释门正统 - 第 13 页/共 13 页

密教思复载记 　　顾六道而常悲。育四生而为子。觉皇盛心。其欲跻天下於仁寿者。尚无间於含灵．蠢蠢之徒。而况於齐类乎。故援溺救斗。方便多门。奈何群生薄佑。密教陵迟。切於护世者怀愤叹息久矣。尝观道三藏行事。则此土不为无人。而道之后无闻焉。亦应感之未逮也。撰密教载记。 　　金刚智 　　西域王种。出家传龙智阿阇棃法。初金刚萨埵受毗卢遮那佛(法身梵语翻徧一切处。唐僧却作他报译。荆溪斥法报不分。二三莫辨。)瑜伽最上乘义。数百岁传龙猛。龙猛又数百岁传龙智。而师世之。开元七年抵南海广州。以闻诏入见。馆大慈恩。夏旱。诏祷雨。结坛图七俱胝像。约像开眸。即雨。阅三日。像果开眸。有物自坛布云弥空。斯须沛雨。诏褒之。明年。辞游雁门不允。迁荐福。容止凝眸。喜愠不形於色。人莫测其量。所至必作结坛灌顶道场。二十年八月。告其徒曰。白月圆时。吾其逝矣。至期旋绕毗卢遮那像。顶贝叶趺坐而寂。谥灌顶国师。塔伊川。中书杜鸿渐碑。法传不空。 　　不空 　　西域人。幼随叔父观光。上国待以梵僧。莫[弓*ㄆ]姓氏。赋性聪朗。博观经论。金刚智来。从之。传瑜伽义。天宝五年召至。特见高仰肃。代朝皆为灌顶师。玄言德辞。开佑。至尊以特进试鸿胪卿。示疾就加开府。仪同三司。萧国公食邑三千户。不受。赐号大广智三藏。大历九年六月癸未示寂大兴善寺。废朝三日。赐祭。赠司空。谥大辨广正智。塔舍利于旧居。寿七十。腊五十。译经七十七部一百三十余卷。自幼至终。澡心育德。入佛知见。祁寒盛暑。无懈怠容。得诵咒法。慧朗为最。初事金刚智。智授梵本悉昙章声明论。旬日成诵。奇之。引入金刚道场。验以掷华。谓为胜己。因求授瑜伽五部。智未即许。师拟求於天竺。智梦京师佛像皆东行。寤以语师。师启西游意。智曰。汝有受道之资。吾何靳哉。即授五部及毗卢遮那经苏悉轨范。智没。奉遗教重游天竺．师子等国。诣龙智。受十八会金刚灌顶及大悲胎藏。建坛法。传经论五百余部。其生也。母有毫光照烛之瑞。其没也。舍有池水竭涸之异。西域隘巷狂象奔突。以慈眼视之。不旋踵而象伏不起。南海半渡天吴鼓骇。以定力对之。未移晷而海静无浪。(兴衰志)解安西围。所祷必张绣座。手持木神。诵咒掷之。神自立于座。四众环视。两目瞬动。感格遄臻。虽大钩之功可夺也。朝野奉之如佛。御史太夫严郢碑曰。真言字义之宪度。灌顶升坛之轨迹。动容悟道之速。发声集社之妙。戴天履地莫知高厚。固非末学所能详也。然父母之年。不可不知。姑据见闻序大归云。宋传曰。五部曼拏罗法。摄取鬼物必附丽童男．处女。去疾除妖绝易。世人用是图利身口。乃寡征验。率为时所慢。吁。正法醨薄。一至於此。又曰。传教令轮者(瑜伽轮结)东夏以金刚智为始祖．不空为二祖．慧朗为三祖。厥后岐分派别。咸曰传瑜伽大教徒则众矣。其如寡验何。亦犹羽嘉生应龙。应龙生凤皇。凤皇已降。则生庶鸟矣。欲无变革。其可得乎。铠庵曰。华严顿施别圆。则无俟乎密。鹿苑专说小乘。则未易用密。唯方等．般若二时。欲转小成衍。又欲被接入别圆。则如来始於此时密谈大法矣。若夫法华开显。无小无大。俱入一乘。殆犹日轮当午。罄无侧影。所谓密者尚何施耶。唯大佛顶首楞严经重为末后机缘故。有显说．密说。俾其破妄显真。必获常住真心。所谓显．密二教。大槩如此。今师所以名动九重。有功大法者。良由人能弘道。故密教赖以有传。惜乎厥嗣寝微。流入异邦。(弟子志)今但有所谓瑜伽佛事存耳。可不为之长太息哉。姑以克己。上赵尚书(师泽)古风附此。有志复古者览焉。卓然身笃出大雄。广长舌相谈无穷。犹如一雨沾四域。三艹二木自不同。