续佛祖统纪 - 第 4 页/共 19 页
三国
魏 姓曹。都洛阳。五主。凡四十五年。
蜀 姓刘。都成都。二主。凡四十三年。
吴 姓孙。都(武昌建业)。四主凡五十九年。
庚子(魏)(高祖丕黄初元)(蜀昭烈王)(备)(吴太祖)(权)(十一月献帝禅位于魏王丕改元)辛丑(二)(章武元)(据西蜀)(元)(全有吴楚)壬寅(三)(二)(黄武元)癸卯(四)(后主)(建兴元)(二)
月支支谦至吴译经。
甲辰(五)(二)(三)
西域僧维祇难(此云障碍)。於武昌译阿差末菩萨等经○沙门竺律炎同至译经。
乙巳(六)(三)(四)丙午(七)(四)(五)丁未(烈祖睿太和元)(五)(六)戊甲(二)(六)(七)
陈思王曹植。字子建。精通书艺。不好黄老。惟每读佛经。必留连嗟玩。以为至道之宗。尝着辨道论。以见意(今载藏弘明集)。
己酉(三)(七)(黄龙元)庚戌(四)(八)(二)辛亥(五)(九)(三)壬子(六)(十)(嘉禾元)癸丑(青龙元)(十一)(二)甲寅(二)(十二)(三)乙卯(三)(十三)(四)丙辰(四)(十四)(五)丁巳(景初元建丑为正)(十五)(六)戊午(二)(延熙元)(赤乌元)己未(三齐王即位复用夏正)(二)(二)庚申(邵陵厉公芳正始元)(三)(三)辛酉(二)(四)(四)
康居三藏康僧会。至金陵设像行道。国人初见沙门惊异之。有司以闻。权诏至问之。会广陈如来之化因曰。如来化已千年。然灵骨舍利。神应无方。昔育王奉为八万四千塔。此遗化也。权曰。舍利可得。当为塔之。苟其无验。国有常刑。会请期七日。谓其属曰。佛法废兴在此一举。当加意恳求。至期无验。乃展二七又无应。权曰。趣烹之。会更展期又七日。众惧矣。至五鼓闻。枪然有声。起视瓶中。五色错发。黎明进之。王臣大悦。叹曰。希世之瑞也。会又言。舍利威神无能坏者。吴主使力士槌之。砧碎而光明自若。於是建塔佛陀里。又为寺额曰建初。江南寺塔自此而始○阚泽仕吴。官太子太傅。吴主问泽曰。佛何年入中国。何缘未及此方。泽曰。永平年佛法初至。计今赤乌四年。百七十余年矣。永平十四年。道士褚善信等。乞与西僧角法。善信负妄而死。凡中国人。既不出家。无人流布。加之罹乱。故岁深方至本国。吴主曰。孔子老子之教。与佛比对若何。泽曰。孔老二教。法天制用。不敢违天。佛之设教。天法奉行。不敢违佛。以此言之。优劣可见矣(宗炳明佛论等)。
壬戌(三)(五)(五)癸亥(四)(六)(六)甲子(五)(七)(七)乙丑(六)(八)(八)丙寅(七)(九)(九)丁卯(八)(十)(十)戊辰(九)(十一)(十一)
西天二十四祖师子尊者。以法付婆舍斯多。偈曰。正说知见时。知见俱是心。当心即知见。知见即于今。付法已。祖留罽宾(统纪)。
己巳(嘉平元)(十二)(十二)庚午(二)(十三)(十三)
天竺沙门昙柯迦罗(此云法时)至洛阳译僧祇戒本。时比丘特剪发而已。未有律仪。迦罗始出戒本。而以戒心为日用(通论)。
辛未(三)(十四)(太元元)
天竺波罗芬多至洛。神异不测。
壬申(四)(十五)(侯官侯亮建兴元)
魏。天竺沙门康僧铠。於洛阳译无量寿等经三部四卷。
癸酉(五)(十六)(二)甲戌(高贵卿公正元元)(十七)(五凤元)
