传戒正范 - 第 7 页/共 11 页

第四明请圣 　　香花迎。香花请。弟子(某甲)等。一心奉请娑婆教主。本师释迦牟尼佛。西方接引。阿弥陀佛。当来下生。弥勒尊佛。尽虚空。徧法界。一切诸佛。惟愿不违本誓。慈光摄照。证盟受戒。 　　如是请已。众齐一拜。复起合掌。作观而立。乃至三请三拜。后准此。 　　香花迎。香花请。弟子(某甲)等。一心奉请大小二乘。毗尼律藏。五篇三聚。解脱木叉。十二分经。权实教典。离欲真净。甚深法宝。谨运一心。归命顶礼(如前)。 　　香花迎。香花请。弟子(某甲)等。一心奉请观音势至。文殊普贤。清净海众。诸大菩萨。律藏会上。优波离尊者。西天东土。历代祖师。传南山宗。诸大律师。中兴律祖。慧云馨公大和尚(此下再续入座上师之得戒本师和尚讳)。惟愿不违本誓。慈光摄照。证盟受戒(如前)。 　　香花迎。香花请。(某甲)等。一心奉请。 　　此一请词。但言二字法名。不同上请三宝云弟子。虽天龙鬼神中。不无大菩萨权现在内。然今以迹论之。不论其本也。 　　光明会上。寄位诸天。梵释四王。天龙八部。伽蓝土地。护戒神王。金刚力士。幽显灵祇。惟愿各乘本誓。普降法筵。监坛护戒(如前)。 　　如是一一三请竟。和尚与二师。各就本座而坐。引礼呼彼受戒者。顶礼一拜。仍复长跪合掌。一心谛听。 　　第五忏悔 　　和尚抚尺云。 　　善男子等。适来为汝。恭请三宝。降临道场。证盟受戒。今则三宝光明赫奕在此座筵。汝等现身一往所作之业。各人已知已忆者。於昨夜羯磨堂中曾经忏悔。尚有无始至於今生。所造微细过愆。识情昏迷不自觉知。惟有诸佛菩萨尽知尽见。汝等应当翘勤五体。端秉一心。求哀忏悔。忏悔之语。汝合自陈。恐汝未能。我今教汝。所有言词。随我所道。 　　下偈和尚举二句。引礼教彼说二句。每二句一叩首。必须言音明了。三伸求悔。 　　我弟子(某甲)　　从於无始　　以至今生　　毁坏三宝　　作一阐提　　谤大乘经　　断学般若　　弑害父母　　出佛身血　　污僧伽蓝　　破他梵行　　焚毁塔寺　　盗用僧物　　起诸邪见　　拨无因果　　狎近恶友　　违背良师　　自作教他　　见闻随喜　　如是等罪　　无量无边　　故於今日　　生大惭愧　　克诚披露　　求哀忏悔　　惟愿三宝　　慈悲摄受　　放净光明　　照触我身　　诸恶消灭　　三障蠲除　　复本心源　　究竟清净 　　南无普贤王菩萨摩诃萨(三称) 　　此乃广陈忏悔。若时促。仍用大经四句。惭愧则四句消愆。无惭则纵广无益。 往昔所造诸恶业皆由无始贪瞋痴一切罪障皆一切罪根皆 　　普贤菩萨如上三称　和尚抚尺云。 　　诸善男子。我今为汝等忏悔已竟。阿阇黎当为彼等问其遮难。秉归羯磨。 　　第六问难 　　羯磨师抚尺云。 　　善男子。所言遮难者。准律明制。更有十三重难。十六轻遮。遮难若无。方是完全净器。堪受比丘大戒。此时不及详问。俟圆具登坛时。自有教授师於屏处逐一问汝。汝等逐一实答。若不实答。并不得戒。我今先且总问汝等。以便受沙弥十戒。而为比丘具戒之基本也。善男子。汝等於此现身之中。不曾犯重难轻遮否。(答云)无。 　　第七归依 　　羯磨师抚尺云。 　　善男子等。既无遮难。适闲对三宝前忏悔已竟。戒可得受。我今为汝秉宣三归羯磨。令汝等感发戒体。当称自己法名(称已)。其余言词。皆随我道。 　　我(某甲)尽形寿归依佛。尽形寿归依法。尽形寿归依僧。我今随佛出家。(某甲)为和尚。 　　如来至真等正觉。是我世尊。慈愍故(众随师语如是三说。三叩首)。 　　第八结归 　　羯磨师抚尺云。 　　上来三归。正是纳体於心。更加三结。得法圆满。谓之三番羯磨。汝等再称法名(称已)。随我所道。 　　我(某甲)归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。我今随佛出家已。(某甲)为和尚。 　　如来至真等正觉。是我世尊。慈愍故(众随师语如是三称结。三叩首)。 　　第九说戒相 　　和尚抚尺云。 　　诸善男子。今阿阇黎已为汝等秉宣三归羯磨竟。汝等已得沙弥清净戒体。我今为汝等说十戒之相。