显示既为经律论。密谈复施神咒功。显密二教根于此。传之者众乃分宗。天台妙悟鹫峰典。理事三千空假中。浪浪雄辨阐佛意。五时八教俱牢笼。贤首五教弘杂华。破尘经卷显龙宫。造修虽祖法界观。虚谈妄辟门三重。慈恩锱铁折名相。算沙安得三年通。南山传持毗尼藏。开遮品因何其丛。如上四家争作古。鹰扬虎视舒其风。中间忽唱单传学。掀翻扫荡各夸雄。户庭各立亦复五。一国三公谁适从。端似儒家有庄老。搥提仁义难启蒙。独怜秘密晚方振。当日权舆由不空。再传慧朗盛可见。经疏随舶过日东。不幸佛运值唐末。悉付劫火与刀锋。余波秪存瑜伽法。市井歌呗悦盲聋。况杂皇华鄙俚曲。五声谁与正黄锺。今逢日本二三释。远效杯渡来吴松。我曾请业造其室。自言兹教久磨砻。非惟明敏通义句。飞白梵笔最所工。乌乎中国法已失。直须问道登崆峒。妄意欲结十同志。早夜相与究始终。已许元珠还合浦。一书无计托征鸿。安得为立白马寺。馆此异国摩腾翁。明公派出天潢近。奉诏四劝行都农。德业未许饶伊旦。政事宁复数黄龚。编珉固已归防稗。种置口宪咸驱范。僧英出世多陶镕。尽谓据挫乃兴隆。只应曾受灵山嘱。令作夏屋普恲蒙。天台教藏两处立。实赖曾王千载逢。(鲁公延庆冀公天竺)明公诸宗但淹贯。有如列宿罗心胸。更令华夏全吾教。勋绩当踰二巨公。法利广资诚有自。福禄将齐岱与嵩。 　　无畏 　　甘露饭王。后逊国出家。道成德备。所至说法。必有异相。在乌荼演遮那经。咸见毗卢遮那四金字名径寻丈。排列空中。又过龙河。驼负经入水遂随之。龙王邀入宫讲法三日。驼经不湿。开元初至长安。帝先梦梵僧来谒。风度坏异。及寤追忆。命画工肖形于壁。洎师入对。帝熟视。即梦见者。馆西明寺。秋旱。诏祷雨。师以数定难之曰。心欲致雨。恐龙暴物。使谕曰。民若秋旱。暴风疾雨。适足快意。即持钵水。以小刀搅。诵密语百余遍。俄有物若虬龙。矫首出钵。白气盈空。语使速归。雨即至矣。使回视。见云如练。自讲堂盘施而上。风雷震电。骤雨大作。飘荡庐舍。弥日方息。又以积雨诏师。师止之提泥媪五躯。作梵语向之。若叱骂者。即刻而霁。译大毗卢遮那苏息地揭罗等经十余部。宝月．一行预焉。郑棨开天传信记误云。依宣律师。言行粗易。饮啖无择。令宿户外。平夜扪虱投地。大呼。律师扑杀佛子。(时宣没五十六年)性好禅观。亦劝他习。数求还不许。二十三年示灭。寿九十九。鸿胪丞李现量监护丧事。塔龙门西山。 　　一行 　　张公瑾孙。从禅僧普寂剃落。卢鸿乙谓。寂此子非君所能摸范。当纵其东。请南询。所至倒屣。西竺贝叶．阴阳谶纬靡不穷究。传密教於金刚无畏。结集毗卢遮那经疏。登坛灌顶。受喻伽五部法。因求历学。远至国清。闻僧布算。谓侍者曰。当有弟子求吾算法。已踵吾门。未有绍介。除一算子曰。门前水西流。乃至师究入。稽首请业受诀毕。水复东。自是算法卓诡。开元三年。诏见问所长。奏。粗能记览。示以宫籍。过目覆诵。无一字遗。帝曰。师实圣人。留光泰殿。咨出世法。及安国抚民之术。睿眷日隆。时号天师。十一年制黄道仪。所着开元天衍历五十二卷。七政历三卷。大衍论二十卷。易论十二卷。五音地理经十五卷。释氏系录大衍玄图心机算术括遁甲十六局六壬连珠歌六壬髓经天一太一经太一局遁甲经各一卷。李吉甫传行业。(唐艺文志)帝问国祚。奏曰。銮舆有万里行。社稷终吉以金合。进曰。至万里即开。视之当归。少许禄山乱。幸成都。至万里桥。悟当归之谶。洗然忘忧。社稷终吉者。至昭唐绝。昭曾封吉王也。(唐史小异)里媪。王氏子。坐罪当死。求救。令弟子捕生物。得稚豚。七日藏其一。於瓮封以六一泥(林连龙虎闭对六泥)咒之。七日北斗尽没。太史奏有大变。师劝帝赦过宥罪。