普庵印肃禅师语录 - 第 3 页/共 23 页

冬节。与汤亨老及都料。法语 　　失却本来面目。个个日南长至。先祖时节苦临。处处笙歌乐醉。也参禅亦详义。也贫穷亦富贵。蒙头塞耳有谁知。大地茫茫没巴鼻。智悲同运。野店横溪。头头物物。实理希奇。悟本谁悟。迷是谁迷。家家观世音。户户礼牟尼。亨老总不知。都料斫木底。不因这三门。如何在这里。老师本无节世间如梦寐。我今梦中说。说者觉如义。若有未觉者。好盖令饱睡。等待睡惺时。自己难回避。恐彼少盐醋。米面并豆豉。我击木童儿。汝定知来意。每人与一饱。大家要了利。冬日莫更歇。腊尽相将至。如人各上山。努力争先势。时节莫瞒心。早归欢喜地。坚个弥勒楼。露出真慈氏。了知生死即涅盘。自性如空包天地。试问空空空不知。不知知处法不二。[○@咄]即日冬回。各希珍重。 　　因人问世间祸福。遂述此语。示之 　　谨依佛戒则定。既自定则净慧朗然。净慧发生。则心自解脱。自心既解脱。则一切烦恼不生。若无烦恼。则解脱知见。设有知见。则应不住色声香味触法。其处若不生心。其心遍满法界。即名真心。若见有生死可观。即不名见性。是同凡见。金刚经云。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相。非相。即见自性如来。大凡一切人。元本不生。因妄有生。元本不灭。因妄见灭。是故。圆觉经云。一切众生。於无生中。妄见生灭。如空中花。道人不可指空中花。示诳一切。谓空中有此花。空中乃翳幻出。见佗相则因我妄生。佛有五千四十八卷。字字不说人之生死。不谈人之祸福。祸福乃由自心所招。生死乃皆我妄执。只教人。一心行善。人发善愿。天必从之。改过修心。古今常道。六道四生。皆是自心趣入。佛经所载者。皆尽说解众生之心。心本是佛。佛者西国梵语。此土译为觉义。其佛。是一切众生。本觉自性。悟者犹如虚空。故名法身。以法身而观一切众生。犹如梦幻。出生入死。都无着实。恰似空花眼有翳则生。翳消则灭。生灭本无。真如一体。见性者。自然而知。不见性者。经劫不脱。如今见有卜卦看命者。皆是依文字轮排。从今向去。妄说是非。教人疑中更疑。迷里更迷。那有了期。又道。人生百岁。今时希有。又道。六十年阎浮客。亦自希有也。但依经小乘谈戒。权治信心。修行者。假说看经者。来世聪明。布施者。招来生福报。不杀生者。得来生长寿。持戒坚牢者。得再获人身。若一悟本性者。名见性成佛。经云。一切诸圣贤。皆以无为法。而有差别。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。所以人生喻如风中之烛。还同水上之沤。一日乐一日娱一切错。一日了一日当。所谓今朝不保来朝。古人知其人命。如呼吸之间。后生尚不可延。况於老者乎。但以遇病。则以汤药。不可信邪乱卜。说起祸福。引惹精邪。杀活临时。自然分定也。 　　又示易仲能 　　本光寂静。因妄识而发生。了悟无生。便回头而警觉。若不见普庵老汉。几乎流入毛群思量祇是自盲愚。谁道凡情不作佛。咦。大丈夫休分别。百亿尘劳从此诀。今朝酒醒何处。杨柳岸晓风残月。 　　述普光明殿 　　观夫普光明殿。非假庄严。净土道场。即心无别。心净则佛土皆净。身光则法界全光。迷逐相而悟返真。