归戒要集 - 第 2 页/共 4 页

梵志 　　梵语婆罗门。此云净行。亦云梵志。梵者净也。谓是梵天之苗裔。唯天竺国有。余国所无。其种别有经书。世世相承。以道学为业。如此方儒宗。或出家。或在家。多恃己道术。我慢人也。 四不坏信 　　归依三宝。并正法也。 释迦文 　　梵语释迦。此云能文。是此方之言。义名能儒。亦名能仁。是姓也。号牟尼。此云寂默。 三世佛 　　三世者。过去。未来。现在。 五分所成 　　一戒。二定。三慧。四解脱。五解脱知见。佛以此五法成身。即五分法身。 学无学 　　学。即初果。二果。三果圣人。有余烦恼。尚须学断。故名为学。四果阿罗汉。烦恼断尽。故名无学。 贝叶 　　梵语贝多。此云岸形。其叶长广。其色光润。凡所书写。皆采用之。 三藏圣教 　　经。律。论。 十二部经 　　一契经。二重颂。三授记。四孤起。五无问自说。六因缘。七譬喻。八本事。九本生。十方广。十一未曾有。十二论义。 三智 　　一一切智。谓於一切内外诸法。能知能解。是声闻缘觉之智。二道种智。谓用诸佛一切道法。发起众生一切善根。是菩萨之智。三一切种智。谓能以一种智。知一切诸佛之道法。知一切众生之因种。此是佛智也。 三谛 　　三者。空。假。中也。谛者。审也。谓谛审一切法。即空。即假。即中。即空是真谛。真即真空。泯一切法之谓也。即假是俗谛。俗即世俗。立一切法之谓也。即中是中谛。中即中正。统一切法之谓也。 三乘 　　一菩萨。二缘觉。三声闻。 七众 　　一比丘。二比丘尼。三式叉摩那。四沙弥。五沙弥尼。六优婆塞。七优婆夷。 四向 　　须陀洹向。斯陀含向。阿那含向。阿罗汉向。 四得 　　四果圣人。 六神通 　　神名天心。通名慧性。天然之慧。彻照无碍。故名神通。一天眼通。二天耳通。三知他心通。四宿命通。五神足通。六漏尽通。 世间八法 　　一利。二衰。三毁。四誉。五称。六讥。七苦。八乐。 五德离身 　　亦名五衰相。一宝衣垢秽。二宝冠华萎。三腋下汗流。四身体臭秽。五不乐本座。 天帝释 　　梵语释提桓因。此云能天主。谓能为三十三天主也。姓憍尸迦。 忉利天 　　梵语忉利。此云三十三。是欲界第二天。居须弥山顶。四面各有八天。帝释居中。共为三十三也。 阿惟越致 　　此云不退转。证无生法忍菩萨。乃得不退转地。 毗婆尸 　　此云胜观。 鬻 　　音欲。卖也。 南无 　　此云归依。归是反还之义。谓反邪归正也。依是依凭。谓凭三宝得出三涂。及三界故。亦云归命。谓心驰散六尘。令举自命根。还归本源。故曰归命。又举自身命。归投三宝。即以三宝为所归。所归以救护为义。如大方便经云。譬如人有罪於王。投向异国。以求救护。异国王言。汝求无畏。莫出我境。莫违我教。必相救护。众生亦尔。系属於魔。有生死罪。归向三宝。以求救护。若诚心三宝。更无异向。不违佛教。魔王邪恶。无如之何。 摩尼 　　此云离垢。即如意珠宝也。 涅盘 　　此云圆寂。德无不备。谓之圆。障无不尽。谓之寂。旧云不生不灭。乃三乘圣人所证者。 阿修罗 　　此云非天。亦云无端正。男丑女端正故。宫殿园林七宝所成。居大海底。常与天斗。 摩竭鱼 　　此云鲸鱼。眼如日月。齿如白山。口如赤谷。所谓吞舟鱼也。 毗尼 　　此云善治。谓自治贪瞋痴。亦能治众生之恶。即律藏也。 阿毗昙 　　此云无比法。即论藏也。 阿含 　　此云教。亦云法归。谓万法之渊府。总持之林苑。乃大小乘教之通号。而小乘中别出四部。一增一阿含。二长阿含。三中阿含。四杂阿含。 阿鼻地狱 　　亦云阿毗。此云无救。亦云无间。罪人在中。一劫受苦不可救。而无弹指顷息苦故。在赡部洲下。第八重。纵广八万由旬。一人多人。皆徧满其中。 阿难 　　此云庆喜。是佛从弟。出家侍佛。为传灯二世祖。 南赡部洲