云。猫。不然。搭坐具肩上长行。这僧受人处分。不识裂鼻木。便回首。钦山深入虎穴要与这僧倾出心肝相见道。一镞破三关且置。试与钦山发箭看。这僧向烈风迅雷中。措手不办。拟祗对他。钦山尽令而行。便打七棒。万松道。棒犹未折。为甚祇打七棒。他又几曾便休来。更道。且听这汉疑三十年。极有为人作略。天童拈处。解粘去缚。忘身为物道放出关中主看。诸方据令而行。天童分明拈出。还见么。古圣不安排。至今无处所。
第八十则赵州胜劣
举赵州与远侍者斗劣不斗胜。(厮杀无过父子兵)州云。我似一头驴。(这畜生)者云。我似驴胃(休放屁)州云。我似驴粪。(争奈外头光)者云。我似粪中虫(九问僧堂里不住)州云。在里许作甚么。(和尚莫要饼子吃么)者云。过夏。(堕也堕也)州云。把将饼子来。(惯得其便)天童拈云。高高标不出。(不如斗劣)低低望不及。(在汝脚跟下)眼自争先得。(拈转脚跟)筹因打劫羸(扳回鼻孔)。
师云。衲僧行履。不异常途。唯临死生祸福得失是非之际。视死如生。受辱如荣。见其人矣。赵州一日见婆子问曰。什么处去。婆云。偷赵州笋去。州云。忽遇赵州时作么生。婆拦腮与赵州一掌。州休去。竹林安和尚。与众沙童拔草。童恚而密讼曰。老驴不放人闲。谓师不闻也。须臾草盈筐。童问安曰。草倾置何处。安曰。置方丈中着。童曰。要这作甚么。安曰。要喂老驴聻。童吐舌。赵州与文远侍者行次。州云。这里好置个巡铺子。者便道边立云。把将公验来。州与一掌。者云。公验分明过。州一日上触唤侍者。者应诺。州云。东司头不可与汝说佛法也。大慧杲。常以诸佛菩萨。畜生驴马。教人看是甚么道理。诸录中。皆云赵州侍者斗劣者得饼子吃。或曰。果子。天童少此句。万松若是侍者。便道我今日定不得饼子吃。管教赵州两手分付。赵州道。我似一头驴。万松道。是则便是。似作什么。普化一日吃生菜。临济道。这汉却似一头驴。化便作驴鸣。侍者作粪中虫。饼子看看到口。赵州轻用驱耕夺饥之机。便问你在里头作什么。当时祇道待过饼子与和尚。州纵吃下。却须吐出。却道在里头结夏。比来斗劣。却成占胜。饼到口边。被州夺却。天童拈处。以劣为胜。以低为高。滹阳千钞主。未解奕碁。悬碁盘於空中。偃卧阅之云。老僧看读则个。须臾曰。我解也。元来祇是个争先法。二人斗劣。如对碁。正到双关二虎处。赵州轻轻拈过。眼蹉。还夺手中。还识侍者么。一着不到处满盘空用心。
第八十一则玄沙三病
举玄沙示众云。诸方尽道接物利生。(正是教坏人家男女)忽遇三种病人来如何接得。(不须入室。便合罢参)患盲者拈槌竖拂。他又不见(耳朵在甚么处)患聋者语言三昧。他又不闻。(眼在甚么处)患痖者教伊说又说不得。(鼻孔在甚么处)若接此人不得。佛法无灵验。(打云。即时见效)有僧请益云门。(疑则别参)门云。你礼拜着。(不将坐具来)僧礼拜。(放得下)门以拄杖桎。(一点佛手散)僧退后。(头轻眼明)云。汝不患盲。(即时平复)复唤近前来。(剔耳挑聋)僧近前。(聪闻蚁斗)门云。汝不患聋。(即时平复)乃云。会么。(暗抽横骨)僧云。不会。(无碍辩才)门云。汝不患痖。(即时平复)其僧於此有省。(几险盲聋痖一生)天童拈云。云门平展。(已费锥刀)这僧实酬。(却成奸诈)且道悟在什么处。(眼耳口重新)不救之疾。(病在膏肓)难为针艾(良医拱手)。
