法界圣凡水陆大斋法轮宝忏 - 第 51 页/共 56 页
行持要法。云来集详之。
后之所补号号相衔。观者必求其备。须广征文献。
一心奉请。阿弥陀佛净土门中。鼓音声王陀罗尼。曼荼罗法(拜观同上) 此密净两门相通之妙用。世但知往生咒耳。咒曰。
多你他(一) 婆离(二) 阿婆离(三) 娑摩婆罗(四) 尼地奢(五) 昵阇多祢(六) 昵茂邸(七) 昵茂企(八) 阇罗婆罗车驮祢(九) 宿佉波啼昵地奢(十) 阿弥多由婆离(十一) 阿弥多蛇(十二) 娑罗婆陀弥(十三) 涅浮提(十四) 阿迦舍昵浮陀(十五) 阿迦舍利提奢(十六) 阿迦舍昵阇啼(十七) 阿迦舍离(十八) 阿迦舍达奢尼(十九) 阿迦舍提他祢(二十) 留波昵提奢(二十一) 遮埵哩达摩波罗娑陀祢(二十二) 遮埵哩阿利蛇娑帝蛇波罗娑陀祢(二十三) 遮埵哩末伽婆那波罗娑陀祢(二十四) 波罗毗梨耶波罗娑陀祢(二十五) 达摩呻他祢(二十六) 久舍离(二十七) 久舍罗昵提奢(二十八) 久舍罗波罗啼他祢(二十九) 佛陀久舍离(三十) 毗佛陀波罗波斯(三十一) 达摩迦罗祢(三十二) 昵专啼(三十三) 昵浮提(三十四) 毗摩离(三十五) 毗罗阇(三十六) 罗阇(三十七) 罗斯(三十八) 罗娑正(三十九) 罗娑伽罗娑罗(四十) 罗娑伽罗阿地他祢(四十一) 久舍离(四十二) 波罗啼久舍离(四十三) 毗久舍离(四十四) 他啼(四十五) 修陀多至啼(四十六) 修波罗奢多至啼(四十七) 修波罗啼痴啼(四十八) 修离(四十九) 修目企(五十) 达咩(五十一) 达达咩(五十二) 离婆(五十三) 遮婆离(五十四) 阿[少/兔]舍婆离(五十五) 佛陀迦舍昵求祢(五十六) 佛陀迦舍求祢(五十七) 娑婆诃(五十八)
水陆道场法轮宝忏卷第九
水陆道场法轮宝忏卷第十
以上密坛宝法。壬集已详。孔雀。金光明最胜王无量真言。尚待补录。其水陆本宗。另作数条。续於壬字之后。但既非龙藏汇记所存。又非藕书所录。殆或有或无矣。然木本水源。不忍弃置。姑存梗概云。以上壬字是增出诸法。虽非一一单有卷册。然圣所寄。亦名法宝。兹之忏法。衔接而来。兼及余法。
一心奉请慈悲道场忏法(拜观同上) 梁天监年高僧仿净住子制。
归依三宝第一 断疑第二 忏悔第三 发菩提心第四 发愿第五 发回向心第六 显果报第七 出地狱第八 解怨释结第九 自庆第十 警缘三宝第十一 忏主谢大众第十二 总发大愿第十三 奉为天道礼佛第十四 奉为诸仙礼佛第十五 奉为梵王等礼佛第十六 奉为阿修罗道一切善神礼佛第十七 奉为龙王礼佛第十八 奉为魔王礼佛第十九 奉为国王人道礼佛第二十 奉为诸王王子礼佛第二十一 奉为父母礼佛第二十二 奉为过去父母礼佛第二十三 奉为师长礼佛第二十四 为十方比丘比丘尼礼佛第二十五 为十方过去比丘比丘尼礼佛第二十六 为阿鼻地狱礼佛第二十七 为灰河饿鬼等地狱礼佛第二十八 为饮铜炭坑等地狱礼佛第二十九 为刀兵铜釜等地狱礼佛第三十 为火城刀山等地狱礼佛第三十一 为饿鬼道礼佛第三十二 为畜生道礼佛第三十三 为六道发愿礼佛第三十四 警念无常第三十五 为执劳运力礼佛第三十六 发回向第三十七 菩萨回向法第三十八 发愿第三十九 凡八段 嘱累第四十。
