莲修必读 - 第 13 页/共 15 页

一际光明照十方。巍巍不动法中王。无边世界三灾起。净土高标七宝幢。 　　弥陀光照本无边。大地虚空及远天。何处是人归结处。青黄赤白紫金莲。 　　更无魔外与兵戈。一片光华显佛陀。诸上善人同聚会。化禽天乐六时多。 　　奇哉一念感西方。接引而生大吉祥。如此娑婆真热恼。不如归去便清凉。 　　完我一心量。念佛阿弥陀。十方诸剎海。从此息奔波。 　　相争相杀几时休。错换头颅更起仇。有意无心都是孽。将他性命作珍羞。 　　昼夜忙忙不得闲。何时金玉积如山。人天坐处更番变。管库财神又换班。 　　地狱 　　惨极心昏恶未消。长年受苦实难熬。千生万死身形换。顷刻阿旁又试刀。 　　畜生 　　可怜生死不曾停。命贱身轻体不灵。犹欲争强互淫杀。畜生心事太零星。 　　饿鬼 　　惨澹飘摇鬼趣哀。苦辛奔走役风雷。贫穷更受烧身报。幻影重重痛不回。 　　人道 　　人身幸得已非安。百岁须臾落死关。一点假银充不去。半生辛苦更何堪。 　　修罗 　　人我相争胜负临。飞沙走石杀人心。修罗太苦酣征战。魂梦匇匇刀箭林。 　　天道 　　十善顽修梦入天。精求秘诀作群仙。未消结限离生死。无量精神总落边。 　　苦哉谤般若。处处乱真心。引得千生误。何时得好音。 　　背觉无所知。觉者来度之。化现方便力。破尽贪瞋痴。 　　即以尘中人。化作出尘侣。冁转如来恩。望汝生西去。 　　一觉大梦醒。不觉梦方酣。辛苦受轮回。何日返家山。 　　打落重重障碍。自然脱体清凉。可怜尘海更茫茫。障里还生别障。 　　不出圈子里。颠倒梦魂多。误听旁人话。依然入网罗。 　　处处幢幢风入定。层层楼阁宝含光。人心到此全无垢。尽是如来解脱香。 　　八功德水映金沙。七宝池中九品花。禽鸟劝人勤念佛。六时天乐不喧哗。 　　不诵经文不坐禅。也无佛法与君传。只将一句弥陀佛。用作西方净土缘。 　　念佛人皆有宿缘。从今更不落人天。勤勤引得心光发。九品莲花必现前。 　　极乐弥陀德大哉。清凉世界宝莲台。化禽昼夜音声起。唤得人人心地开。 　　神超三界外。心现一声中。体用分明在。无边念力雄。 　　娑婆苦。娑婆苦。娑婆之苦谁能数。无穷升降逐风轮插脚难凭多失所。出没阎浮不可停。头颅改变成今古。何不及早念弥陀。免此娑婆苦。 　　西方乐。西方乐。西方之乐全无作。自然生起念佛心。风吹树网成天乐。辟支声闻入一乘。人天善道无三恶。何不及早念弥陀。领取西方乐。 　　祖师明明说。汝等细细听。归家无二路。一佛镇常灵。 　　精进事成就。切勿任粗心。一心不退转。花开宝月临。 　　一佛是定。专念是慧。念入佛慧。真成三昧。 　　莲花韵自清。光圆气乃足。娑婆闹不清。依旧沉诸欲。 　　一佛无量佛。莫作种种见。会念弥陀者。佛佛皆护念。 　　心念纷飞起。无一而可成。他端得力处。弥陀更不真。 　　纯心终入脉。恍惚即亡真。愿愿交光处。弥陀度此人。 　　欲去即便去。欲住即便住。极乐无量光。明明一条路。 　　一句四个字。送汝到西方。若愁不得去。及早好商量。 　　作家手笔也寻常。演出莲花自在香。莫道修行无规矩。依他所说便清凉。 　　凌空一步最安详。心现莲花便吉祥。莫道其中无九品。本来举念即西方。 　　西方径路(并序) 　　　　古昆法师 　　夫一句弥陀。称径路者。乃横绝迷源。直投觉海至简易。至直捷之大方便也。故经云。若人但念阿弥陀。是名无上深妙禅。要解云。当知执持名号。既简易直捷。仍至顿至圆。以念念即佛故。不劳观想。不必参究。当下圆明。无余无欠。直指云。无上正徧知觉。普应机宜。说法三百余会。皆令群有同证真常。求其机宜相感。生佛缘深。至简至易。而功高捷径者。无越求生净土一门。