师云。玄沙这话。如香严上树底一般。云门发机径直。胜虎头雪窦百倍。翠岩芝云。早知灯是火。饭熟已多时。万松道。甚处去来。无尽灯录。玄沙上堂示众才毕。一僧出问。三种病人。和尚还许商量也无。沙云。许。且作么生商量。其僧珍重便出。沙曰。不是不是。万松道。葫芦里撼蒸茄。法眼云。我见罗汉和尚举此话。我便会三种病人。万松道。犹成剩法。中塔曰。三种病人即今在什么处。一僧曰。非唯谩他。亦乃自谩。万松道。却是我谩你。地藏出曰。某甲有眼耳口。和尚作么生接。万松道。着甚死急。沙曰。惭愧。便归方丈。万松道。今日遭人毒手。天童向玄沙未示众以前着眼。却於众人拈提后举觉。即今万松恁么说。诸人恁么听。彼此相见。与玄沙示众。诸师着语。天童拈提。岂不是平展实酬。诸人为甚么不悟。师笑云。有甚心情马打球。
第八十二则大慈合伴
举僧辞大慈。(未必离得)慈问向甚么处去。(果然不许)僧云。江西去。(相去不还)慈云。将老僧去得么。(特来拜辞)僧云。非但和尚。更有过於和尚者。亦不能将得去。(寡宿孤辰。正是僧命)天童拈云。大慈合伴不着。(舍弟江南死)这僧不如独行。(家兄塞北亡)也须是恁么始得。(一身犹去外)直饶大慈古佛。也不奈这担板汉何。(绝嗣又何妨)且道别有什么长处。(更参三十年)。
师示。众中有一人少方便。众僧默摈之。同参劝云。一百人。一百个嫌汝。僧曰。汝祇道得九成。同参曰。何也。僧曰。一百人。一百一个嫌我。同参固问。何谓也。僧曰。我从来自嫌我。万松道。到这里还容得伴党么。纵容得伴党。却失了自己始得。昔二人防送一僧还乡。一人伴锁。一人持挺。从之二人。素耽睡。殆如死人。夜宿邸中。持挺者。当门夹道中卧。伴锁者。夜深熟眠。僧素滑稽。断锁而去。复回以佩刀剃其发。履夹道人启关而去。既晓。夹道者觉失晓。忙呼伴者曰。速起速起。和尚在不。伴忙中向晓窗见影。手摩头曰。和尚即在。不见了我也。诸仁者。直须恁么一回始得。所以天童道。大慈合伴不着。不见有这僧。这僧不如独行。不见有大慈。非但大慈古佛不奈这担板汉何。这僧亦不奈板何。到这里始是好笑。且道笑个什么。天童古佛。贪寻这僧长处。不自己短处。
第八十三则僧问石霜
举僧问石霜。咫尺之间。为什么不睹师颜。(秖为太近)霜云。我道遍界不曾藏。(佛手遮不得)僧复问雪峰。(恼乱春风卒未休)遍界不曾藏意旨如何。(布[果/衣]了重漆)峰云。什么处不是石霜。(人心似等闲)天童拈云。石霜雪峰相去多少。(须问去来人)直是千里万里。(差之毫厘)若有人。问长芦遍界不曾藏意旨。(不可覆车同輙)向道什么处是石霜(斫却月中桂。清光应更多)。
师云。这僧发咫尺不睹之问。正是普眼不见普贤时节。石霜答处。元来却在普眼。与这僧不见处。这僧心粗不荐。愈寻愈远。转问转疑。雪峰不惜性命。横身为伊。犹较天童十万八千未是远。还会么。拈却肯路根尘空。脱体无依活卓卓。
第八十四则三平见闻