圣思修而凡不觉。背觉合尘者。轮回六趣。背尘合觉者。体用真如。一性湛然。自分迷悟。心本无间。空色相争。空本不空。色元无色。若了色空之不异。受想行识亦如然。所以释迦如来出世。盖为一大事因缘。唯以佛之知见。示悟众生故。众生知见。皆是业识茫茫。堕爱见网。不得自在。佛以无念而知。名正遍知。得大总持。法身圆满。演说三身四智。八解六通。而知名异体同。皆是化众生事。若会一合相理。应物如水月空花。未解三界唯心。触目则前尘万境。若非古佛传住法。如人入暗。三僧祇劫。世变而佛法不移。凡圣混融。本静而妄自生灭。直了诸行之无常。便笑世间生灭法。生灭灭已更无私。寂灭光中常快乐。咦。实为万古镇腾辉。堪化众生作佛事。且如南泉慈化。不知几代住持。木朽像摧。破瓦上年镌景佑。古佛腹里烂帛。遗彭氏之名。皆此地上古之僧檀。祝圣道场而建立。是知佛假众缘。道不孤起。某如云横谷。似鹤翘松。应无所住。而生其心。应无所得。而得其法。初居而不厌荒寂。末后而一看无忻。一心幻出於有无。念劫圆融於无际。以无量之三昧。道化无方。了凡圣之一源。达有为功如梦。虽然如是。念穷子之迷。归止宿艹庵。方付本家之宝藏。风幡动处。直指人心。栢子庭前。全彰妙意。又何疑灵山会上。佛举一枝。迦叶笑时。灵光续焰。法身非相。安可以泥像丹青。法界弥纶。何必造银楼金屋。达磨九年面壁。果熟时处处道场。灵佑踢倒净缾。至今显沩山。天下佛祖。究心而不在事。天龙恭敬不为忻。凡夫求事不观心。暗被鬼神妖魅惑。但得本而末自至。道德全而事自成。近世道僧。罕依正法。未得先觉之心。却作古人之用。古德以智为体。通於一而万事毕。以慧为用。无心得而鬼神伏。智本不空无住。妙慧天网恢恢。所以应物无心。万物而皆备於我。观根逗教。反身而乐莫大焉。是以华严论主云。以法身用。则万象俱寂。随智用则万象俱生。见性成佛。则一身多身。解空实相。则一相无相。是谓三界之依师。可作群生之导引。苟或未然。出家无益自己。尚业识茫茫。无本可据。更教他失钱遭罪。着甚来由。休道佛法不灵。自是非心罔措。金刚经云。种种非心。皆为非心。过现未来。不见不可得。江西马祖云。即心即佛。非心非佛。永嘉大师云。是则龙女顿成佛。非则善星生陷坠。作是观者。名为正观。若他观者。名为邪观。天生万物。唯人最灵。邪正是非。何不体悉。且不知四大假合。身若浮云。外染六尘。妄执颠倒。十不善业。百劫连绵。爱禽兽血肉。而互相杀啖。乐浮利虚名。而结业缠身。忽然身坏浮云销。业满报流何处亸。 　　某不因夙习般若。安能智悟无师。如今到里许。方知千万中。实难淘一二。古佛今佛。藏教显然。有大慈悲。碎身难报。东西二土。得法祖师。撮略玄机。直明心印。不立文字。竖拂拈槌。只蠢动见闻。齐登正觉。问聪明多智。久参方而犹尚难闻。岂可蠢动含灵。一闻见而便能觉悟。华严经云。一切诸佛。於一微尘。众生心中。成等正觉。而其众生。不觉不知。又云。一切众生。是诸佛之果源。善男子。莫作是说。经云。蠢动含灵。皆一佛性耳。所以佛说华严经云。我初成道之时。於自身中。见一切众生。悉皆成道。我入涅盘时。见一切众生。尽入涅盘。如一众生未成佛。终不於此取泥洹。无非真得道人在处。含灵获益。金刚经云。在在处处。若有此经。一切世间。天人阿修罗。所应供养。当知此处。