莲修必读 - 第 9 页/共 15 页

一句弥陀。头则公案。无别商量。直下便判。如大火聚。触之则烧。如太阿剑。撄之则烂。八万四千法藏。六字全收。一千七百公案。一刀斩断。任他佛不喜闻。我自心心忆念。请君不必多言。只要一心不乱。 　　念佛警策 　　生死难脱。轮回难避。净念难纯。妄心难制。勿学虚头。勿谈杂语。奉劝诸人。切莫容易。 　　警世偈 　　茫茫大梦中。长夜谁能寤。反恋梦中欢。将醒还重做。做得不如前。一错是百错。做得胜如前。依然空懡[怡-台+罗]。造了梦中业。从苦又入苦。劝君早回头。直走西方路。万缘都放下。勤修净业课。日夜望还乡。一心求觉悟。 　　阿弥陀佛像赞 　　南无阿弥陀。何人不知念。虽念不相应。母子难相见。行住及坐卧。时将此心敛。念念自相续。念来成一片。如此念弥陀。弥陀自然现。西方决定生。终身无转退。 　　寸心斋铭 　　尊客相逢。勿谈世谛。寸香为期。唯道是语。不近人情。不拘俗礼。知我罪我。听之而已。 　　东铭 　　父母生汝。师友成汝。汝今负恩。不孝不悌。佛念未纯妄心未制。汝即地狱。地狱即汝。 　　厕室铭 　　大小便时。毋忘正念。九孔常流。此身可厌。何当弃舍莲胎转变。念念弥陀。西方定现。 　　劝修净土诗 　　我教原开无量门。就中念佛最为尊。都融妄念归真念。总摄诸根在一根。不用三祇修福慧。但将六字出乾坤。如来金口无虚语。历历明文尚具存。 　　瑠璃地上绝尘埃。晏坐经行亦快哉。锦绣织成行树叶。丹青画出众楼台。漫空华雨诸天下。徧界香云大士来。何处忽生新佛子。芙蓉又见一枝开。 　　土净能令心自空。无边妙色现其中。千灯互照身光映。十镜交辉佛土融。珠网重重悬宝树。天童历历在华宫。龟龄鹤算浑闲事。直得虚空寿量同。 　　称性庄严非外得。天然果报自无穷。一尘徧入诸尘里。万法全收一法中。华映玉池人倒影。身游佛国地俱空。色心依正原无碍。但得情忘境自融。 　　彼方殊胜事无穷。依正由来总不同。刬尽青山铺碧玉。收乾沧海出虚空。法音自演风柯里。妙义平宣水鸟中。诸佛众生同一体。互相周徧尽圆融。 　　净土因何独指西。要令心念有归栖。一门入后门门入。初步迷时步步迷。直就下凡阶上圣。不离烦恼证菩提。莲华胜友应相待。何日归来手共携。 　　如来本愿非虚诳。称我名皆到此中。莫患棘墙无客住。只愁枷锁几时空。百川归海水宁溢。万国朝王地岂穷。易往无人真可惜。不知何事恋樊笼。 　　人传天竺是西方。(世传西方去此十万八千里。是错认五天竺国为西方也)天竺支那在足傍。(天竺人呼东土为支那。天竺支那同在南瞻部洲。足迹可到)莫向泥途分净秽。(同居五浊。宁分净秽)休从火宅辨炎凉(同居三界。奚别苦乐)三千世界非吾土。(四大部洲。须弥山。六欲天各满一千名小千世界。千个小千世界。名中千世界。千个中千世界。名大千世界。总此三千大千世界。名为娑婆世界。皆释迦牟尼一佛所化之境也)万亿乾坤是故乡。(极乐去此十万亿三千大千世界)去去莫愁途路远。不劳弹指见空王。(天台云。临终在定之心。即净土受生之心。动念即是生净土时)莫说西方为譬喻。(有人云。西方是譬喻之说。乃诱引凡愚为善。非实事也。故言此)须知名与实相应。譬甜似蜜非无蜜。喻冷如氷却有氷。槐国阿谁招客去。蜃楼何处劝人登。如来大圣成虚妄。谤法愆尤忏未曾。 　　若执往生为妄想。(或谓念佛是摄妄想一法若求生西方。翻成妄想)岂言住此便成真。(若言生西方是妄想。则住着娑婆。妄想尤甚)东西不着尤非理。(若言我今不求生彼。亦不住此。二俱不着。随意受生。此尤非理。何者。既非法身大士。又非应化圣人。欲爱未除业缘未断。若不生西方。定生此土。既生此土。则仍在轮回。业力所牵。三途有分。安能随意受生耶)净秽双忘亦是尘。(只此净秽双忘一念。亦是情计。尚属法尘所摄。若真双忘。则何碍求生)生本无生生四土。见犹离见见三身。须知真妄原同体。迷悟由来总在人。 　　才劝往生言着相。尽思贪恋却迷蒙。无生毕竟有生在。(有执断见者。言死后永灭。都无生处。不知业牵识走。毕竟复入胞胎除却念佛徃生。更无有脱离处。)离相依然住相中。(若言死后永灭。不求往生。名不着相。是则离缘起相。生断灭相。断灭相者是邪见法)念与佛融方是即。(荆溪云。体不二故。方名为即。近世聪明之土。皆言即心即佛。及劝念佛。便言着相。不知念佛念心。本来一体。但执念心。不信念佛。则心佛是二。