法界圣凡水陆胜会修斋仪轨 - 第 4 页/共 11 页

唵伐什啰　赊咩耶　吽癹　悉哩摩呬萨诃 　　(诵咒三徧。动钹。表白持水洒圣座)。 　　(法师想水至一一席座诸供养上。无不光洁。表白宣意旨白言)。 　　奉延三宝。毕集诸天。已安住於道场。复证明於斋法。必因疏旨。用达自情。恭对敷陈。伏惟采听。 　　(读意旨毕表白恳祷)。 　　仰投尊境。虔露卑忱。如是祈求。诚为恳切。载念修崇之际应多简陋之愆。或主法者无德以堪。或行施者用心之隘。或道场之失度。或供事之阙仪。谅在大慈。少宽众过。俯徇下愚之请。冀成嚝济之缘。惟福报稍微者。尚恐莫闻。若罪情极重者。何繇可至。勅梵王而肆赦。嘱帝释以垂恩。分差捷疾之伦。各领通传之任。尽令七趣。俱会一时。恶逆不宥之囚徒。当蒙自便。业累相关之罪辈。悉使偕来。矧惟徧知。常兴普应。是以净光照烛。无幽而弗明。神力提持。何苦而不拔。敢祈威重。少俟须臾。为受清斋。勉从至愿。众等无任恳祷激切屏营之至。 　　(众动钹)。 　　(法师大众施主暂退点心。仍专令一诚恪人守护道场。勿令杂人干犯斋禁　○少顷。法师领施主再入道场上香。众动钹)。 　　(表白执炉振铃宣偈)。 　　归命三尊无有上　　天仙八部共垂慈　　我今依教奉清斋　　为诵密言先徧食 　　(表白徧食白言)。 　　谛观兹食。不外吾心。繇知诸法常融。故得六尘互徧。是则出醍醐之上味。宣栴檀之清芬。雨七宝以穰穰。散四华而灼灼。耸光明之台殿。列殊胜之辇舆。仙乐鸣空。笙磬之音间作。天衣拥雾。珠璎之饰下垂。以念念具足不亏。故彼彼庄严无尽。惟此道场之内。纷然事仪之多。是以净水明灯。悬旛揭盖。金铙之声震幽谷。梵呗之响薄层霄。悉入此宗。元非他物。至若了目前之法妙。观世间之相常。鹊噪鸦鸣。总是深谈般若。溪光山色。无非全露遮那。互古今不昧己灵。极依正皆成法供。莫不自存妙假。性本真空。双照二边。全彰中道。用一心之圆观。扶三德之密言。庶凭助显之功。用发等熏之意。 　　我今持诵无量威德自在光明胜妙力陀罗尼。加持法食。悉令周徧。 　　曩谟萨嚩怛他蘖跢　嚩路枳帝　唵　三跋罗三跋罗吽 　　(大众诵咒。令足满二十一徧。经云。若欲供养三宝。应以香华饮食加持二十一徧。则成天肴膳上味。奉献十方三宝。即为满足檀波罗蜜。咒毕。动钹)。 　　(表白以水散洒食上。周匝令徧)。 　　(法师当知食即法界。具一切法。故能想此净食出生种种甘露上味。及各肴膳。如前徧食文中。六尘互徧。弥满法界。又知依正庄严一切诸法妙观观之均为法供。一时普献十方三宝天仙圣贤之前。无不周徧)。 　　(表白振铃献供白言)。 　　唯是一心。唯是一食。以唯食。则一切法趣食。以唯心。则一切色趣心。此心融时色亦融。於法等者食亦等。是则普入三际其性常住。大包十虚。其体恒周。性常住故。一念不生。体恒周故。当处不动。不动。则一切处有。不生。则一切念空。一切念空兮。真空不空。一切处有兮。妙有非有。圆照二谛兮。不取不舍。融会一如兮。绝言绝思。如是观心。如是观食。何心非食。何食非心。是为同一觉源。毕竟俱名法界。今则奉为某人宏开嘉会。上奉慈尊。敢输檀越之诚。仰效纯陀之供。大慈悯物。弘誓在怀。为度有生。示受此食。 　　一心奉供。尽虚空徧法界十方常住一切诸佛。并诸眷属。 　　惟愿不违本誓。安住道场。是日今时。受兹供养(众和香华献。动钹。下例此。表白振铃宣偈。并述赞文)。 　　法性体周谁不具　　修成报智是为真　　自他受用事虽殊　　应化实繇机感见　　此土能仁弘教主　　西方清泰圣王师　　天宫慈氏俟当来　　补处下生宣大化　　三世十方无上士　　人间天上独称尊　　自兹以外徧尘沙　　无量无边俱奉供 　　伏以遮那妙体。无非十界十如。般若灵知。不出一人一念。起上下冥资之智。现自他受用之身。虽实报之是居。於寂光而不动。至若乘时利见。设化知宜。为九道之归依。