支谦自至吴。至是译经八十八部。合一百一十八卷。谦博览经籍。时语曰。支郎眼中黄。形虽细是智囊。吴主高其才。拜为博士。固辞不受(一云辅导东宫甚有稗益)。谦初受业於支亮。亮受业於支谶。世称天下博知。不出三支(释教录)。
乙亥(二)(十八)(二)
西域沙门昙无德(此云法藏)。赍四分律至洛阳○安息沙门昙谛至亦善律学。遂同出戒经一卷○昙摩迦罗。又请昙无德等。立羯磨法。凡中国戒法自是而始。
丙子(甘露元)(十九)(太平元)
西域沙门支强梁接(此云无畏)。於交州译法华三昧经六卷。
丁丑(二)(二十)(二)
朱士衡弃俗出家。是为汉地沙门之始○士衡尝於洛阳。讲道行经。又为此土讲经之始。
戊寅(三)(景耀元)(景帝)(休永安元)
西域白延至洛译经。
己卯(四)(二)(二)
罽宾国以贼窃。释子形服作乱。王怒毁寺杀僧。王秉剑至师子尊者前曰。师得蕴空否。曰已得蕴空。王曰离生死否。曰已离生死。王曰既离生死可施我头。祖曰身非我有何吝於头。王即斩之。白乳涌高数尺。王臂自堕于地而死。后弟子收师。报体而建塔焉。
庚辰(元帝奂景元元)(三)(三)
竺大力入吴译经。至是还西域。
辛巳(二)(四)(四)
天竺支疆梁楼至洛译经(正宗)○竺律炎於扬都。译经三部○沙门朱士。行於洛阳。讲道行经。义有不通。乃发迹往于阗。求正本焉。
壬午(三)(五)(五)癸未(四)(炎兴元)(为魏所灭)(六)甲申(魏咸熙元)(吴归命侯皓元兴元)
魏四十五年中。西域沙门六人。所出经律论十二部。凡一十八卷。
西晋
姓司马。都洛邑及长安。为东西京(至元帝都建康为东晋)。西晋。四主。五十二年。
乙酉(晋世祖)(炎)(泰始元)(十二月受魏禅)(吴归命侯)(皓)(甘露元)
十二月晋世祖武帝即位。帝龙颜奇伟。盛明革运。大崇佛事。广造伽蓝(方志)。○吴主孙皓。遍毁神祠波及梵宇。遣臣诘僧。会会挫其辞。皓乃召会。问佛之善恶报应。会曰。明主以仁德治天下。则赤乌翔嘉禾苗。善既有应。恶亦如之。易称积善余庆诗美。求福不回。皓曰。周孔既明。安用佛教。会曰。周孔不欲深言故。略示其迹。佛教不止浅言故。详示其要。皆为善也。圣人唯恐善之不多。陛下以为嫌何也。皓无以酬之。遂罢他日宿卫治。圃得金像。皓使置秽处。以为笑乐。俄得肿疾。隐处尤痛。卜曰坐犯大神。皓祷诸庙不效。宫人曰。乃不请福於佛耶。皓曰。佛神若是怪乎。曰佛之威灵若天。皓悟曰。吾以慢像致此耳。乃迎像供事之。仍请会说法悔罪。会为开示玄要及授五戒。少顷疾愈。由是奉会为师。崇饰寺塔(法苑)。
丙戌(二)(宝鼎元)
竺昙摩罗察(此云法护)。炖煌人。初游西域。大赍梵经。还归东夏。是年至长安译经。教相广流此土者。法护深有殊功。护为此土求经沙门之始也。
丁亥(三)(二)戊子(四)(三)己丑(五)(建衡元)庚寅(六)(二)辛卯(七)(三)
西域揵陀勒至洛阳。人莫能测。偶曰。盘鸱山有古寺基。可共修立。众人依言。发掘果得石基。因共修立。以勒为寺主。去洛百里。朝朝至洛赴斋。暮乞油一钵还寺。然灯其行如飞(僧传)。
壬辰(八)(凤凰元)
法护。出新道行经十卷○河州唐述谷。至是立寺。寺东谷中有一天寺。常闻钟声。人入其山。每逢仙圣。恍惚现寺。东北岭上。出於醴泉。甜而且白。服者不老。