一心奉请方等三昧行法(拜观同上) 隋智者大师说门人灌顶记。
方等秘法具六缘第一。一法缘。二善知识。三前方便。四办衣。五行法。六供养 识遮障第二。一洗浴调适。二饮食调适。三行道调适。四坐禅调适 禁法第三。一七日要心。及诵咒。二请师受戒。及发露。三见善恶业相。及十法王子等。不得向人说 内律要诀第四。一明五篇戒灭不灭相。二明十恶十善业灭不灭相 修行第五。受戒第六。不说。
一心奉请法华三昧忏仪(拜观同上) 瓦官寺沙门释智顗。辄采法华普贤观经。及诸大乘经意。撰此法门。流行后代。
劝修第一 方便第二 正入道场方法第三 正修行方法第四。一严净道场。二净身。三三业供养。四奉请三宝。五赞叹三宝。六礼佛。七忏悔。八行道旋绕。九诵法华经。十思惟一实境界 略明修证相第五。
一心奉请法华三昧行事运想补助仪(拜观同上) 唐国清沙门湛然撰。
撰香华礼佛等偈。以便运想。及逆顺十心略忏文等。
一心奉请金光明忏法补助仪(拜观同上) 宋天台东掖山沙门遵式集。
缘起第一 按文开章以定诠次第二 别明礼请洒散二法第三 略明能请及所求离过第四 总示事理观慧所依第五 补助正修十科事义第六。一严净道场。二清净三业。三香华供养。四召请诵咒。五赞叹述意。六称名散洒。七礼敬三宝。八修行五悔。九旋绕自归。十唱诵金光明典。
一心奉请金光明最胜忏仪(拜观同上) 宋四明沙门知礼集。
大段与前仪同。而观慧文略。
一心奉请往生净土忏愿仪(拜观同上) 沙门遵式。辙采大本无量寿经。及称赞净土等诸大乘经。集此方法流布诸后。普结净缘。
一严净道场。二明方便法。三明正修意。四烧香散华。五礼请法。六赞叹法。七礼佛法。八忏愿法。九旋诵法。十坐禅法。
一心奉请请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪(拜观同上) 东山沙门遵式。始於天台国清集。於四明大雷山兰若再治。
叙缘起第一 明正意第二。一庄严道场。二作礼。三烧香散华。四系念数息。五召请。六具杨枝净水。七诵三咒。八披陈忏悔。九礼佛旋绕。十诵经。
一心奉请千手千眼大悲心咒行法(拜观同上) 宋四明沙门知礼集。
一严道场。二净三业。三结果。四修供养。五请三宝诸天。六赞叹申诚。七作礼。八发愿持咒。九忏悔。十修观行。
一心奉请炽盛光道场念诵仪(拜观同上) 宋天竺寺沙门遵式撰。
第一设坛场供养 第 二示方法 第三拣众清净 第四诵咒法 第五三业供养礼请陈意自为七。一供养。二奉请。三赞叹。四作法持咒。五礼佛。六忏悔。七行道旋绕 第六疑释 第七诫劝檀越。
一心奉请观自在菩萨如意轮咒课法(拜观同上) 宋霅川沙门仁岳撰。
一法式 二观想 三礼赞 四持诵 五忏愿 六证验 七释疑。
一心奉请礼法华经仪式(拜观同上)
宋四明沙门知礼集。
一心奉请释迦如来涅盘礼赞文(拜观同上)
沙门仁岳撰。
一心奉请集诸经礼忏文(拜观同上) 唐西崇福寺释智升撰。
上卷共有六段。下卷约求生西方。明六时礼法。