况五浊盛时。众生垢重。余道修行。必难成就。而匪仗此门。其何从疾脱生死。是故娑婆教主。再四叮咛。十方如来。殷勤劝往。千经万论。处处指归。往圣前贤。人人趣向。大矣哉。一句弥陀。真可谓渡苦海之慈航。生西方之径路也。昔善导和尚专志於此。众称弥陀化身。岂欺我哉。详其自行化他。总不出弥陀一经之妙旨。乃云。众生障重。境细心粗。识扬神飞。观难成就。是以大圣悲怜。直劝专称名号。正由称名易故。相续即生。若能念念相续。毕命为期。十即十生。百即百生。彻悟禅师云。倘置佛名。而别修三乘圣行。亦是浪用精神。亦是千钧之弩。为鼷鼠而发机。况造六凡生死之业乎。 　　一句阿弥陀。彻底悲心说。闻此难信法。当愿生彼国。　　一句阿弥陀。寿命不思议。及其诸人民。一切皆无异。　　一句阿弥陀。无量功德力。大石置船上。必定不沉溺。　　一句阿弥陀。罪除无量劫。闻名尚离苦。何况忆念切。　　一句阿弥陀。末法缘最深。余行难成就。唯此独超伦。　　一句阿弥陀。诸佛异方便。欲生安养国。应当专心念。　　一句阿弥陀。千经万论宣。彼佛与我等。宿有大因缘。　　一句阿弥陀。慧远知幽玄。功高极易进。念佛最为先。　　一句阿弥陀。莲池具正见。临终垂慈诲。只要老实念。　　一句阿弥陀。神力不可测。八哥称佛名。皆生极乐国。 　　(徃生集云。潭州人。有养鸲鹆者。尝念佛。既亡。以棺葬之。忽生青莲花一朵。自其口出。有颂之者云。有一灵禽号八哥。解随僧语念弥陀。死埋平地莲花发。人不回心怎奈何)。 　　散持有功(并序) 　　　　古昆法师 　　法华经云。若人散乱心。入於塔庙中。一称南无佛皆已成佛道。西斋诗云。魂飞心散乱。佛号罪销镕。莲烁如初日。西升极乐宫。秘藏指南云。深信切愿。念佛。而念佛时。心多散乱者。即是下品下生。下生花开虽迟。乐胜天宫。永脱轮回位居不退。敬遵此旨。而述颂言。 　　散乱持名大有功。经文明载法华中。散称一句皆成佛。多诵故知道德充。 　　散乱持名大有功。横超带业最圆融。弥陀愿海如斯异。诸佛咨嗟赞不穷。 　　散乱持名大有功。往生不落疑城中。暂时九品分高下。究竟庄严与佛同。 　　散乱持名大有功。无边教海尽融通。但凭记数常专念。不必先求妄想空。 　　散乱持名大有功。幽途蒙照悉皆通。莫令佛日西山落。那怕迷云百万重。 　　散乱持名大有功。弥陀摄受德无穷。任凭杂念常侵扰。佛号厉称莫放松。 　　散乱持名大有功。如当乱世出英雄。不愁盗贼千千万。只要将军智力充。 　　念佛开心颂(并序) 　　　　古昆法师 　　余自学净宗以来。每见念佛之人。或执着悟门。意不开畅或。恶嫌妄想。心生忧愁。因此二种。不能死尽偷心。竭力念佛。故彻悟禅师云。净土一门。最初省求悟门末后不待发慧而慧自发。不须忏业。而罪自消不断烦恼。而妄自空。至极省要。至极径捷。及其证入。至极广大。至极究竟。 　　大求开悟 　　莲宗不必求开悟。六字洪名须保护。但得口中刻刻持。声声唤应天真父。 　　莲宗不必求开悟。应定弥陀多少数。日日能持十万声。时时常走归元路。 　　念佛得妙 　　一心念佛妙无穷。不用参求理自通。念到临终生极乐。等闲大振古家风。 　　一心念佛妙无穷。暂到同居四土融。具缚伴中多补处。微风声里演真宗。 　　一心念佛妙无穷。金口亲传向上宗。诸佛广长同作证。愚夫愚妇悉能通。 　　一心念佛妙无穷。智者深知不面东。最后举扬无别事。殷勤独赞藕华宫。 　　不问如何 　　妄想不必问如何。总是前生业障多。久病暂时才服药。安能便得离沉疴。 　　妄想不必问如何。当起悲心念佛陀。莫恨持名多散乱。须凭信愿脱娑婆。 　　妄想不必问如何。全在弥陀念得多。杂乱垢心能记佛。当知罪业已消磨。 　　禅门日诵