举三平颂云。祇此见闻非见闻。(内不见六根)更无声色可呈君。(外不见六尘)个中若了全无事。(内外绝消息)体用何妨分不分。(把定放行。皆由作者)天童拈云。正相逢。没交涉。(相见不对面。对面不相见)六户不掩(终日忙忙)四衢绝踪。(那事无妨)遍界是光明。(黑似漆)通身无向背。(天宽地窄)机丝不挂梭头事。(赤手空身)文彩纵横意自殊(千变万化)。
师云。漳州三平山。义忠禅师。始见石巩。次蒙大颠印莂。居三平开法。韩愈参大颠。某公务事烦。省要处乞师一句。颠良久不顾。公罔措。时三平为侍者。乃敲禅床一下。颠云。作么生。平云。先以定动。后以智拔。公曰和尚门风高峻。某却於侍者处得个入路。以此观之。平为侍者时。已有横身为人作略。后来升座。一道士出。从东过西。又一僧从西过东。平曰。适来个道士。却有见处。师僧未在。道士作礼曰。谢师接引。平便打。僧作礼曰。乞师指示。平亦打。复谓众曰。此则公案作么生断。还有断得么。三问无对。平曰。既无人断得。老僧为你断去也。乃掷下拄杖归方丈。平示众偈颂。二篇见在。其一曰。见闻知觉本非因。当体虚玄绝妄真。见相不生痴爱业。洞然全是释迦身。又道。祇此见闻非见闻。三祖道。眼若不睡。诸梦自除。心若不异。万法一如。与棱严见闻如幻翳。三界若空华相似。更无声色可呈君。楞严又道。闻复翳根除。尘消觉圆净。所以道个中若了全无事。棱严又道。净极光通达。寂照含虚空。却来观世间。犹如梦中事。恁么观来。体用何妨分不分。万松信手拈信心铭棱严偈。开发此颂。暗合孙吴。其他佛祖言教。符会此颂者。不可胜纪。天童正相逢没交涉。上唇与下唇。从来不相识。目前无法。意在目前。所以道。六户不掩。四衢无踪。取不得。舍不得。不可得中祇么得。所以道。遍界是光明。通身无向背。机丝不挂梭头事。文彩纵横意自殊。一讲师问平。三乘十二分教。某则不疑。如何是祖师西来意。平曰。龟毛拂子。兔角拄杖。大德藏向什么处去也。僧曰。龟毛兔角。岂是有耶。平曰。肉重千斤。智无铢两。欲识天童末后句么。将出龟毛拂子兔角拄杖来。即向汝道。
第八十五则大随普贤
举僧辞大随。随问什么处去。(随人脚跟转)僧云。峨嵋礼普贤去。(脚跟转随人)随竖起拂子云。文殊普贤祇在这里。(那里有么)僧画一图相抛向背后。(打破契头。又却不去也)随云。侍者将一贴茶与这僧。(赏罚分明)天童拈云。识法者惧。(抛向背后)欺敌者亡(尽在这里)水中择乳。(是赏是罚)须是鹅王(谩天童一点不得)。
师云。益州大随法真禅师。参六十余员善知识。嗣沩山懒安。一日僧辞。随问何处去。僧云。峨嵋礼普贤去。据这僧大似个南天台。北五台。担拄杖。费草鞋。所以大随恐着事相去。以别传之道示之。遂竖起拂子云。文殊普贤祇在这里。不意这僧不受赃诬。便画圆相。抛向背后。发足向峨嵋礼普贤底甚么去也。佛果道。这僧是沩仰下禅客。画圆相抛向背后。且道是奇特。不是奇特。争奈大随具顶门眼。依前照破道。侍者将一贴茶来与这僧。万松道。别处人事。保福云。若无后语。笑他衲僧。万松道。苍天苍天。云门别云。西天斩头截臂。这里自领出头。万松道。车不横推。理不曲断。五祖戒云。不因一事。不长一智。万松道。拂子有甚过。雪窦云。