律宗新学名句 - 第 12 页/共 30 页

四家戒本 　　一依梵本(文旨互乖力言未融)二写隶文(得在宗归失於辨相)三以义求(能有深会未静论端)四以缘据(似是具周止存别见)。 四家立戒体(业疏) 　　一光师依理为体二愿师以五缘为体三河北师反以色为假宗体四江南师用非色为实宗体。 四家摄教分齐(戒疏) 　　一三轮摄法二化行二教三制听两教四化制二教。 四家羯磨 　　一单翻出(即古本曹魏所翻者)二依律本(即今一家依本直诵)三准义用(即光师所述首云三藏者)四引缘据(即愿师后述广子注者)。 四羯磨法 　　一诃责二摈出三依止四遮不至白衣家。 内凡四坚固(多论) 　　一戒不羸二不舍戒三不变根四不断善根。 沙门四患(本律) 　　一不舍饮酒二不舍淫欲三不舍手持金银四不舍邪命自活。 日月四患(本律) 　　一烟二云三尘四雾并阿修罗。 僧祇佛四牙 　　一牙在帝释宫一牙在健陀国一牙在羯陵迦国一牙在海龙王宫。 世尊四牙在世(茶毗经) 　　一牙在忉利天(帝释所收)一牙为罗剎盗(献南山者)一牙亦罗剎盗一牙不说所止。 本律四广说(十诵谓之四墨印) 　　一若比丘作是语长老我於某村亲从佛闻二若比丘作是语长老我於某村亲从僧中上座前闻三若比丘作是语长老我於某村亲从知法众多比丘所闻四若比丘作是语长老我於某村亲从知法比丘所闻　受持不忘此是法此是毗尼是佛所教若闻彼说不应嫌疑亦不应诃应审定文句已寻究法律若相违者应语彼言汝所说者非佛所说或是长老不审佛语不须后诵亦莫教余人今应弃舍若与法律相应者应语彼言是佛所说应善诵习教诸比丘等。 四事供养(本律增四) 　　一饮食二医药三衣服四是所须者。 自恣得作四事 　　一解界二还结界三受迦絺那衣四受敷具。 倒说四事 　　一破戒言不破二破见言不破三破威仪言不破四破王命言不破。 佛临灭度阿难请问四事 　　一问佛灭后依何而住二问一切经首当安何语三问佛灭后以谁为师四问恶口车匿如何治之。 四时食(毗罗三昧经藏录云此疑伪经不入藏收) 　　一早起诸天食二已时三世诸佛食三日西畜生食四日暮饿鬼食。 四时祭名(尔雅) 　　一春祭曰祠(祠之言食)二夏祭曰礿(新菜可汋)三秋祭曰尝(尝新谷)四冬祭曰[蒸-丞+豕](进品物也)。 四时之祥(尔雅) 　　春为青阳(气清而温阳)夏为朱明(气赤而光明)秋为白藏(气白而收藏)冬为玄英(气黑而清英)。 释门四时(僧祗) 　　一二月八日成道时二二月十五日涅盘时三四月八日降生时四八月八日转法轮时。 在家四时(尔雅) 　　一春为苍天(万物苍苍然)二夏无昊天(言气的旰)三秋为旻天(旻犹愍也愍万物雕落)四冬为上天(言时无事在上临下而已)。 懿摩王四子 　　一面光二象食三路指四庄严。 四那(僧网) 　　一方邪通使四方为求衣食二仰邪上观星象盈虚之相三下邪耕田种植种种下业四四维口食习小小咒术以邀利活命。 盗分四主 　　一三宝二人三非人四畜生。 非人通四趣 　　一天二修罗三饿鬼四地狱。 四种安居法 　　一对首二心念三忘成四及界。 四种食 　　一假食二触食三思食四识食。 食四种净 　　一不周净二檀越净三处分净四作法净。 四种随举 　　一供给所须二共同羯磨三止宿四言语。 四种互用 　　一三宝互二当分互三像共宝互四一一物互。 四种师 　　一与法不与食应住二与食不与法不应住三法食俱与应住四法食俱不与不应住。 四种不成恶触(事钞) 　　一为受而捉二遇缘失受三持戒悞捉四破戒故触。 四种污家(四分) 　　一依家污家(从一家得与一家等)二依利养污家(如法得利与他)三依亲友污家(依王大臣与他)四依僧伽蓝污家(取僧物与他)。 四种分齐(持犯篇) 　　一贼分齐谄媚邪命二罪分齐恐墯三途三福分齐欲生天受由乐四道分齐缚着解。 四种粪扫衣(十诵)