禅林宝训音义 - 第 26 页/共 36 页

○抑 　　逼也。 狡猾 　　奸顽多诈也。 ○大士 　　有德之称。谓当代英贤。思拔群类。智出众情。弘道利生。故曰大士也。 亮座主 　　西蜀人。颇讲经论。因参马祖。发明大事。隐於洪州西山。更无消息。政和间。有熊秀才。游西山。过翠岩。长老思文。与秀才。俱是鄱阳人。故遣二力士。抬篮舆送至。所经林壑。草木荫翳。偶见一僧。貌古神清。庞眉雪顶。编叶为衣。坐於盘石。如壁间画佛图澄之状。熊自谓曰。今时无这般僧。尝闻亮座主。隐於西山。疑其犹在。出舆踧踖而前曰。莫是亮座主么。僧以手向东指。熊方与二力。随手回视。失僧所在。时小雨初歇。熊登石视。其座处犹乾。踌躇回顾。太息曰。宿缘不厚。虽遇而不遇也。 隐山 　　潭州龙山禅师。因参马祖。发明心要。后隐潭州龙山。一日洞山悟本。於密师伯游山。前见溪流菜叶。莫有道人居否。遂拨草循溪。行六七里。忽见隐山在庵前便问。此山无路。阇黎从何处来。洞曰。无路且置。和尚从何而入。师曰。我不从云水来。洞曰。和尚住此山多少时节。曰。春秋不涉。洞曰。此山先住。和尚先住。师曰。不知。洞曰。为甚么不知。师曰。我不从人天来。洞曰。和尚得何道理便住此山。师曰。我见两个泥牛斗入海。直至如今绝消息。洞山良久。具威仪礼拜。便问。如何是主中主。师曰。长年不出户。洞曰。如何主中宾。师云。青山覆白云。洞曰。宾主相去几何。师曰。长江水上波。洞曰。宾主相见。有何言句。师曰。清风拂白云。洞山辞退。乃述偈曰。三间茅屋从来住。一道神光万境闲。莫将是非来辩我。浮生穿凿不相关。自此焚庵。遁入深山幽寂之处。不知所在。因号隐山。 ○率 　　尊也。修也。 ○恬退 　　乐然而退。不愿为人。 ○超然居士 　　郡王赵令矜。字表之。号超然居士。都郡南康。嗣圆悟勤禅师。 抑 　　止也。 戚 　　忧也。 ○蒙 　　欺昧遮掩。曰蒙。 ○ 　　震上离下。 丰亨 　　雷火丰卦。丰者。大也。以明而动。盛大之势也。故其占有亨道焉。然盛极将衰。又有忧道焉。圣人以为徒忧无益。但守常不至过盛。彖辞云。日中则[日/亥]。月盈则食。天地盈虚。与时消息。而况人乎。况于鬼神乎。盖言丰盛难常。以此为戒也。日中盛极。则当[日/亥]昧。月盈极则有亏缺。天地之盈亏。尚随时消息。况人生于天地之间。鬼神为天地之气机。丰盛之时。以此为戒。欲人守中。不至於过盛也。处丰之道。岂容易哉。 消息 　　阴死为消。阳死为息。 令闻 　　上。善也。下去声。名远达也。 时乎难得 　　夫功难成而易败。时难得而易失。谓时乎时乎不再来。李左车。谓韩信之言也。 ○砥砺 　　琢磨也。 涉猎 　　谓之泛览流观。譬如涉水猎兽。意不精专。终不克见深奥之旨也。 面墙 　　论语云。子谓伯鱼曰。女为周南召南矣乎。曰。人而不为周南召南。犹面墙而立也欤。言其一物无所见。一步不可行也。 ○籍名 　　但身离尘世。迹寄烟霞。故有司。文籍不得着其名也。 创 　　楚浪切。初造也。 汲汲 　　小人为利。而无少暇。 ○津途 　　渡水处曰津。陆行处曰途。 ○辅弼 　　扶助也。如朝廷有股肱之臣。则天下治。丛林有贤智衲僧。则法门兴也。 冲寒下 　　谓隆冬盛暑之时。或执劳。则踊跃以身先之。未尝有懒惰之容。现於颜面也。 始自南源 　　杨大年。以书抵宜春太守黄守旦。使请师出世说法。守以南源致请。后谒神鼎。鼎叹曰。汾阳有此儿耶。师自此名重四方。定林沙门本延。有道行。雅为士大夫敬信。见鼎称赞慈明知见。可兴临济之道。时道吾虚席。延白郡守请以主之。法令整肃。忘躯为众。后迁石霜。又居福岩。又住兴化。 总柄纲律 　　统束也。谓统束丛林。权衡僧任。立纲陈纪。整顿规绳。救时之毙也。 为法下 　　惟知有佛法。而不知有其身也。 造次 　　急遽苟且之时。 颠沛 　　倾覆流难之际。 遽 　　勃然而变其色也。疾也。 抝 　　刚硬孤高。不近人情。 孚铁脚 　　长芦应天永孚禅师。嗣泐潭怀澄。其游方至一旅邸。有娼女所逼不惑。女告母。母叹曰。真佛子也。故丛林云。平生孚铁脚。道价喧宇宙。