独尊无侣。以一音而演说。得解随机。良繇自住大乘。乃能究尽诸法。寿量极长。则逾於尘点。光明徧照。则过彼河沙。定慧力以自庄严。天人类无不宗奉。惟愿湛然真应。熟此方震旦之缘。嚝矣大慈。受兹日檀那之供。示八自在。显六神通。冀普度於迷流。俾咸登於乐土。(大众和云)故我一心归命顶礼。 　　(法师施主同时作礼)。 　　(表白白言)。 　　一心奉供。尽虚空徧法界十方常住一切尊法。并诸眷属。 　　惟愿不违本誓。安住道场。是日今时。受兹供养(表白振铃宣偈。并述赞文)。 　　佛说华严圆顿旨　　声闻聋哑末堪闻　　脱珍着弊为施权　　不动寂场游鹿苑　　方等广开诸法会　　袖圆叹大俾回心　　盛谈般若显真空　　成熟群生开佛慧　　最后灵山宣妙法　　指权即实更非他　　涅盘唱灭捃残机　　演说真常朋佛性　　经历五时俱有序　　分张八教本随宜　　了知曾不外三千　　故我今辰勤奉供 　　伏以轨之成道。法为诸佛所师。焕乎有章。经通五人共说。列八教偏圆之目。开三乘小大之门。虽初后之多时。实卷舒於一化。如筏喻者。已到岸则应舍所乘。以指言之。既见月则必忘其示。然则出世度生之本。在乎开权显实之功。是知说斯要於灵山。将欲演兹文於大地。遂令末代。获究真诠。识箱毂轮轴。更无别车。会沼沚江河。皆同一水。惟愿正因体徧。不遗此方震旦之缘。中道理彰。岂外檀那今日之供。言辞寂灭。性相混融。冀普悟於迷伦。俾咸开於本觉。(大众和云)故我一心归命顶礼。 　　(法师施主作礼表白白言)。 　　一心奉供。尽虚空徧法界十方常住诸菩萨僧。并诸眷属。 　　惟愿不违本誓。安住道场。是日今时。受兹供养。(表白振铃宣偈。并述赞文)。 　　妙德普贤诸法子　　辅宣妙法振中天　　观音势至德难量　　世仰乐邦称补处　　贤首善财知识众　　金光明与净名俦　　圆初住至后心人　　皆是法身诸大士　　成道劫长常隐实　　度生情切故扬权　　十方菩萨大乘僧　　於此一时俱奉供 　　伏以立四弘之誓本。志在菩提。满六度之行门。功繇般若。往古来今而常住。此方彼界以周旋。将悉动於群机。俾率循於实道。以行悲之大。遂常为五道游。繇出假之强。永不与二乘共。至若娑竭罗海中教化。兜率陀天上敷扬。威神示现於普门。劝发流通於妙法。皆所以用自性不思议智。应众生所喜见身。既影响於当时。复津梁於末代。惟愿等观一子。念震旦之缘最深。寂对三轮。知檀那之供无着。密回慧照。俯运慈心。冀广度於迷流。俾咸登於乐土。(大众和云)故我一心归命顶礼。 　　(法师施主作礼表白白言)。 　　一心奉供。尽虚空徧法界十方常住诸缘觉僧。并诸眷属。 　　惟愿不违本誓。安住道场。是日今时。受兹供养(表白振铃宣偈。并述赞文)。 　　出有佛时知学道　　闻因缘法悟无常　　如斯得度号中乘　　以鹿为车方便说　　灭后未来常示现　　自然觉悟岂无因　　部行应化接当机　　究竟权方皆实义　　独拔利根麟戴角　　更侵习气炭成灰　　十方缘觉圣贤僧　　於此一时俱奉供 　　伏以缘觉独觉。何遽列於两名。内观外观。只同归於一道。具相不具相以论大小。说法不说法而别智愚。繇一念空。以及根尘空。自无明灭。乃至老死灭。历去来今世。断苦惑业因。永尽见思。故不行於正使。常耽寂定。姑取证於无生。加更侵习气之功。故特出声闻之右。三多积行。十地分阶。禀教次第。则从佛乃知。览物荣枯。则无师自悟。惟愿助宣正化。熟此方震旦之缘。权示中乘。受兹日檀那之供。密回慧照。俯运悲怀。冀广度於迷流。俾咸登於乐土。(大众和云)故我一心归命顶礼。 　　(法师施主作礼表白白言)。 　　一心奉供。尽虚空徧法界十方常住诸声闻僧。并诸眷属。 　　惟愿不违本誓。安住道场。是日今时。受兹供养(表白振铃宣偈。并述赞文)。 　　初度五人僧宝始　　世尊高弟饮光伦　　灵山一会实多徒　　万二千人无学侣　　须跋陀罗居最后　　五时闻法数难知　　涅盘已过众声闻　　三藏遗言俱结集　　十六真人亲受嘱　　未来为世福田师　　十方常住圣贤僧　　於此一时俱奉供 　　伏以人分七方便。