杀人刀。活人剑。具眼底辨取万松道。和尚莫要茶贴么。沩山秀云。大随茶。非赵州茶。既不类赵州茶。得之者少矣。这僧得之。且有甚长处。然不义之财。於我如浮云。万松道。请告免。药山问僧什么处来。僧云。江西来。山以拄杖敲禅床三下。僧云。某甲粗知去处。山掷下拄杖。僧无语。山召侍者。点茶来与这僧踏州县困。天童见大随举拂子。这僧抛圆相。便道识法者惧。欺敌者亡。且道这茶。江茶洪茶。是上品下号。不见道。水中择乳。须是鹅王。
第八十六玄沙圆相
举玄沙见鼓山来。画一圆相。(便与擦却)山云。人人出这个不得。(犹有这个在)沙云。情知你向驴胎马腹里作活计。(此是华报果在地狱)山云。和尚又作么生。(打人还似吃拳时)沙云。人人出这个不得。(将为别有)山云。和尚恁么却得。某甲为什么不得。(果然疑着)沙云。我得你不得。(心不负人。面无惭色)天童拈云。玄沙大似倚势欺人。(财高语忙)以强凌弱。(艺压当行)盖他拨得转弄得出。(信手拈来。无不可者)两个一般。为什么道我得你不得。(夏云峰势耸)是真难掩。是伪不昌(相似复非如)。
师云。鼓山兴圣国师。讳神晏。初参雪峰。峰识其熟缘。起身搊住曰。是甚么。山释然契悟。亦忘其了心。唯举手摇曳而已。峰问子作何道理邪。山曰。何道理之有。峰审其深入。抚而印之。闽王仰其道。於府城之左二十里。开鼓山。创院。请扬宗致。玄沙一日见鼓山来。画一圆相。山云。人人出这个不得。古人画圆相。施设不同。资福见陈操尚书来。便画圆相。福乃沩仰下尊宿。佛果唤作境智接人。操云。弟子恁么来。早是不着便。何更画圆相。福便掩却方丈门。雪窦云。陈操祇具一只眼。故资福闭却门。玄沙画圆相。祇要识得鼓山。他既是同参。不同陈操掣肘。便道。人人出这个不得。沙以不外身心。便下毒手道。情知你向驴胎马腹里作活计。山久经炉鞴。惯受钻锤道。和尚又作么生。沙便收情。却祇道人人出这个不得。雪窦唤作互唤机锋。谷泉大道。来参慈明。明曰。片云生谷口。游人何处来。泉顾视左右曰。夜来何处火。烧出古人坟。明曰。未在更道。泉作虎声。明打一坐具。泉推明就座。明却作虎声。泉呵呵大笑。明揖曰。且坐吃茶。泉曰。某参七十余员善知识。就中你有巴鼻。万松道。来日请你毒龙湫里澡洗。山见科差不均。来告偏屈道。和尚恁么却得。某甲为什么不得。万松道。祇要利他自利。沙云。我得你不得。万松道。不得谩人自谩。雪窦云。祇管贪观白浪。不知失却手桡。万松道。却堕驴胎马腹中。雪峰悦云。道得道不得。总在玄沙圈里。如今作么生出得玄沙圈。万松道。在里许即出。天宫净土。时人爱去。鼓山不爱驴胎马腹。时人怕堕。玄沙不怕。所以降声负气。惟俯视横行。具师子王不欺之力。还信天童保证处么。尘中能作主。化外自来宾。
第八十七雪窦砂水
