律宗新学名句 - 第 18 页/共 30 页

一当头向佛二不卧视佛三不双申两足四不向壁及伏卧五不竖膝。 五种受宝犯舍(多论) 　　一以手受二以衣取三以器取四言着是中五若言与是净人。 五种分别不得戒(俱舍) 　　一於某众生我离杀等二於某分我能持三於某处能持护四於某时谓年月日五离某缘除斗战等。 五种疾灭正法(四分) 　　一有比丘不谛受诵律喜忘文句复教他人文既不具其义有阙二为僧中胜人上座一国所宗而多不持戒但修不善后正仿习放舍戒行三有比丘持法持律持摩夷而不教道俗即便命终令法断灭四有比丘难可教授不受善言余善比丘舍置五互相骂詈互求长短。 五种缘令法沉没(杂含) 　　一於大师所不敬二不重三不下意四不供养五不依止。 四分五种盗取 　　一决定取二恐怯取三寄物取四见便取五倚托取。 四分五种盗心 　　一黑暗心二邪心三曲戾心四恐怯心五常有盗他心。 师教弟子五事(六方礼经) 　　一当令疾知二令胜他人弟子三令知己不忘四有疑悉解五欲令智慧胜师。 和尚五种非法弟子忏谢而去(四分) 　　一我如法和尚不知二不如法和尚亦不知三我犯戒和尚舍不教诃四不犯亦不知五若犯而忏亦不知。 说戒五种时节(事钞) 　　一十四十五十六三日不同二食前食后三若昼若夜四若增若减五时与非时。 袈裟五种功德(悲华经) 　　一入我法中或犯重邪见於一念中敬心尊重必於三乘授记二天龙人鬼若能恭敬此人袈裟少分即得三乘不退三若有鬼神诸人得袈裟乃至四寸饮食充足四若众生共相违反念袈裟力寻生悲心五若在兵阵持此少分恭敬尊重当得解脱。 灭后五种令法久住(善见) 　　一毗尼是汝大师二下至五人持律在世三中国十人边地五人如法受戒四乃至二十人如法出罪五以律师持律故佛法住世五千年。 五种应显露行筹(业疏谓之捡勘) 　　一诸比丘作念众中非法人多彼和尚阇梨如法二诸比丘作念众中多非法人而上座智人持法持律持摩夷如法三诸比丘不知如法语多非法语多然和尚阇梨如法四诸比丘不知如上然上座智人持法律等应显露行五诸比丘知此诤事法语人多即显露行。 十诵有二五种怖畏　　一自不修身戒心慧复度人令不修身戒慧二畜沙弥三与他人依止四与净人沙弥共住不知三相谓掘地断草溉水五虽诵律藏前后杂乱。 　　一不修身戒心智无欲钝根二与尼相近舍戒还俗三如来所说甚深修多罗等无怜愍爱乐心好作文颂庄严章句乐世法故正法疾灭四为衣食故舍练若入聚落五为衣食故多所求觅扰乱。 心论后诸无作五种名(业疏) 　　一彼一切恶戒对治故名律仪二入七众具故名波罗提木叉律仪三善作故名妙行四名业业者作所起故五名尸罗尸罗者淳善义。 智论五种不净(各有偈词戒疏杀戒) 　　一种子不净(是身种不净非余妙宝物不由白净生但从秽道出)二依处不净(是身为臭秽不从华间生亦不从薝卜又不出宝山)三当体不净(地水火风质能变余不净倾海洗此身不能令香洁)四外相不净(种种不净物充满於身中常流溢不止如漏囊盛物)五究竟不净(审谛观此身终归必死处难御无反覆背恩如小儿)。 比丘无五受(四分) 　　一善来二破结三三语四边方持律五人五中国十人。 五宗(或名五部五师) 　　一昙无德(亦云昙摩鞠多此云法正法密法护等)二萨婆多(亦云萨婆谛婆此云有)三弥沙塞(此云不着有无观)四迦叶遗(亦云迦叶毗此云重空观)五婆粗富罗(亦云婆蹉富罗此云着有行)。 五住烦恼 　　一三界见惑二欲界思惑三色界思惑四无色思惑五无明。 毗尼引生五住(了论) 　　一在家引令出家二引至天住三引至梵住四引至圣住五至无余涅盘。 五熟(轻重仪) 　　一蒸熟二煮熟三煿熟四炙熟五炮熟。 女人五障 　　一不得作梵王二不得作帝释三不得作魔王四不得作轮王五不得作佛。 非心五证 　　一心是虑知二心有明暗三心通三性四心有广略五心是报法。 非色五证 　　一色有形段方所二色有十四二十种别三色可恼坏四色是质碍五色是五识所得。 儒五常 　　一仁二义三礼四智五信。 五乘 　　一人乘二天乘三声闻乘四辟支佛乘五菩萨乘。 五辛 　　一葱二薤三韮四蒜五兴渠。 五神通 　　一神境二他心三天眼四天耳五宿命。 犯戒五衰(中阿含经) 　　一求财不遂二设得衰耗三众不爱敬四恶名流布五死入地狱。 善见五律师持律故佛法住世五千年 　　一初一千年得三达智二复千年得爱尽罗汉三复千年得阿那含四复千年得斯陀含五复千年得须陀洹。 了论能知五相(名解毗尼不看他面) 　　一缘起处二缘起人三立戒四分别所立戒五决判是非。 失衣五想心 　　一夺想二失想三烧想四漂想五坏想。 五藏 　　一长阿含藏二增一阿含藏三中阿含藏四杂阿含藏五杂藏。 五大精舍(圣贤录) 　　一给孤独园二鹫岭三猕猴江四庵罗树园五竹林精舍。