自加行至於停心。位列四沙门。繇无学讫於见道。是皆知苦断集。带果行因。为析法之权根。会人空之真理。至若证已办地。入大乘门。其所学般若同。是故与菩萨共。内秘大心之行。外闻佛道之声。既皆为贤圣之僧。故应受人天之供。惟愿妙堪佛嘱。熟此方震旦之缘。允副凡情。受兹日檀那之供。密回慧照。俯运悲怀。冀普度於迷流。俾咸登於乐土。(大众和云)故我一心归命顶礼。 　　(法师施主作礼表白白言)。 　　一心奉供。十方法界。传持教法。禅律诸宗。诸祖师僧。并诸眷属。 　　惟愿不违本誓。安住道场。是日今时。受兹供养(表白振铃宣偈。并述赞文)。 　　二十三传迦叶始　　就中龙猛道尤尊　　教弘止观盛天台　　禅号单傅从达磨　　载仰东林修净业　　洪惟国一演华严　　慈恩灌顶各开宗　　至矣南山兴律学　　历代译经求法者　　四依应世十科分　　十方诸祖圣贤僧　　於此一时俱奉供 　　伏以诸法界等。固知佛不度生。列祖意同。是谓人能弘道。暨色心之论弗合。致性相之徒暂分。岂欲自异其宗。盖亦各权所据。惟台崖之三观。抗折百家。繄少室之单传。流通五派。自余诸部。咸振一时。极其理。则未善圆谈。约其教。则但当别义。然江河皆会於海。而日星俱丽於天。以对机之有殊。故设化之无在。惟愿尊居师道。熟此方震旦之缘。冥监物情。受此日檀那之供。密回智照。俯运悲怀。冀普度於迷流。俾咸登於乐土。(大众和云)故我一心归命顶礼。 　　(法师施主作礼表白白言)。 　　一心奉供。十方法界。助宣佛化。持明造论五神通仙。并诸眷属。 　　惟愿不违本誓。安住道场。是日今时。受兹供养(表白振铃宣偈。并述赞文)。 　　过去恒沙诸佛世　　因中同行五神通　　释迦千圣转轮王　　共入雪山俱得道　　歌利割身能忍辱　　瞿昙团血复成人　　华严毗目善财参　　领摄万徒为上首　　造论五明弘正法　　持身苦行诱当机　　十方无量大权仙　　於此一时俱奉供 　　伏以外表大仙之相。显示五通。中怀开士之心。常行四摄。敷草叶而作座。编树皮以为衣。化固及於多徒寿或延於一劫。威容异众。去留在所以光明。方便济生。咒愿随言而成就。至若释迦学地之千圣。毗目知识之万人。占储贰而预卜休祥。忍割截而不兴瞋恨。高风可仰。苦行难踰。极今古以无迁。毕自他而俱利。惟愿助宣佛道。熟此方震旦之缘。冥监物情。受兹日檀那之供。密回智照。俯运悲怀。冀普度於迷流。俾咸登於乐土。(大众和云)故我一心归命顶礼。 　　(法师施主作礼表白白言)。 　　一心奉供。十方法界十大明王。秽迹金刚。护法诸天。并诸眷属。 　　惟愿不违本誓。安住道场。是日今时。受兹供养(表白振铃宣偈。并述赞文)。 　　十大明王同秽迹　　华严海会众天王　　梵王帝释四门天　　功德辨才摩理制　　密迹散脂韦驮等　　树神善女及坚牢　　药叉鬼母大天神　　至此俱称为护教　　八部天龙闻法者　　二十八类显威雄　　十方无量大权天　　於此一时俱奉供 　　伏以具大威德。故建号於明王。阐妙神通。遂称名於秽迹。惟力士英雄之状。皆如来变化之方。欲显正以摧邪。故扬权而隐实。可爱乐独尊於色界。得自在推长於欲天。大梵之王娑婆。亶作初禅之主。帝释之君忉利。实司下土之权。凡华严海会之神。及方等道场之众。莫不输诚立誓。护法安人。岂惟翼赞於当时。亦复扶持於末运。惟愿大扬佛化。熟此方震旦之缘。冥监物情。受兹日檀那之供。密回智照。俯运悲怀。冀普度於迷流。俾咸登於乐土。(大众和云)故我一心归命顶礼。 　　(法师施主作礼表白白言)。 　　一心奉供。十方法界。护舍利坛塔伽蓝。斋戒护国镇宅诸大神王。并诸眷属。 　　惟愿不违本誓。安住道场。是日今时。受兹供养(表白振铃宣偈。并述赞文)。 　　