举雪窦举古德云。(更有天童与万松)眼里着沙不得。(祇是你眼窄)耳里着水不得。(祇是你耳浅)忽有个汉。信得及。把得住。(却须放行)不受人瞒。(自瞒了也)祖佛言教。是什么热椀鸣声。(刚要万松评唱)便请高挂钵囊。拗折拄杖。(更须还却草鞋钱)管取一员无事道人。(事生也)又云。眼里着得须弥山。(将上不足)耳里着得大海水。(匹下有余)一般汉受人商量。(试看天童拈古)佛祖言教。如龙得水。似虎靠山。(锦上更添花)却须挑起钵囊。横担拄杖。(一回拈出一回新)亦是一员无事道人。(百艺不妨身)复云。恁么也不得。(走时走杀)不恁么也不得。(坐时坐杀)然杀没交涉。(一坑埋却)三员无事道人中选一人为师。(万松门下。沙弥童行)天童拈云。坐断乾坤。(放下一堆)建立世界。(提起一条)和光混俗。(随流得妙)各有长处。(频称三个好。断送一生休)且道选那一人为师。(东村李胡子)蓦拈起拄杖云。穿过了也(万松若见。折做两截)。
师云。雪窦天童。万松尝谓如孔门游夏。在吾法中。宗教之马鸣龙树也。及乎拈此公案。虽返三隅。犹欠一着。不见药山初参石头问。三乘十二分教粗知。常闻曹溪直指人心。见性成佛。实未明了。伏望慈悲指示。头曰。与么也不得。不与么也不得。与么不与么。总不得。汝如何会。山伫思。头曰。子缘在江西。速往矣。山至江西拜起。如前问之。曰。我有时教伊扬眉瞬目。有时不教伊扬眉瞬目。有时教伊扬眉瞬目者是。有时教伊扬眉瞬目者不是。子意如何。山於言下有省。再拜谢之。祖曰。子见何道理。山曰。某於石头处。如蚊子上铁牛。祖曰。子得之矣。宜善保护。石头浑仑无缝罅。药山蚊子上铁牛。江西双放双收。药山言下大省。雪窦道。恁么也不得。不恁么也不得。然后没交涉。万松道恁么也得。不恁么也得。正好帝网交罗。重重无尽。投子修颙禅师。嗣圆照大本。住颕州荐福日。欧阳文忠公。因颕守。道师德业。备馔延师。遽问曰。浮图之教。何为者。师乃欵论。指妙挥微。优游於华藏法界之都。从容於帝网明珠之内。欧阳悚然曰。吾初不知佛书。其妙至此。公易箦之际。召子弟诫之曰。吾生平以文章名当世。力抵浮图。今此衰残。忽闻奥义。方将研究。命也奈何。汝等勉旃。无蹈后悔。清凉观国师。判禅门南北两宗。不出顿教。沩山一日索门人呈语。乃曰。声色外与吾相见。仰山凡三度呈语曰。如两面镜相照。於中无像。沩曰。此语正也。我是你不是。早立像了也。仰山却问沩山。某精神昏昧。有拙祇对。未审和尚於百丈师翁处作么生呈语。沩曰。我於百丈先师处呈语。如百千明镜鉴像。光影相照。尘尘剎剎。各不相借。仰山於是礼谢。这个唤作顿教得么。唤作恁么不恁么总不得。然后没交涉得么。虽然。更须知有遮照同时。遮照不立。然后同时即不立。不立即同时。放收诸门更须知有向上一窍在。直饶黄蘗行道於威音王以前。犹是王老师儿孙。更选何人为师。乌龟稽首须弥柱。
第八十八则密师把针
举洞山问密师伯作什么。(怪你一问迟也)密云。把针。(好与一剳)山云。把针事作么生。(穿过了也)密云。针针相似。(几乎蹉差)山云。二十年同行。作这个语话。(俗气也未尽)密云。长老又作么生。(看锢鏴着生铗)山云。大地火发(照顾眉毛)天童拈云。大地火发。(更添一把)间不容发。(表里洞赤)南海昆仑。(干他甚事)天寒不袜。(赤脚过卢州)祖祖相传。(不知有甚)一头搕[木*(天/韭)](满面风埃)。