令汝识相守持。以护其体。各称法名(称已)。 　　第一　尽形寿不杀生。是沙弥戒。汝今能持否。(答云)能持。　　第二　尽形寿不偷盗(如前)。　　第三　尽形寿不淫欲(如前)。　　第四　尽形寿不妄语(如前)。　　第五　尽形寿不饮酒(如前)。　　第六　尽形寿不着香花鬘。不香油涂身(如前)。　　第七　尽形寿不歌舞倡伎。及故往观听(如前)。　　第八　尽形寿不坐高广大床(如前)。　　第九　尽形寿不非时食(如前)。　　第十　尽形寿不捉持生像金银宝物(如前)。 　　如是三宣戒相已　引礼呼沙弥等。一叩首起立两分。教各持咒。先搭五衣。次着七衣。展大具已。合掌顶礼三拜。若众多。不展具亦可。举南无宝坛华菩萨摩诃萨(三称)。 　　众齐同和。三拜已。仍跪合掌而听。 　　第十听教嘱 　　和尚抚尺云。 　　诸沙弥等。我已授汝十戒之相竟。所有受具法仪。出家学本。及各门行相威仪。自有教授阿阇黎为汝等一一分别。今当更示汝等五德十数。壮悦道志。依而奉行。增长智慧成就辩才。教化众生令入佛道。所言五德者。福田经云。一者。发心出家。怀佩道故。二者。毁其形好。应法服故。三者。永割亲爱。无适莫故。四者。委弃身命。遵崇道故。五者。志求大乘。为度人故。所言十数者。僧祇律云。一者一切众生皆依饮食。二者名色。三者痛痒想。四者四谛。五者五阴。六者六入。七者七觉支。八者八正道。九者九众生居。十者十一切入。此是沙弥之法。应如是故。既闻知已。恒记莫忘。当来升宝坛上。於诸师座前。白四羯磨受大比丘戒。入三宝数。绍继圣种。自利利他。功德难思。汝等从兹勤修戒定慧。习学经律论。使佛法久住世间。令众生正信不断。慎勿懒堕。恣纵身心。能如是依教奉行否。(答云)依教奉行。 　　和尚鸣尺。起座叉手。回向云。 　　以此受戒功德普济群生。庄严净土。大众同音。念佛回向。 　　大众齐声念佛。沙弥等三拜起具。分立左右。二师下位。作礼和尚三拜已。和尚下位。礼座上佛三拜。 　　维那举回向偈　众接和。 　　受戒功德殊胜行　　无边胜福皆回向　　普愿沈溺诸有情　　速往无量光佛剎　　十方三世一切佛　　诸尊菩萨摩诃萨　　摩诃般若波罗蜜 　　初坛传戒正范 　　二坛传受比丘戒正范 　　登坛受具者。须知两土发起之端。建坛同异之义。按要览云。世尊在祇园。时比丘楼至。请佛立坛为比丘受戒。佛勅诸比丘於园外院东南。置一戒坛为僧受具公所。法敕既颁。十六大国。诸精蓝中咸遵建立。自后登坛受具。僧界法三。一一如制。若片乖违。则受者不得戒。临坛僧犯罪。其言出金口。法载龙藏。凡圣同轨更无异辙。此土肇始南山宣祖。於唐高宗麟德二年。在净业寺。建石戒坛。依律授受。时诸律司莫不景仰芳规。崇尚而行。南山律宗於是大震。历代绍继。盖有由也。今临安昭庆仙林。姑苏开元等寺。古迹犹存。又唐宝历元年及大中二年。曾亦广建方等戒坛。宋祥符二年建甘露戒坛七十二处。方等者。谓广大平等周徧之称。甘露者。取喻涅盘。谓戒为入涅盘故。从果彰名。然戒坛之坛似同比丘。所授之戒唯是大乘。故坛上正中供佛菩萨五位圣师。绕坛之时。秉戒和尚并二阿阇黎自下而中。自中而上。彼三师礼佛菩萨竟。从西入佛后。复从佛南出敷座於侧。秉戒和尚坐。二阿阇黎左右立。其仪迥殊比丘受具。十僧数满。难遮重轻。大乘不拘根缺缘差。但发大心领纳即得戒。所以坛名方等。或云甘露也。嗟夫。律学废坛绝登已久。今金陵华山如制建坛垂范。作持宗绍南山。非若彷佛大乘撰仪空谈罔实者。是故先明戒坛同异冠之於首。俾知僧界受具。不可无坛有据也。 　　其戒坛所在。不与大界同体。以别是一界故。律云时诸比丘。有须四比丘众羯磨事起。五比丘众。十人众二十人众羯磨事起。是中集会疲极。佛制听结戒场。毗尼母论云。外更不结大界直结小界。亦不得受具。五分等律亦尔。是故凡有比丘如教持戒所在。必先结戒场。次结大界。於戒场内建一戒坛。上设十师座。无事则以栅栏之。作法则乘时而开。然此坛乃非师不与之地也。正受具日洒扫洁丽。於坛周匝悬挂旛盖璎珞。坛下正中设一香案然烛供花未受具者。无容杂听。复於屏处。设一问难座。 　　