则为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸香华。而散其处。佛果有如是之言。真实不虚。业根有如是之苦。如影随形。了道化百千万人。且不见有众生境界。无心受种种布施。且不见外有一文。施者受者。光影一如。有什无为。皆归实相。以此功德。赞叹何劳。祝万寿以无疆。愿天长而地久。公清正而民快乐。私孝顺而含识安。飞空着地。而皆演说梵音。大地山河。而齐标心印。自此即当处净土。一念而触目西方。无生殿里悟无生。本觉位中瞻正觉。珍重。 　　化藏经语 　　释迦如来。为一大事因缘故。出现於世。弃金轮王宝位。雪岭修行。说法四十九年。成五千四十八卷。字字无空。言言谛实。只欲开化众生。元本是佛。若无众生颠倒。何劳广布文言。盖为众生背本性。而不觉不知。念念循六道四生。头头趣三轮恶报。如来若不出世。世界受苦何休。种种方便利益述情。若有众生。念念依经持戒。永断无明。修一切善法。即得无上正徧知。与佛无二。方觉众生本心即佛。心外无法可得。善男子。有念有知。众生境界。无念无知。二乘境界。无念灵知。诸佛境界。开佛知见。永不受生。心则不灭。以法为身。常住世间。犹如虚空。包含万有。不即不离。非色非空。非有非无。绝对待非形名。先天地越古今。一相无相真实相。一身多身真法身。身含万有。尽虚空尘剎。而毫端普现。是故经云。佛说剎说众生说。三世一切说。若能如是说。能如是闻。是真闻法。是真说经。经云。如是我闻。一时成佛。更无二时。经云。无法可说。是为说法。有相有说。不名说法。若以色见佛。则不能见如来。若以声闻经。是人行邪道。得意忘言。了色通声。便知道。摩竭掩室。妙解正宗。示灭双林。法身常住。善男子。佛是西天之梵语。此士将觉义。以同名。心迷不觉属众生。心转觉时一切佛。佛开口处为言教。化导迷心转觉心。众生开口成寐语。沙魇群迷叫不醒。迷悟不同希达者。诸佛方便救迷情。情忘想尽明心者。海藏琅函不可轻。在在处处堪闻演。共祝吾皇亘古今。臣忠子孝那边静。风雨调和物物成。是非一体元无二。佛与众生不出心。我今圆满如来藏。唯愿众生发信心。等与如来同受用。一闻千悟永瞻钦。这回针芥若不遇。剎那失足坠幽冥。阎公问汝将何答。未免刀山火焰林。地狱皆因心不悟。一十八界杳难寻。八万四千城可畏。铁围无间苦呻吟。个中不遇佛光照。万劫无由得出轮。忉利诸天因业坠。后闻天鼓复超升。人生有限空花相。光阴迅速岂堪停。古人究道如救头。后士无依岂不惊。一失人身难再复。荣华富贵苦来临。如今自有非他事。性水澄清理甚深。海印森罗融万象。湛然无古亦无今。化无所化知无二。自肯随心了此经。 　　化藏经语　　结般若因　　度有缘众　　一卷一千　　共亦不共　　才出头来　　便得受用　　此经无价　　拟议不中　　除非自肯　　破尘了梦　　见佛不空　　塔成无缝　　半偈舍身　　古今尊重　　劫火不烧　　魔不能动　　佛祖皆宗　　天龙普供　　万莫放过　　千亿珍重 　　切以。般若弥纶法界。唐言智慧。以无边宝积曼陀。任是千贤难插足。涅盘自性。不灭不生。广佛华严。妙行无住。一百十城。而不动遍周。十二顿渐。而该收毫末。尘尘剎剎。佛意全包。迷悟不同。故劳演说。大解脱不立文字。二乘学则执滞空言。如如方契色非空。