师云。岩头在甘贽家过夏。一日把针次。贽自田中回。豁前拄锹亚身立。豁以针作札势。贽急入家着衣欲拜谢。行婆问有何事。贽曰。不得说。婆曰。且要大家知。贽举前话。婆失声曰。此话三十年后。须知一回饮水。一回着噎。女子闻举。乃曰。还知尽大地人性命。被上座一针头上札却么。万松道。此针头上虽小。利害极宽。教中说。无色界天。百千万亿针锋上立。不相障碍。智觉寿云。如针锋上无边身菩萨。似藕丝悬须弥之山。唯叹希奇。罔知所措。密师伯道。针针相似。也好个消息。往往作明明不昧。了了常知。不然道。念念攀缘一切境。心心永断诸分别。直得头头上显。物物上明。念念无差。心心无间。也祇是一机一境。昭昭灵灵边事。争似洞山大地火发。般若如大火聚。四面不可入如大末虫。处处能栖。唯不能泊火焰之上。天童道。间不容发。犹可卜度南海昆仑。天寒不袜。须是拨白露净。脱洒汉。始会这话。这里着得洞山。密老。廿贽。岩头。天童。万松么。所以道。祖祖相传。一头搕[木*(天/韭)]。忽有个本色行脚衲僧来参。向道拈却沩山笠来。与子相见。
第八十九则陈操勘僧
举陈操尚书。与众官楼上。遥见数僧从远来。(今日不着)众官云。数员禅客。(也不得草草)陈云。不是。(也不得草草)官云。焉知不是。(隔窗相眼)陈云。待与验过。(勘破了也)僧至楼下。(刺头入胶盆)陈云。大德。(贼打不防家)僧举首。(鼻孔在别人手里)陈云。不信道不是。(终是倚官挟势)官罔撩。(一状领过)天童拈云。陈尚书当面白拈。(惯得其便)瞒长芦一点不得(管是普州人)。
师云。睦州太守。亦尝任宣州。陈操尚书。与睦州同姓。仍嗣睦州。腾跃丛林。勘辨衲子。诸方患之。唯见云门。纳败跪伏。门尝曰。十经五论。师僧三二十年。尚不奈何。尚书争得会。张无尽。非兜率悦。东林总。莫能开发。苏东坡。非佛印元。佛慧泉。莫能抗论。所以道。张无尽。未免搀行夺市。真如喆。祇能借水献花。看他陈操尚书。名藩巨镇。现宰官身。公干之余。不忘佛事。客官祇随人上下。众僧空穿短巷长街。忙里偷闲。被人拈却鼻孔。陈操不唯傍行皇化。兼秉佛祖权衡掣。电光中不容拟议。尚书既鬼市里卖瘦。天童便贼手里作贼。诸仁者。脚力尽时山更好。莫将有限逐无穷。
第九十则雪峰淘米
举雪峰在洞山作典座。(分明供养心)一日淘米次。(童行不得气力)山问。淘沙去米。淘米去沙。(弄险作么)峰云砂米一时去。(唯嫌拣择)山云。大众吃个什么。(托和尚法荫)峰便覆却盆。(可惜抛撒常住)山云。子他后别见人去在。(从苗办地)天童拈云。雪峰祇管步步登高。(不解从空放下)不觉草鞋跟断。(任谁接续不上)若也正偏宛转。(孤轮匪运)敲唱俱行。(只翼难冲)自是言气相合。(鸾逢凤舞)父子相投。(蛆见蝇鸣)且道洞山不肯。雪峰意在什么处。(好意问便恶发)万里无云天有过。(下不论上)碧潭似镜月难来(生怕死水里浸却)。
师云。青华严拈此话云。洞山恁么道。是甚道理。虽然一色乾坤。争奈山高水阔。所以野人云。功夫不到不方圆。言语不通非眷属。乃代云。淘砂去米。淘米去砂。无影长生桂。经霜结子频。大众吃个什么。金凤采香衔不尽。玉雏食蕊叶长新。万松道。青华严虽然答尽深深意。争奈投机句未亲。忽有人问。万松代云。淘砂去米。淘米去砂。祇向道涤尽尘砂。不遗颗粒。大众吃个什么。向道粥将木杓舀。饭用笊篱捞。雪峰全机大用。投子说妙谈玄。行令底祇知尽法。不管无民。谈玄底祇解敲唱俱行。未得应时纳祜。万松不能天水合同秋。要且不坏世间相。何也。厨中典座穷精细。且作长行粥饭僧。
