归元直指集 - 第 8 页/共 27 页

山居穷理自欢娱(隅音)　　不被虚名幻(患音)相拘　　三教本来同一体　　非僧非道亦非儒 　　山居静地暗嗟吁(虚音)　　红紫纷纷反乱朱　　要识先天皆此理　　谷神太极即真如 　　山居闲处乐清幽　　散虑逍遥得自由　　沉默寂寥情念尽　　昼眠夕寐(昧音)万缘休 　　山居空寂学无为　　过去因缘莫要追　　现在尚应无所住　　未来岂可预前思 　　山居默坐养希夷　　额下藏珠要保持　　开口向人言不得　　点头唯许自家知 　　山居独乐自家知　　左右逢原任所之　　心地若能无挂(卦音)碍　　何妨说偈与吟诗 　　山居孤逈(户顶切)在高崖　　啸月吟风称我坏　　堪叹世人全不省　　一轮真性永沉埋 　　山居无事不开门　　独坐穹心泯(闵音)见闻　　纸帐梅花松月照　　人间别是一乾坤 　　山居深远路迢迢(条音)　　大道无形本寂寥　　日里清风频扫地　　夜来明月挂松梢 　　山居独立势巉(谗音)岩(岩音)　　明月清风一担上　　问我西来何祖意　　前三三与后三三 　　山居常把正门开　　大道当机任客来　　若得老僧亲勘(堪去声)过　　人人可作栋梁材 　　山居欲入觅(莫秋切)天真　　先读开蒙上大人　　读到牢关知礼处　　十方世界现全身 　　山居深隐白云隈(威音)　　风入松林震法雷　　惊动世间昏睡汉　　速开两眼莫徘徊 　　山居高照日先来　　直下承当眼便开　　明了一乘圆顿旨　　何劳又去访天台 　　山居四畔起烟霞　　石鼎(顶音)焚香诵法华　　三界无安如火宅　　老僧长驾白牛车 　　山居夜半子规啼　　瀑(泊音)布岩前泻(卸音)碧溪　　未到尽惊山险峻　　曾来方识路高低 　　山居休把自心瞒　　始识登高眼界宽　　放去大千遮不住　　收来秪(止音)在一毫端 　　山居知识异常伦　　明镜当台辨验人　　妍(研音)丑难瞒都照出　　本来明镜绝踈亲 　　山居峭(七肖切)壁凛然寒　　宝剑当轩孰敢看　　外道邪魔俱脑(恼音)裂　　老僧禅定正轻安 　　山居别是一家风　　不与人间趣味同　　木马奔嘶(西音)天外去　　杳(要上声)无音信绝行踪 　　山居路险信难通　　瞎(火辖切)汉焉能达此宗　　只许作家施手段(断去声)　　相逢尽在不言中 　　山居客到问禅宗　　始觉从前错用功　　开口已知来历处　　可怜不识悟真空 　　山居悟得一真空　　那问南宗与北宗　　如意宝珠持在手　　光明何处不圆通 　　山居学道未为艰(奸音)　　唯有安心守道难　　百尺竿头重进步　　一槌(直追切)打碎祖师关 　　山居回首叹归欤(于音)　　识破元来总是虚　　莫去沿(铅音)门穷乞食　　自家衣里有明珠 　　山居清苦不奢华　　客到蒿(呼切毛)汤便当茶　　具眼舌头知味好　　通身洒落早归家 　　山居常隐白云间　　道在其中意自闲　　公案现成人不识　　外循枝叶强追攀 　　山居黄叶逐风飘　　手握(於角切)空拳亦不消　　佛祖只传家里事　　逢人懒得口劳忉(刀音) 　　山居叶落悉归根　　独露真常显法身　　此事不明多费力　　百城烟水渺无垠(银音) 　　山居道者有何能　　法法全彰最上乘　　瞬(舜音)目扬眉皆祖意　　拈椎(槌同)竖(汝音)拂亦真情 　　山居覆屋只苫(失廉切)茅　　冷淡清虚绝世交　　一片白云横谷口　　几多归鸟尽迷巢 　　山居浑不厌居山　　就树诛茅缚(房入声)半间　　一个老僧犹是窄(责音)　　岂容俗客到禅关 　　山居见道已忘山　　万法由来本自闲　　南北东西浑不辨　　此身常寂太虚间 　　山居满目是青山　　峻迭崎(溪音)岖(区音)行路难　　行到水穷山尽处　　自然得到不空还 　　山居亦在苦娑婆　　百岁光阴一剎那　　尽此报身生极乐　　前头险路已无多 　　山居独处乐天真　　明月清风转法轮　　一大藏经都说尽　　不知谁是个中人 　　山居百咏(终) 　　山居静里悟真空　　普劝人间净土功　　一颗鬓珠亲受得　　云林隐者远相从 　　右木隐一偈。 　　金 镡 　　(寻潭)。 锅 　　(戈)。 锥 　　(追)。 镮 　　(还)。 钏 　　(川去声)。 锊 　　(此将切)。 锋 　　(风)。 镂 　　(漏)。 凿 　　(昨)。 　　木 析 　　(昔)。 [木*井] 　　(昔)。 桎 　　(质)。 梏 　　(谷)。 楞 　　(棱)。 枚 　　(梅)。 样 　　(羊去声)。 杻 　　(丑)。 械 　　(胡介切)。 筏 　　(伐)。 札