若也解空空非色。十二部诠如说梦。百千万佛若空花。涅盘生死杳无踪。本来面目非非相。大开喜舍破微尘。了取功勋无尽藏。甚幸。 　　与易仲能化经 　　○咦。佛则自心。光明遍照。外无毫发许。堪作能为。假使聚大地山林为笔。四大海水为墨。亦不能写普眼经半偈。经云。如来为一大事因缘出世。唯以佛知见。开发一切众生心中。同佛知见。不同凡解。若无众生妄想。里许安用教诠。是以。药山不看经。达磨不立字。儒教诗三百。一言以蔽之。三门则似网求鱼。达了者忘言得意。普庵老人。毕竟这边了。方向那头来。梵剎则楼阁新严。徒集而无可塞目。古德云。今人看古教。未免心中闹。要免心中闹。应须看古教。蓦地里撞着。千万莫辜负老僧。假使转念精勤。明朝也有饭吃。珍重。 　　示小师圆契。修袁州浮桥语 　　寂性普云。遥书寄颂。只会得个昭昭灵灵。向野狐口边。逻[此/且]骨头吃了。又东觑西觑。你且不知化城共南塔斗额。集云与凤岭交参。若不是南泉种种方便。也不免堕坑落堑。庞老子。前日又到院中。重举公案。又道。空手不把锄头。步行不骑水牛。桥上无人过。水流桥不流。这老汉。当下被我拽定老大鼻头。扌出了也。汝诸人十二时中。且不知有恁么奇特。以平报不平事。又闻道。百鸟衔花。人天设供。当下着语云。苍天苍天。谁敢担当然。虽然如是。且好生造桥。大要平稳坚牢。更加疾速。水漂不动。风吹不移。度人无碍。诸佛欢喜。天龙守护。到处无碍。全不漏泄。通途无阻。郭匠圆契快着力。归来与你三十棒。教你一生起不得。作个无事人好。歌曰。闲步游南陌。惟便野兴多。傍花看蝶舞。近柳听莺歌。且照顾。莫失了髑髅精。 　　示李老人 　　道绝浮言。法无可说。只为众生。丧本受轮。溺於邪见。所以。诸佛慈悲方便。於诸众生自心中。密说而显演。流通一大藏教。随利钝根机。广垂接引。遂致祖师机缘。诸佛法教。盈布於天下。只欲标心。所以经云。诸经皆以心为宗。无门为法门。若了於心。无法不备。奈何如今去圣时遥。魔强法弱。正信希有。弃有着空。南北分宗。顿渐说教。弃本逐末。竞是争非。说正说邪。颠倒四起。所以普庵老人。忍禁不得。不免出头。露一心光。含融万有。非心非佛。即心即佛。妙用纵横。随机自在。言语诠之不及。情量莫测其端。不立是非。坐断圣凡。便是释迦佛。亲现丈六金身。也与三十棒趂出。为什么如此。祖祢不了。殃及儿孙。善男子。若宿因无分。没溺邪宗。实难提拔。赖得曾亲正念。遭遇普庵。依正念而心无乱惑。汝今投诚求语。咨决大意。实言告汝。诸佛法道。绝象忘言。无证无修。非迷非悟。汝但十二时中。莫存情想。莫生住着。即境即心。即事即理。闲缘不系。心识俱停。常於行住坐卧中。妙声妙色。浩浩现前。根尘意识。了无所得。若是如是信解受持。不虚平生。亲近知识。所以甄叔禅师云。群灵一源。假名为佛。体竭形销而不灭。金流朴散以长存。性海无风。金波自涌。心灵绝兆。万象齐照。体斯理者。不动步遍历沙界。不用力而功益玄化。如何背觉反合尘劳。於阴界中。妄自囚絷。依此勤参。必不相赚。因求决意。漫笔如此。善自护持。珍重。 　　与显首座 　　显老明禅。入理深渊。文殊为体。妙用普贤。凤山得旨。妙契南源。三株树下。坐断云烟。金刚作眼。鼻孔辽天。言谈讽咏。艹木皆鲜。钦风久矣。偶睹惠然。如天甘露。沃我心田。