第一明僧中请师法 　　律云。弟子无师教授。故造非法。佛言。当立和尚。弟子看和尚当如父母想。敬重瞻视。又病比丘无人看顾。便不善终。佛言。当立弟子。应共相敬重瞻视。便得正法久住增益广大。和尚看弟子当如儿想。善见律云。以初不请故。后便违教。佛制令请也。十诵及僧祇律云。令受戒人先入僧中。教使次第一一头面礼僧足已。然后请之。毗尼母论云。佛言。一者和尚如法。二者二师如法。三者七僧清净。四者羯磨成就。五者众僧和合与欲。是名满足受具也。今准诸律。会义立仪。当於正受具时先鸣楗椎。集同界共住比丘僧。众引礼师令求具沙弥各各挂钵。披五七二衣。执具捧僧伽黎。鱼贯而行。至法堂已。诸引赞大德将彼等手捧之大衣。收置左右案上。先礼所集。界内现前大僧三拜。起立分班已。次一引礼统二求具者。往请七师至堂。诸求具者作礼三拜。起分两立。次二引礼各率二求具者。往请二师至已。待九师相会礼毕。彼求具等作礼二师三拜。起立分班。二引礼双鸣引磬前行。领八新求具者。诣方丈迎请第一位律师至堂。先所请九律师转下向上。作礼三拜(十师若是等辈当平拜。若九师是第一位之下座。或是弟子。第一位当纳礼。毋得紊乱腊次尊[(白-日+田)/廾]。而废圣制)。十师作礼竟。各就座跏趺已。求具沙弥。方礼第一位律师。 　　引礼云。 　　诸沙弥等。一齐向上排班　展大具　闻磬声至诚顶礼三拜　撩衣　护钵(拜已)。长跪　合掌。 　　左班引礼云。 　　夫明镜当台。遇形则鉴。洪钟在架。有叩则鸣。圆成三聚。须假於三师。举检七非。全凭於七证。今在此大僧之中。为汝等恭请十师。登坛受具。汝等各各记取和尚及现前诸师相貌名字。不得忘失。 　　第一位(上)某(下)某律师为汝等作具足戒和尚。 　　右班引礼云。 　　第二位(某某)律师。为汝等作羯磨阿阇黎。 　　左班引礼云。 　　第三位(某某)律师。为汝等作教授阿阇黎。 　　右班引礼云。 　　第四位(某某)律师。为汝等作尊证阿阇黎。 　　乃至第十位。左右引礼亦如是举名示相。令诸求具者。一一记识分明。 　　诸沙弥。一齐起立。闻磬声顶礼三拜　撩衣　护钵。(拜已)长跪　合掌。 　　第二正请师法 　　左班引礼云。 　　诸沙弥。今为汝等恭请某堂上(上)某(下)某律师。为汝等作具足戒和尚。请师之语。汝合自陈。恐汝未能。我今教汝。各称法名。(称已)其余言词。皆随我道。 　　大德。一心念我沙弥(某甲)等。今请大德为得戒和尚。愿大德为我作得戒和尚。我依大德。故得受具足戒。慈愍故。 　　如是至诚三伸请。三叩首。即一叩首亦可。 　　第一位和尚云。 　　诸沙弥。汝既殷勤三请。可尔为汝等作得戒和尚。清净莫放逸。(答云)顶戴奉行。 　　诸沙弥等。一齐起立。闻磬声顶礼三拜　撩衣　护钵(拜已)。长跪　合掌　右班引礼云诸沙弥。今为汝等恭请现前诸师。作羯磨阿阇黎。教授阿阇黎。尊证阿阇黎。请师之语。汝合自陈。恐汝未能。我今教汝。各称法名。(称已)其余言词。皆随我道。 　　大德。一心念我沙弥(某甲)等。今请大德为羯磨教授尊证阿阇黎。愿大德为我作羯磨教授尊证阿阇黎。我依大德。故得受具足戒。慈愍故　(如前)。 　　第二位羯磨师云。 　　诸沙弥。汝既殷勤伸请我现前诸师。为汝作羯磨阿阇黎。教授阿阇黎。尊证阿阇黎。可尔。汝等清净莫放逸。(答云)顶戴奉持。 　　诸沙弥。一齐起立。闻磬声作礼三拜　撩衣　护钵　起具　分班。 　　诸引赞。仍将各人大衣次第散还。令彼自捧。十师起座。第一师举云。 　　南无本师释迦牟尼佛 　　佛号方举。法鼓大擂。普众同音。一齐朗诵。二引礼双鸣引磬导前。诸比丘僧次之。新求具沙弥又次之。以三求具沙弥执香。一在第十师前。一在第三师前。一在第一师前。导前二引礼先至戒坛左右对列。余随者接踵至已。各依行次围绕坛之左右。及后三方。三执香者。於坛前一行旁立。九师至香案前两分序列。第一师至。居中向上。法鼓佛声即止。准古坛仪。登坛之始。有祝延一科。盖僧弘佛法必藉外护。故灵山会上世尊曾有付嘱。若违佛语而负国恩者。恐教化难昌。今则仍遵古坛仪范。维那作梵举祝延香赞。大众同和。