第九十一则芭蕉好恶
举僧问芭蕉。有一人不舍生死。(减之太短)不证涅盘。(增之太长)师还提携也无。(彼自无疮)蕉云。山僧粗识好恶。(勿伤之也)天童拈云。芭焦虽然识好恶。(一服平胃散)且不能牵耕夫之牛。夺饥人之食。(医病不得。害命不得)如今若有人问。长芦便和声打。(一服见效)为什么如此。我从来不识好恶(当炉不避火)。
师云。郢州芭蕉五世彻禅师。嗣芭蕉慧清。清嗣南塔光涌。涌嗣仰山彻。乃沩山五世孙也。师於宗门大有拈提。具在灯录。一日僧问有一人不舍生死。不证涅盘。师还提携也无。蕉云。山僧粗识好恶。这僧饱看教乘。兼通禅理。拈出个无孔铁锤。咬嚼无处下口。拈掇无处下手。定当芭蕉。芭蕉是别机宜。识休咎底汉。向线道难分处。不可妄生穿凿道。老僧粗识好恶。虽不犯手伤锋。要且无为人手段神清有言曰。可救而不救。是谓不仁。不可救而不救。可谓不仁乎。虽然有救人成患害。不救却慈悲。芭蕉有之。天童善用驱耕夺饥手段道。这僧才问。便和声打道。我从来不识好恶。还见二老为人处么。李陵持汉节。潘阆倒骑驴。
第九十二大慈行说
举大慈示众云。说得一丈。不如行得一尺。(非但口言而得清净)说得一尺。不如行得一寸。(多虚不如少实)洞山云。说取行不得底。(还有口么)行取说不得底。(还有足么)云居云。行时无说路。(踏破乾坤)说时无行路。(横吞宇宙)不行不说时。(不妨省力)合行什么路。(不是山东。便是河北)洛浦云。行说俱不到。则本分事在。(真不掩伪)行说俱到。则本分事无。(曲不藏直)天童拈云绝是非。(言满天下无口过)没踪迹。(行满天下无怨恶)相逢不识面。(见则无口无脚)识面不相逢。(瞎则能说能行)诸尊宿各有长处。(谁肯卖苦瓜)如今舌头上无十字关。(甚底不得道)脚跟下无五色线。(那里不得去)要行便行。(举步踏着)要说便说。(开口道尽)若有人问。长芦如何是要行便行。(是必早回程)天童云步。(蹉过了也)如何是要说便说。(留取暖肚)天童云。啊(错下名言)。
师云。凤翔府。石柱禅师。始游方。至洞山。遇青林垂语曰。有四种人。一人说过佛祖。一步行不得。一人行过佛祖。一句说不得。一人说得行得。一人说不得行不得。那个是其人。柱出众曰。一人说过佛祖一步行不得者。祇是无舌不许行。一人行过佛祖。一句说不得者。祇是无足不许说。一人说得行得者。祇是函盖相称。一人说不得行不得者。如断命求活。洞上语言。似存知解。不落今时。大慈示众。恐人唯尚空言。不务实行。高丽僧统义天曰。古之所谓禅者。藉教习禅者也。今之所谓禅者。离教而说禅者也。万松道。禅果可说可行乎。大慈可谓入草求人。真大慈也。洞山道。说取行不得底。云居道。说时无行路。青林道。一人说过佛祖。一步行不得。石柱云。祇是无舌不许行。僧问云盖本。说不得作么生行。本云。踏着舌头。洞山云。行取说不得底。云居云。行时无说路。青林云。一人行过佛祖。