一心奉请往生净土决疑行愿二门(拜观同上) 宋耆山沙门遵式撰。
第一决疑门。一疑师。二疑法。三疑自。今并决之 第二行愿门。一礼忏门。即世称小净土忏。二十念门。三系缘门。四众福行。
一心奉请净土境观要门(拜观同上) 元虎溪沙门怀则述。
深明约心观佛。境观不二法门。
一心奉请莲宗宝鉴(拜观同上) 元庐山东林寺善法堂主优昙普度集。
念佛正因第一。九十四章 念佛正教第二。凡十九章。 念佛正宗第三。凡八章 念佛正派第四。凡二十二章 念佛正信第五。凡六章 念佛正行第六。凡十四章 念佛正愿第七。凡七章 念佛往生正诀第八。凡十二章 念佛正报第九。凡五章 念佛正论第十。凡二十五章 附楚山示众念佛警语。晓山劝修净业箴。
一心奉请阿弥陀经不思议神力传(拜观同上)
附隋录。未详作者。
一心奉请南岳思大禅师立誓愿文(拜观同上)
一心奉请天台智者大师别传(拜观同上)
门人灌顶撰。
一心奉请天台八教大意(拜观同上) 门人灌顶撰。
前佛后佛。自行化他。究其旨归。咸宗一妙。佛之知见。但机缘差品。应物现行。为实施权。故分乎入。顿。渐。秘密。不定。化之仪式。譬如药方。藏。通。别。圆。所化之法。譬如药味。
一心奉请国清百录(拜观同上) 纂人同上。
卷第一二。立制法第一。敬礼法第二。乃至王重请书第五十。卷第三四。王谢义疏书第五十一。乃至论放生书第一百 后有戒应题。有严序。及新添智者大禅师年谱事迹。
一心奉请永嘉集(拜观同上) 唐慎水沙门玄觉述。
旧分十门。慕道志仪第一。戒憍奢意第二。净修三业第三。奢摩他颂第四。毗婆舍那颂第五。优毕叉颂第六。三乘渐次第七。事理不二第八。劝友人书第九。发愿文第十 幽溪法师新定十门。归敬三宝第一。发宏誓愿第二。亲近师友第三。衣食警戒第四。净修三业第五。三乘渐次第六。事理不二第七。简示偏圆第八。正修止观第九。观心十门第十。幽溪有注二册。可作四卷。尚未入藏。甚妙。南北两藏皆无禅宗二字。流通作禅宗永嘉集。幽溪作永嘉禅宗集。
一心奉请金刚錍(拜观同上) 唐荆溪尊者述。
序曰。圆伊金錍。以抉四眼无明之膜。令一切处。悉见遮那佛性之指。偏权疑碎。加之以刚。假梦寄客。立以宾主。观者恕之。
一心奉请始终心要(拜观同上)
唐荆溪尊者述。
一心奉请十不二门(拜观同上) 唐荆溪尊者述。
一色心。二内外。三修性。四因果。五染净。六依正。七自他。八三业。九权实。十受润。即释签中结释十妙文也。以是妙观大体。故后人录出别行。
一心奉请十不二门指要钞(拜观同上) 宋四明沙门知礼述。
叙曰。十不二门者。本出释签。岂须钞解。但斯宗讲者。或示或注。着述云云。而事理未明。解行无托。荆溪妙解。翻隐於时。天台圆宗。罔益於物。爰因讲次。对彼释之。命为指要钞焉。盖指介尔之心。为事理解行之要也。
一心奉请修忏要旨(拜观同上) 宋四明沙门知礼述。
初通叙四行。二正明法华。三结归止观。
一心奉请法智遗编观心二百问(拜观同上) 法孙继忠集。
四明沙门。谨用为法之心。问义於浙阳讲主昭上人。
一心奉请天台传佛心印记(拜观同上) 元传天台宗教兴教大师怀则述。
深明性具圆宗。直至人心见性成佛。不同余宗缘理断九。