希有希有。世外金仙。老婆心切。示我窥鞭。自知本有。久被尘缠。普光明殿。海印俱全。弥勒阁中。了了何言。常在不欠。触目无边。一毫头上。妙绝偏圆。含融法界。本体现前。 　　示圆应行者看牛 　　圆应牛。经劫没人收。若不遇人。虚度春秋。如今横穿鼻孔。水艹皆休。有时放有时收。随分纳[此/且][此/且]。自性优游。独奈何。劳别讨。混迹应不迷流。不许犯佗苗稼。也不犁佗田丘。饱饮雪山肥腻。一顿更不佗求。眉毛眼睫。动转绸缪。试问沩山水牯牛。有甚风流。向左膊上书字。着甚来由。任你千般引□不肯回头。不如卧云枕月。运气常周。假使银蹄金角。气射斗牛。居吾腹内。不得出头。吞底乃刀山剑树。业到解散枯髅。谁知体如巨海。妄起浮沤。风击沤生沤灭何愁。湛然智海喻真牛。圆应头头岂用修(咄)。 　　示何邦美 　　○佛与众生。是三无差别。邦美与普庵。岂有假虚说。三阿僧祇劫因。如来出现。而幻假名七佛。然灯盖接群迷而演唱。故知诸佛不出世。亦无有涅盘。佛真法身。十方常住。一切万物。皆属无常。不变不坏者。为正徧知心。故权名佛。出生入死。是生灭妄心。唤作众生。所以。如来为一大事。出现於世。说法四十九年。成五千四十八卷。显无量神通。盖为此也。此经是一切含灵之本。万法根源。凡夫久习我人。乐着声色。逐境背元。使之流浪四生。轮回六趣。犹如梦影。又若空花。设有求静。乐善探宗。不遇本分真正见解之人。反成大咎。过在邪师。便是千劫万劫。不了公桉。若是宿种。曾会实相之士。一闻便肯。其人永不变坏。纵然体用未全。正因不变。事理意通。岂似依邪道魔王。执空顽匠。亲近正法之人。誓不信邪师谬解。那更三界之中。受一法之所瞒。一心无相。不随妄念有缘生。只这光中空不空。亘古迄今无生灭。[○@、]咦。千亿珍重。 　　示弟子易元逸 　　优昙花。三千年一度现。大善知识。五百生许相逢。且道。昙花作么现。知识作么逢。满眼烟波无极岸。钓竿未举好先知。莫道凡夫名利欲。於中也有谢三儿。 　　留田易元逸。宿习般若。一闻斯道。而便自肯心。直入南岩。发愿持斋。而深究本事。普庵点首。知是再来。许你从戒定熏修。久久当明理性。果从因有。事岂偶然。如今五百半千。依实印。当堂非自诳。既知如是。岂可缄默哉。时乾道戊子仲秋。愿求少语。以记宗风。而老僧信笔书付。 　　刘待诏呈颂求语 　　觉中体幻。如月印千峰。幻中思觉。似云点长空。若得月轮。遍照而非碍。可谓心月孤圆。含虚寂用。未见本来面目。不知弄影汉。行履之处。安可自恣。迷妄不实之心。向外卜度。久久证想发挥。不逢真正见解底人。邪魔入心。堕在魔境。失万劫之正心。作三界之魔族。若得一念不生。万法无咎。道若太虚而无迹。心如湛水以澄清。须还绝待。忘躯默契。普光明妙了知。生死涅盘。犹如昨梦。岂用探文字。说知解而得者乎。既蒙彭城老丈。以三颂诰予。笔苦不能到。而加寐语。以警。动寂常真。不劳外觅。应用自然。莫执文字。若要得快疾么。[○@、]只这是。千亿珍重。 　　示众法语 　　示众。颠倒梦想忽然破。直入孤峰常独坐。不曾相见与相亲。祇么巍巍迎达磨。东西露柱满添汤。南北石头快推磨。到与不到俱吃茶。万里清风同唱和。快活快活也大哥。达磨达磨真老婆。多时寻觅觅不见。却来艹里念摩诃。几年相伴急走过。新罗低头觅不见。举首又蹉过。