何名为即)心将境异不知空。(即事显理。名为真空。拨事求理。名恶取空。近世聪明之士。亦知心净土净语以净土。便言着相。不知心外无土。土外无心。但执唯心。不信净土。则心与土。划而为二。此恶取空。非真空也)会须信佛双忘后。日照山川处处通。 　　都言净土唯心是。十万余程是外求。但执妄心居在内。(若言十万亿佛国之西方。是外求者。则认方寸妄心居内。便同阿难所计七处之一)不知真性体全收。(棱严经云。当知虚空生汝心内。犹如片云点太清里。况诸世界。在虚空邪)弥陀诸佛镜中影。极乐娑婆水上沤。取舍厌欣无挂碍。自家屋里任优游。(欣自心之净。故取。厌自心之秽。故舍。一取一舍。不碍唯心。何外之有)。 　　都言处处是西方。平地高山总不妨。入厕岂宜还塞鼻。冲泥何事尚褰裳。病来那得心无苦。梦里焉知身在床。莫话空言违实行。好凭落日望还乡。 　　休言极乐苦难生。才说难生是障门。佛力自能除业力。信根端可拔疑根。深逃私债藏王府。现受官刑遇圣恩。早晚相从裹粮去。此生终不负慈尊。 　　莫执坛经排净土。祖机佛语并圆融。因言荐理彰吾教。得意忘言显本宗。十善齐修焉造非。群贤共会岂还蒙。他方此土何来去。法界明明在眼中。 　　念佛休嫌妄想多。试观妄想起於何。无心收摄固成病。着意遣除亦是魔。救火抱薪添烈焰。开堤引水作长河。直须字字分明念。念极情忘有甚么。 　　欲得工夫无间断。直须精进始相应。暂时失念云霾日。瞥尔生心峨掩灯。小水长流终贯石。沸汤停火亦成氷。往生作佛非闲事。只在当人念力能。 　　行时正好念弥陀。一步还随一佛过。足下时时游净土。心头念念绝娑婆。谤华随柳须回顾。临水登山莫放他。等得阿侬生极乐。十方来去任如何。 　　外道 　　一心差处路歧逢。自造经书立本宗。(即今五部六册一切外道之类皆偷窃佛经。杂以鄙语以成己典)两扇门边传秘诀。三家邨里聚群蒙。乐邦有路原平直。佛法无私本至公。奉劝回头归正教。弥陀念念见真空。 　　苦 　　世间唯有苦人多。自造新殃可奈何。满地蓬蒿春不到。一身枷锁夜难过。称冤莫更呼天地。叫痛应须念佛陀。三界从来是牢狱。劝君及早出娑婆。 　　乐 　　莫道人间乐事稠。由来乐极转生忧。满城华柳携佳客。彻夜笙歌醉画楼。但觉酒来人面上。那知死在脚跟头。西方净土真为乐。但念弥陀便往游。 　　闲 　　闲人念佛正优游。莫把光阴空里头。老有音书头渐白。死无官帖命难留。身前预把资粮办。眼底休为儿女愁。家在乐邦归去好。自然衣食不须谋。 　　忙 　　劝君念佛未能闲。等得闲来病现前。心到乱时须着眼。念从忙处要加鞭。千军队里单刀入。百沸汤中勺水传。佛不碍忙忙自碍。便从今日奉金仙。 　　老 　　暮年光景苦无多。电影沤华一剎那。黄叶渐凋真老矣。秋风将至奈愁何。无心不用贪浮世。有口唯应念佛陀。珍重临行须努力。莫教万劫自蹉跎。 　　病 　　疾病由来是药方。深知生死是无常。重刑受过悲牢狱。剧苦常来厌革囊。念念弥陀休背觉。心心极乐愿还乡。何时得受清虚体。寿极河沙不可量。 　　死 　　死时莫漫自惊惶。(念佛人。第一切忌怕死。怕死则不得徃生。多有一生念佛。临终唯务服药求医。都不说着徃生之事。此怕死之过也。挠动正念。平日理明。临时不误)系念殷勤向彼方。脓血渐抛皮袋子。腥臊将脱垢衣裳。多生烦恼真疴瘵。一句弥陀是药王苦海深沉但求出。莫愁佛不驾慈航。 　　一自娑婆系业因。多生流转实酸辛。须臾出屋又投屋。迅速舍身还受身。曾作王侯争国邑。几为蝼蚁丧埃尘。这回若不思归去。依旧从前受苦轮。 　　弥陀慈父愿门开。摄受群生等一孩。脓血团中离臭秽。莲华香里受胞胎。但凭净愿为良导。只有狐疑是弃材。浊恶娑婆难久住。早同善友赋归来。 　　八苦诗 　　生 　　业风吹识入胞胎。狱户深藏实可哀。每遇饥虚倒悬下。频惊粗食压山来声闻到此心犹昧。菩萨於中慧未开。誓割爱缘生极乐。华中产取玉婴孩。 　　老 　　万事输人已退藏。形骸自愧少康庄。朱颜一去杳无迹。华发新来渐有霜。流泪暗思童稚乐。见人空话壮年强。宁知净土春长在。不使身心昼夜忙。 　　病 　　四大因时偶暂乖。此身无计可安排。残灯留影不成梦。夜雨滴愁空满街。自昔欢娱何处去。只今苦痛有谁怀。岂知极乐清虚体。自在游行白玉阶。 　　死 　　识神将尽忽无常。四大分离难主张。脱壳生龟真痛绝。落汤螃蠏漫慞惶。甘心狱户为囚侣。束手幽关事鬼玉。何似华开亲见佛。无生无灭寿难量。 　　爱别离