归戒要集 - 第 4 页/共 4 页

摴蒱 　　上音枢。下音蒲。老子入胡作。今人掷之为戏。 泥犁 　　此云无有。谓无有喜乐。或言无赦处。即地狱也。 暖法 　　如人以木钻火。火虽未出。先得暖相。譬行者修四谛观。以定资慧。加功用行。以智慧火。烧烦恼薪。虽未得无漏之智。已得智火前相。故名暖法。若观行转明。善根无退。见道即证须陀洹果。 檀波罗蜜 　　梵音檀。此云施。波罗蜜。此云到彼岸。 揣 　　音团。 四天下 　　即四大部洲。 颂愿 　　即经中佛所说偈。咒愿於彼。令得善利。如有颂云。世间五欲乐。或复诸天乐。若比爱尽乐。千分不及一。由集能生苦。因苦复生集。八圣道能超。至妙涅盘处。所谓布施者。必获其义利。若为乐故施。后必得安乐八戒音释。 布萨 　　此云净住。又云天语净住。人语或云精进。亦云长养。通僧及俗。俱禀修行。所谓净身口意。如戒而住也。 八日十四日十五日 　　此以上半月。下半月。各三日言之。下半月。二十三日。即上半月初八日。二十九。三十日。即上半月。十四。十五日。此名六斋日。 尸罗 　　此云清凉。即戒之别名。谓能持戒。则贪瞋痴诸烦恼。得清凉故。 明相出时 　　谓日未出前二刻也。又云观见手掌文时。 五众 　　即出家五辈。一比丘。二比丘尼。三式叉摩那。四沙弥。五沙弥尼。 三恶八难 　　三恶。即三恶道。八难者。前三即三恶道。四长寿天。寿五百劫。外道得无想定。故生其处。五北俱卢洲。六盲聋喑痖。七世智辩聪。谓世人邪智聪利。耽习外书。不信出世正法。八生在佛前佛后。此八者皆不得见佛闻法。故称为难也。 轮王 　　轮王有四。金轮王化被四洲。银轮王则政隔北俱卢洲。铜轮王则除北俱卢。及西牛货洲。铁轮王则唯赡部洲。此四轮王将即大位。随福所感。有大轮宝。浮空来应。则感有金银铜铁之异。故为四焉。 梵王 　　居色界。初禅二禅中间。统小千界。 萨云若 　　此云一切智相。因名般若。果名萨云若。 四恩 　　一父母恩。二众生恩。谓无始劫来。一切众生。轮回六道。於多生中。互为父母故。三国王恩。四三宝恩。三宝是良福田。能令众生。出生死苦。至涅盘乐。 三有 　　谓欲界。色界。无色界众生。有生有死故也。 六欲天 　　一四王天。二忉利天。三夜摩天。四兜率天。五化乐天。六他化自在天。 色无色界天 　　色界。即四禅天。无色界。即四空天。 声闻 　　修四谛法。证得小乘四果。 缘觉 　　梵名辟支佛。如前释。 鬘 　　音曼。贯花以严身首也。 五浊恶世 　　一众生浊。谓诸众生。不畏恶业果报。不修善法。二见浊。谓邪见增盛。不修善道。三烦恼浊。谓诸众生。多诸爱欲。贪瞋痴盛。恼乱心神。四命浊。谓人寿转减。百岁者稀。以恶业增故。三十二十十岁。寿数长短不定。五劫浊。谓刀兵。饥馑。疾疫。三灾起时。众生更相杀害也。 迦旃延 　　此云文饰。亦云不定。 四果 　　即上四果等人。 菩萨 　　梵语具云菩提萨埵。今人尚略。故云菩萨。菩提。佛道也。萨埵。此云大心众生。谓有大心入佛道也。又萨埵。名成众生。谓用佛道成就众生也。