今日无知知。不是强扬播。若有知知者。未免番成祸。[○@、]咦。四七二三不立形。历劫三祇祇这个。从古迄今食不餐。肚胀气均常不饿。伤嗟捉月夜猿痴。往复疲劳多退堕。不知古佛只传心。除了此心无别可。师子子不消多。直下无心唱哩啰。拈却眼来作鼻孔。呵呵大笑探禅河。无量劫来风泡子。至今汩没和巴歌。稽首宝积佛。敬礼阿弥陀。普庵此来无个事。大家相劝演若多。元来不识头依旧。何须苦苦更波波。 　　示众 　　善者多魔自古今。佛魔一体只空心。心迷不觉悭成贼。心悟回头便舍金。莫怪迷心心怕贼。贼心对面也难寻。三途地狱因斯得。奉报须防仁不仁。不是道人先注脚。免他来喜去沈吟。一年三百六十日。梦想颠倒不曾息。耳闻眼见普庵名。更莫邪言喧戏剧。思量生死大惊神。唯了本心称第一。暂时忽听本无心。解脱沉沦千万亿。寄语诸人莫蹈虚。勾阑不稳莫相依。莫令堕入深坑下。未免先当说与伊。来往任观心不住。声香味触且随时。孤峰独特谁为伴。尘世忙然我道奇。不是打斋趂会。只欲真心不背也。不烧[　*氐]供神依佛。无相三昧悟谈字。字明心迷说如盲。踏碓粗粥淡饭齑汤。但愿精专不退。不知再会何时。达道心空无对。 　　宝藏论 　　离诸名色相。实见如来藏。能转语成经。本心非榜样。说有即是无。说无无伎俩。不会自转经。依语成妄想。梦里推木轮。信施谁酬偿。不出牛马羊。入佗阑圈养。一文四个字。还足连佗丧。悟者发真机。迷者堕铁网。佛教空无相。妙契合无上。天鼓解说经。忏悔罪无量。有无空不空。真实不虚诳。圆信六神通。不刻天龙像。只么转心经。个中谁拟向。 　　为小师圆通入涅。小参 　　小堂云。生死涅盘。犹如昨梦。众生诸佛。恰似空花。了本解空。方能如是。未明体用。闻见差殊。藏教显然。疑情难透。盖缘生死不破。如来所以现世。为一大事因缘。广彰教网譬喻。凡情若解佛说譬喻。便知本自无生。既达本以无生。如是我且何灭。先宗后觉。意总如斯。只是后学。不遇真正导师。少成多败。 　　某。宿习般若。亲受正因。所以今时无师自契。若无宿慧。那信其经。自有生来。常知此事。虽在尘而无染。时节到以自通。及住此山。十有六载。终日不离华严境界。法喜禅悦之乐。如度一时。近於五六春秋。随机引接。虽然檀信百乱。修造千忙。於我本性。湛然如空。含境如镜中像。所以妙应纵横。全无漏缺。此处化缘修造。彼方教设建桥。不断宗体。而普应十方。不着名相。而头头指印。只患末法邪盛。真信者稀。 　　而有小师圆通。俗舍不远。父母皆存。初年十二。依寿隆老和尚出家。未果周年。老师迁化。父母送至。回礼老僧。便肯遵规学华严教。然后混同良友。日与进士互参。朝夕不忘。微通消息。为僧六载。年虽幼而智似古锥。行住坐卧。语默施为。不破老僧之教。一二年来。不耐邪魔。几乎漏逗。赖遇老僧。心能转物。忽从正月入室。焚香殷懃。作礼而告师言。圆通宿福不广。虽透未全。积病时生。身多困倦。缘事虽多。不能为一。欲求度寂。皆赖师慈。老僧叱之。遂不复语。师良久。乃以指画空云。这个为汝为病。什么物为汝为病。乃礼拜。无言而归寮。 　　又於二月二十七夜。以空幻双举。再告师云。初三日求浴。可得否。师不答。果至初三日晚。索水浴身。换衣求竹椅。俨然安坐。良久。复谓行者圆清云。请师到房中。我书偈而长入寂光。可么。