一句说不得。石柱道。祇是无足不许说。僧问云盖本。行不得底作么生说。本云。脚下着口。云居道。不行不说时。合行什么路。洛浦云。行说俱不到。则本分事在。青林云。一人说不得行不得。石柱云。如断命求活。洛浦云。行说俱到。则本分事无。青林云。一人说得行得。石柱云。祇是函盖相称。这般说话。唤作金针双锁。玉线贯通。圆鉴唤作妙叶兼。洞上唤作唱玄路。便见大慈示众。犯风烟。露锋骨。虽然。云盖本嗣白云端。解道脚下着口。踏着舌头。晦堂嗣先佛觉道。脚跟下踏着三寸舌。行说俱到。万松将诸家。说底公案。一类相从。互为指注。令人易解也。不似天童。分明拈出无舌人说底玄谈。无足人行底玄路。天童不行玄。不说妙。牙不沥水。足不沾尘。信步行时无远近。开怀说处不堤防。
第九十三则水潦大悟
举水潦和尚。问马大师。如何是佛法大意。(马祖脚不小)马祖与一踏倒。(何不再问)水潦豁然大悟。(不因不由)起来呵呵大笑。(谢他不啼哭)云。百千法门无量妙义。祇向一毫头上识得根源去。(犹成剩法)天童拈云。马大师不合放过。(天童脚更大)待伊起来恁么道。(劈口便与)但问祇这一毫从什么处得来。(适来和尚脚跟痛)待伊拟议。更与一踏(把火助热)。
师云。洪州水潦和尚亡其名。初参马师。因踏而悟。出世后告众曰。自从一吃马师踏。直至而今笑不休。上堂曰。若说一法。则十方诸佛收一法中。百千妙门。一一毛头上。千圣同輙。决定不别。此皆一踏上荐得。百千法门。无量妙义。祇向一毛头上。识得根源去。梵网经云。心地法门。如毛头许。是诸佛之本源。行菩萨道之根本。是大众诸佛子之根本。雪窦道。古今何人知此情。一毛师子众毛毕。所以道。一叶落。天下秋。一尘起。大地收。智觉禅师道。如一滴之水。与渤海之润性无差。若芥孔之空。等太虚之容纳非别。虽是重言不当吃。一回拈出一回新。所以天童踏了更踏。赵州一日於僧堂前问南泉。异则不问。如何是类。泉以手托地。州以脚踏倒。却归涅盘堂叫悔悔。泉令侍者问。悔个什么。州云。悔不更与两踏。所以天童道。马祖当时。不合放过。为他犹有一毫头命根不断在。还会天童道。待伊拟议更与一踏底意么。不见道。马驹踏杀天下人。
第九十四则古德法身
举古德云。长者长法身。(主山高按山低)短者短法身。(拄杖长。拂子短)天童拈云。且道舜若多神。唤什么作法身。(虚空无面目。不用巧妆眉)良久云。(十字打开)还会么。(两手分付)不可续凫截鹤。夷岳盈壑去也(持钵不得道不饥)。
师云。教中道。无边身菩萨。穷上界而有余。劬尸罗长者。睹三尺而无尽。万松道。释迦老子。能为下劣。忍於斯事。老老大大。舞罐灯戏。见人道。长也长也。便长。见人道。短也短也。便短。祇如清净法身。还有长短也无。若无。古德为甚道。长者长法身。短者短法身。不见道。佛真法身。犹若虚空。应物现形。如水中月。此颂两联。大似前言不副后语。殊不知钩锁连环。血脉不断。棱严经道。舜若多神。无身觉触。舜若。西音。此云虚空。天童道。舜若多神。唤什么作法身。他祇知佛真法身。犹若虚空。忘却应物现形。如水中月。还知天童不可续截夷盈处么。随分三尺一丈六。明明触处露堂堂。