华严悬谈会玄记 - 第 23 页/共 46 页

仞 　　(如震切八尺曰仞)。 砾 　　(力的切小石也)。 锻 　　(所界所黠二切矛也音晒)。 崄 　　(鱼检切山崄也)。 毅 　　(鱼记切致果也)。 愔 　　(於斟切安和悦儿音音字)。 隋 　　(旬为切国名)。 垒 　　(音累垒山名)。 飙 　　(布遥切狂风也)。 陴 　　(婢支切城上女墙也)。 逵 　　(奇归切九逵道也)。 俘 　　(芳符切云军所获也左氏传曰以为俘馘)。 翎 　　(鲁丁切箭羽也)。 徼 　　(古么切要也求也又古吊切骁字)。 刿 　　(居卫切利伤也)。 杓 　　(甫遥切杓柄也)。 　　华严悬谈会玄记卷第二十二 　　　　苍山再光寺比丘　普瑞集 　　钞长分十段者横长名长非竖长也如下疏释夜摩天宫一品经总作十段亦云长分为十也。 　　▲钞即第一方便品偈者卷当第一品当第二故言上三句正立下一段钞文科分为二。 　　初总科四句(上三)后别释(二) 初明第三句(二) 初叙古释(三) 初慈恩(二) 　　初正引彼文(言无)　　二断其失旨(此即) 二公生(二) 　　初正引彼文(生公)　　后具显其意(意云) 　　三天台(若天) 　　后彰今解(若望) 后释第四句(二) 　　初疑(下句)　　后释(故今) 　　钞大乘法师云二即第二者缘觉乘也三即第三者声闻乘也。 　　▲钞此即生公意者显彼所凭而未尽其旨者断其失意也虽依生公之文未善生公之意以生公意亦应无第一彼则不无第一生公义有四乘彼唯三乘所以失生公之旨也。 　　▲钞意云下钞主具显生公之意言既未融余二下由昔大乘不通二乘皆当作佛故立为权然所说悲智万行不违今法华一乘故法华不言无之言以不收二乘故者出一亦去矣一句所以也以昔大乘不收声闻缘觉亦令作佛故昔第一亦不存之又权指故下更有二所以如前可知。 　　▲钞天台下问玄赞云勘梵本云无第二第三今翻之略云无二亦无三也如何会通答如云大乘小乘声闻缘觉岂非第二声闻乘缘觉乘菩萨乘岂非第三以大乘尚无何有声闻缘觉故云总无昔日三乘然勘天台法华玄义与今钞所叙不同未可会同或天台余处有此释未敢详定然纂玄引法华文句第四云光宅说无声闻缘觉之二无偏行菩萨之三更引多释乃至天台云今言但以一佛乘者纯说佛法之圆教一乘也无二者无般若带二无三者无方等所对之三也如此二三皆无故经云尔又云无二者无通教中半满相对之二无三者无三藏中之三故。 　　▲钞若望下清凉自释但总出经意不别消文言趣举者趣与促同急举而不及他之谓故不指定是大是小也。 　　▲钞无有虚妄者疑云初说三乘后说一乘如何不成妄语耶答初说三乘者随机渐诱盖不得已根熟方说一乘本不欺他故非虚妄。 　　▲钞释曰下问何知后以大乘非昔三中大乘耶答华严不思议法品云或时为说差别三乘或时为说圆满一乘故知应耳言纵饶下此纵法相会二归一之义亦是会三为一以经具斯二义故或可纵汝相宗说此中经意会二为一昔权不会今实方会亦三权一实尔。 　　钞初引第一未来佛章者即第一卷亦方便品彼有三章先过去佛章次未来佛章后现在佛章今引三偈皆未来佛章也然此段钞文先伸科判后逐难消释大科分二。 初引经(二) 　　初正引经文(故彼)　　后出疏所以(今但) 后解释(二) 初依文正释(三) 　　初释第一偈(然上)次释第二偈(二) 　　初略明大意(次偈)二具释三句(三) 初别明第二句(二) 　　初散释所目(知法)　　二征释显意(云何) 二合明第二句(二) 初因种种(三) 初明第三句(三) 　　初佛种(佛种)　　二从缘(缘即)　　三起字(起彼) 　　二明第四句(是故)　　三重显种性(体同) 后果种种(二) 初别明一句(二) 　　初佛种(二果)　　二从缘起(果之)