行者依之。师既到。师子无言。众徒皆默。索纸书偈云。梦幻空花相。岂可认作真。如今不被使。逍遥无外尘。乃合掌。请师归方丈。然后付嘱弟圆智。莫令母亲喧哭。闹混老师法会。委弟圆融等。告老师。只求一桶火化。为妙。不消棺木。诸般有费。十方檀信施物。只得了当便休。一切事皆如梦幻。毕竟悉皆如是。即便闭目不复语。寂然不动。直至如斯。争奈何[咐-寸+(乞-乙+小)]。老僧一时不免依圆通所愿。更不劳烦。近远檀那。涅盘道友。助度俗仪。修斋设供。资化亡僧。一文以上。并不敢收。如有小师行者。私自留一文一香。一花一果。三十拄杖。即时出院去。老僧拂袖。入南岭石窟里打坐。永不出头也。若如老僧所告。千万莫劳神。只要信远长存。僧真不朽。宁可别有施奉。还了自心。老僧即不敢阻节。一任如常。伏望众信委悉。千幸万幸。珍重。 　　示李昭文。 　　海性湛然。独鉴万像。以无心风击波腾。真体不动而不变。自古迄今。万化归元者。只宗自心。心外有求。背觉合尘。故循业道。且如诸佛说法。盖为众生。天下祖师。亦复如是。若无众生。无法可说。得见自性清净。便觉一切众生。本自不生不灭。一体清净如幻。见彼尘流。以贪嗔痴杀盗淫。而造后报。苦业不停。遂假名字。妙有为无。妙无作有。广设建化之门。门门皆善。是故金刚经云。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提心。不从行恶。而获来生善果。诸佛了悟。实见一切众生心。本如虚空。湛然不动。因妄发起。从十二因缘。出生入死。直至如今。梦趣六道。汩没四生。不知元本不生。逐爱贪生。不知本源不灭。妄想怕死。得闻善知识。直指人心。不立文字。言下开通自性。目击道存。不见有世间往来之事。何处立父母生缘。是故华严经云。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。若歇妄心。真心自现。真心普现。则照了三世。非生灭故。自性与佛祖同源。 　　问。色身含法身。乃父母所生。未离五行。四大假合。病苦煎烦。如何得与法身无二。答佛说经云。佛真法身。犹若虚空。应物现形。如水中月。法身者。乃非相也。色身者。色即是空也。色既还空。因何不合法身。只为一切众生。贪着我人。造恶不息。不信佛说。自心自身。真如太虚。一向苟色为活。着言语道。不见自己法身。所以眼光落处。尽同暗室。才有思念。便变地狱饿鬼相现。才出头来。又入披毛戴角。而酬前杀戮之债。更有三生九世。无数无量。欠负不可说。古人云。了即业障本来空。未了应须还宿债。是以。佛念一切众生。念念作种种苦因。将来一失人身。万劫不复。故广建道场。演经设像。多立教诠。曲为含灵。早见自性。别无佗事。珍重。 　　与彭应求为母病请药语 　　太虚日轮。连晴塞身。到里举似。便打折玄沙一足。如今且道。目连救母。还复母救目连。若於这里。下得一转尖新之语。便见万物一母。病从何来。妖从何得。可以转世间幻化浑真心。指太虚日轮为母体。正当恁么时。周氏百劫千生之罪垢。斯来应念以销镕。妄心悉灭。以无魔。入普圆而成正果。别无佗嘱。唯但顺心。逆则便凶。顺之则吉。假饶寻释老看经。亦不离自心。开豁任意。迎扁鹊卢医。皆除妄想。今再发药。幸跪献於尊堂。直待正春恣情调理。