帝大赦。媪子得脱。日出一豚。七日魁枸如故。师未解奕於燕公座。观王积薪一局。遂为敌手。谓燕公曰。此但争先法耳。若念贫道四句乘除语。则人人国手。邢和璞谓尹愔曰。洛下闳造历。时云。八百年差一日。当有圣人定之。太衍历出闳。言皆验。一行其圣人乎。十五年九月陪驾幸新丰。道病。诏京十大德为结坛祈福。十月八日示灭华严寺。寿五十五。帝哀泣辍朝三日。停龛三七。容貌如生。谥大慧塔铜人原。御制铭书之。明年驾经原下。徘徊瞻望。遣使莳松柏云。 　　策终 　　绍定癸巳。刊释门正统毕。或示以玉泉开山。智者禅师实录。盖张南轩所撰者。所载与百录等颇异。先叙所生。谓母孕时梦五色香云绕怀。及吞白鼠。卜之。日者曰鼠。龙也。次生缘。次出家。次僧招手。次游方。母问甘旨依谁。即运慈心指其茅。化为稻。指其水。化为油。今茅穗村。油河尚存。次大苏悟道。次金陵扬化。次定光逊居。次太极说法。次关王玉泉。缘文甚长。次示寂。仍云师未回荆渚。时大云僧幼。论遣行者出邑。以稽缓责之。行者云。见山下池澄泓镜。净水影中楼台殿阁。不觉久观。论曰。此菩萨所居。暂使龙神保护。勿泄也。今庙有龙王祠。即此金龙池也。小师行简化耕牛。澧州回路逢贼。斩首夺牛。简捧头项上追贼。贼还牛。舍身为奴忏谢。今庄客向姓者。贼之裔也。文无撰人名。但主僧思达跋数十字。乃绍兴十五中秋重刻。(摧本)次房州司理耿吉甫。怨其妄。摧於淳熙十年十一月八日。再刊住持元庵真慈不从。耿喻以颂云。见边不见边。是则名担板。莫作如是念。透脱澄天眼。知彼不知此。是名执一义。断除人我相。彼是我亦是。意慈不欲立。教碑於禅剎。而耿不平。年赊路杳。同异难询。但文有可恨者。意若绸缪。而不能补苴罅漏。语如怪诞。而不能张皇幽眇。固南轩所蔑也。彼张无尽关王祠堂记。谁能摧之。自古圣贤泽及天下。利济未来。不幸非良史者书之。千载之下。文不足以垂世。而盛德大业亦湮没无闻。反不若田父．田媪之附名诗史也。陶潜预为祭文。杜牧自撰墓志。彼非恶秽史之不足。着其实而拙学之不足。知其心耶。非此人何以动鸿儒。非此笔何以铭哲匠。函盖相应。啐啄同时。其谁不深嘉而屡叹。又作者土人也。言玉泉详而大苏金陵天台事例。皆蹖驳。輙录为后序。备捡计者。 　　(附南岳下)慧命 　　郭姓。梁大通二生。于长沙出家。人以为入如来室者。十五诵法华。七日终部。他文亦然。度戒。咨禀恩光禅师。三载大通要妙。与南岳友善。谓岳。吾与子植因净业。远而结之。正以西方为期。岳曰。区区之意。孰敢少忘。但愿龙骥之尾。无拒苍蝇。道士孟寿久栖仙城山。期心反正。且以居馆充建寺宇。忽梦金甲者数百。严卫馆侧。号令相警。若有所待。寿曰。岂异人将至邪。明日命至。寿即舍所居。未几命曰。始造之寺。尚烦经置。岂弃禅观。萦心於此。乃归长沙。法音禅师同郡王氏亦净土友。命携音手。顾笑曰。时至不行。谓之贪生。可去不去。谓之苟欲。吾其去矣。音曰。相知之义。宁不俟我十日。命竖两指曰。过此不可。且示疾一日而终。周天和三年十月五日也。或目天人持幢旛降。或闻房宇唱善哉音。奇香异乐弥日不散。十日后音终。瑞相亦同。 　　慧耀 　　襄阳岐氏。度戒。访郑川命及南岳思。思叹其於实相观善有玄趣。居数年。思逝。欲隐武当。至巴丘道懿相携居江陵导因积。十四年智者返里。叹故乡不乏贤友。足为楷模。仁寿三年二月示疾。思命二师来。迓三月六日坐逝。众梦宝剎倾倒。葬荆州内华。 　　(九第后)法素 　　长安人。操业奇卓。教主专劝行福。在江表频设万人会。夜才告竟。明即成办。唐取王世充。素在洛围。有镕金像余米作糜赈饿事。险谲不书。 　　释门正统第八(终)