佛舍利光常照世　　伽蓝坛塔徧庄严　　三归五戒有坚持　　诸大天神俱宿卫　　镇国安家能锡佑　　护人育物为延祥　　六斋观察四天王　　太子巡行并使者　　南尽阎浮咸助化　　东渐震旦亦蒙休　　十方无量众神王　　於此一时俱奉供 　　伏以内熏宿誓。特冥本证之身。外化善权。故假神王之号。是以持佛舍利。护僧伽蓝。效吉祥以镇国家。放光明而守坛塔。卫五戒则来於天上。察六斋则降於世间。具大势以伏诸魔。垂深慈而育群品。灵而能应。犹空谷之答人声。湛兮若存。类澄波之现月影。惟兹末代。嗟彼钝根。学不真淳。心多懈怠。有能显示威雄之相。亲宣告诫之辞。庶愚情自策以知惭。俾善类相箴而寡过。惟愿大方无外。熟此方震旦之缘。一物不遗受兹日檀那之供。密回智照。俯运悲怀。冀普度於迷流。俾咸登於乐土。(大众和云)故我一心归命顶礼。 　　(法师施主作礼表白白言)。 　　一心奉供。发扬水陆。流通至教。制仪立法十大士众。并诸眷属。 　　惟愿不违本誓。安住道场。是日今时。受兹供养(表白振铃宣偈。并述赞文)。 　　圣者阿难为起教　　劝行水陆梦中僧　　志公大士赞神机　　梁祖武皇开胜会　　僧佑当年亲秉法　　英公后世复中兴　　总持感验有金山　　载仰长芦能叙述　　内翰苏公亲制赞　　节推杨氏为修文　　惟兹十士最功高　　故我今辰勤奉供 　　伏以体俱用寂。理同则生佛一如。智与情分。事异故圣凡十界。欲至普熏之益。爰兴等供之诚。植悲敬之两田。具财法之二施。自开端於庆喜。至制仪於武皇。感异人之见求。斯文未蠧。幸诸贤之继作。此道弥彰。不惟德重於传弘。亦复功高於着述。时平而法甚盛。俗变则化几亡。自非命世亚圣之材。何识设教度人之意。惟愿益坚宿誓。熟此方震旦之缘。冥监物情。受兹日檀那之供。密回智照。俯运悲怀。冀普度於迷流。俾咸登於乐土。(大众和云)故我一心归命顶礼。 　　(法师施主作礼。表白宣咒献供)。 　　我佛如来有献供养真言。谨当宣诵。 　　唵誐誐曩　三婆嚩　嚩日啰　斛 　　(诵咒三徧。动钹)。 　　(法师想各圣贤受此供养。悉喜而起护念)。 　　(表白白言)。 　　愿因秘密不思议熏。悉使微肴转成妙供。奉诸圣贤。无不徧周。施主归依。虔诚作礼。 　　(表白振铃献六种供养。初献香。述偈。并宣咒)。 　　维此妙香真法供　　久修戒定慧为熏　　以繇中道观心融　　徧法界中常奉供 　　我佛如来有献香真言。谨当宣诵。 　　唵萨婆怛他揭多　杜婆布阇瞑伽　三慕达啰窣癹啰拏　三末曳(平)[合*牛] 　　(诵咒三徧。动钹)。 　　(法师想香云徧名圣贤之前)。 　　(表白次献华。述偈。宣咒)。 　　维此妙华真法供　　久修万行为庄严　　以繇中道观心融　　徧法界中常奉供 　　我佛如来有献华真言。谨当宣诵。 　　唵萨婆怛他揭多　补瑟波布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏　三末曳　[合*牛] 　　(诵咒三徧。动钹)。 　　(法师想华云徧各圣贤之前)。 　　(表白三献灯。述偈。宣咒)。 　　维此明灯真法供　　是为智炬胜光明　　以繇中道观心融　　徧法界中常奉供 　　我佛如来有献灯真言。谨当宣诵。 　　唵萨婆怛他揭多　你婆布阇瞑伽　三慕达啰窣癹啰拏　三末曳　[合*牛] 　　(诵咒三徧。动钹)。 　　(法师想灯云至各圣贤之前)。 　　(表白四献饮食。五献衣服。述偈。宣咒)。 　　维此现前真法供　　忍衣智食妙难思　　以繇中道观心融　　徧法界中常奉供 　　我佛如来有献食献衣真言。谨当宣诵。 　　唵萨婆怛他揭多　阿弩怛啰婆　日噜跛摩　三摩地　婆钵那跛那　部折那　萨网(亡可切)那布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏　三末曳　[合*牛] 　　(诵咒三徧毕。动钹)。 　　(法师想种种饮食茶果衣服如云徧至一切圣贤之前)。