恐圣善别立妄心。逐一为他。对治开解。珍重。普庵老人。特为应求。拯救尊堂普说。十二月二十五日。参普庵老僧。就书颂。与周氏。脱尘警心。妄执迷流不肯休。所以今生逐女流。如今眼界浑尘染。几时安稳见来秋。莫悞前途成业网。目连成佛已绸缪。开心放旷依儿得。不着高峰见毗丘。 　　除夜示众 　　腊月三十夜。髑髅自相骂。阎老索饭钱。汝等怕不怕。龟毛敲兔角。五彩虚空画。正当恁么时。摩尼谁着价。大年初一日。道闲却成急。自拜梦中人。妄想从谁立。唯我知不知。今古希相识。张三李四歌。艹木空祗揖。日月转眼睛。历劫不曾停。三贤与十圣。枉费苦精神。常思达磨老。九年守少林。如今意不尽。瓦砾即真金。 　　[祝/土]墙 　　众信助力。垒三身之宝塔。结万载之良因。不妨运水搬柴。步步皆修十善。近远宗祖。因你信发各超升。后代儿孙。不出自心今合佛。佛是众生之慈父。应无背子之心。法即众生之良药。一服心清。信心清净。则早见世尊。随分助缘。必招乐果。千差修道。只恐不遇明师。一念发心便了。普庵即我。奇哉净土。弥勒楼阁。大家下手莫迟迟。广[祝/土]戒墙。坚本智工。工计历所设不虚。将来名榜示江湖。无限人天不如汝。人财未卜来朝。塔在心存不朽。再来相会宿时因。脱却布衣披法服。只因正法一光全。普度河沙无逆顺。因以法韵。成临江仙。警世化迷。不见本来真面目。恰如穷子迷途。东西南北觅工夫。被人穿却鼻。生死不能苏。唯有宝陀人失笑。拈来放去毗卢。空花不实汝休摸。慈悲来不住。开口应南无。 　　示普圆二字道友 　　出家无易事。了道亦非难。各自要努力。如人担上山。累劫负偿命。此生莫等闲。遇时若不顺。展转落雠关。佛与人方便。度人及登山。布身而填险。为众代艰难。荷担如来者。莫道不当番。汝逆和尚顺。明朝报愈艰。汝见有福者。拥从物如山。在处皆如是。因修得世间。若争人我相。不如快下山。若酬自己债。岂用学烧丹。相逢无别有。动不是风幡。前后都还却。独坐大雄山。如遇官客。欲人送过。不问多少。便差圆普二行。将钱米重雇觅。左右作。如不奈雇觅。须是多方计较。无有空过者。观急缓随宜。不可执一。只要了利慈悲结缘。欢喜来意。无钱雇觅。一任将道具索质当之物。仰僧行。自己身命施。扛搬往彼岸。亦不致劳也。何怪乎。何羞乎。皆我一心耳。时人须警觉。应道不痴颠。苦牛并急马。也只少佗钱。今生还不足。来生又吃鞭。道人虽无事。不忍哭苍天。今古论如是。岂可向愚言。无我无钱质。此处静悄然。显迹灵光在。梦然一炷烟。普庵何处去。分明在目前。须当如是体。可学老婆禅。莫住空花相。谤佛结深冤。以善能销恶。以顺和逆颠。以道资顽狠。以心助普贤。以师为心本。以念於无缘。以身如父母。以力报愚贤。出家为佛子。动静自光鲜。超凡并越圣。真实不堪言。曾经千万劫。碎身报未圆。我今排次定。更莫听胡喧。顺我大家吉。逆我众无缘。孤峰无觅处。三千遍大千。此时思一偈。虚空应不得。非是我做作。真如体自然。 　　普庵录卷之一 　　普庵录卷之二 　　普庵风水禅 　　夫华严经云。众生未离幻。了幻非众生。圆觉了义经云。依幻说觉。亦未离幻。直至诸幻尽灭。觉心不动。始解般若。堪为说法之师。唤作狮子之哮吼。群兽脑裂。天龙寂听。皆生欢悦。若不大用现前。鉴觉未破。由是生死岸头事。且与菩提。有何交涉。