癸巳(九)(二)甲午(十)(三)乙未(咸宁元)(天册元)丙申(二)(天玺元)丁酉(三)(天纪元)
阙公则悟放萧然唯勤法事。至是迁寂。忽现空中报言。生西方安乐界矣(僧史)。
戊戌(四)(二)己亥(五)(三)庚子(太康元)(四为晋所灭)
九月康僧会卒。会译经十四部三十卷。
吴五十九年中。道俗四人。译经百八十九部。凡四百十七卷。
辛丑(二)
壬寅(三) 刘萨何病死。入冥见梵僧。指往会稽育王塔处忏悔。既苏出家名慧达。至会稽遍求不见。偶一夜闻地下钟声。即诚恳经三日。忽从地涌出宝塔。高一尺四寸广七寸。佛像悉具。达既见塔精勤礼忏。瑞应颇多。明州育王塔。自是始也(塔传)。
癸卯(四) 抵世常供养沙门不惮。忽有僧来。貌陋衣毙。令常洗足常不肯。僧乃现大身。升空而去常悔焉(感通传)。
甲辰(五) 乙巳(六) 丙午(七)
丁未(八) 初太康三年。朱士衡得道行经梵本。遣弟子送归洛阳。未发之间。于阗小乘众。白王云。汉僧欲以婆罗门书。惑乱正典。王若不禁之。将聋盲汉地也。王即不听赍经。士衡愤慨。乃求烧经为证。王乃积火燔之。士衡誓曰。若大法应流汉地者。经当不烧。言已投经火中。火灭经存。更觉光鲜。大众骇服。至是遂送达。到洛阳住三年。复至许昌二年。后无罗叉。译放光般若是也。
戊申(九) 己酉(十)(四月武帝崩) 庚戌惠帝(衷)永熙(元)
辛亥元康(元) 帝於洛下造兴圣寺。常供百僧(方志)。
壬子(二) 于阗无叉罗。译放光般若经三十卷。
癸丑(三) 甲寅(四)
乙卯(五) 优婆塞竺叔兰译经二部。
丙辰(六) 天竺耆域。初来交广。并有灵异。既达襄阳。欲寄载过江。舟人见是胡僧。轻而不载。及船达岸。域已前行。路见两虎。虎弭耳掉尾。域以手摩其头。虎下道而去。见者皆敬。至是于洛阳。或告人。前世事指支法渊从羊中来。竺法兴从天中来。又曰。比丘衣服华丽不应素法。有太守滕永文经年得病。两脚挛挛屈不能起行。域取净水。以杨柳诵咒拂之者三文。即能行。一寺有树数十株枯死。域咒之寻即敷荣。有病症将死。域以布覆应器於病者腹上举器。有若淤泥数升。病者遂活。
丁巳(七)
戊午(八) 诃罗竭。太康九年至洛。咒治疫疾。十差八九。后入娄至山。以脚蹍石。出水清美。是年坐化。
己未(九) 庚申永康(元)
辛酉永宁(元) 沙门支法度译经五卷。
壬戌太安(元) 沙门耆域。知洛将乱。辞归天竺。有僧乞一言为识。域令会众人众集。域升座曰。守口摄身。意慎莫犯众恶修行一切善。如是得度世。言讫便默。於是数百人。各请域中食。域皆许往。明日五百舍。皆有一。域始谓独过及相雠。问方知分身降焉。既行有达送者。域徐行追者弗及。域画地曰於此别矣。其日有从长安来者。见域在彼寺。又贾客其夕会域于流沙。计已九千余里。
癸亥(太安二)(汉高祖)(刘渊)(成始祖)(李特建初元)(凉西平)(武穆公张轨)(燕高祖)(慕容廆)(代)(昭帝拓跋禄官)(九)
沙门支孝龙有机辨。是年讲放光般若。人皆宗仰。阮瞻庚凯尤敬之。有嘲其胡服者。龙曰。以道观之。诚不见有容服之异。彼谓我辱。我弃彼荣。则无心之贵愈贵。无心之安愈安耳。
甲子(永兴元)(元熙元)(太宗雄)(建兴元)(十)
时沙门白远字法祖。才敏绝伦。译经二十五卷。
乙丑(二)(二)(二)(十一)
释法立共法炬等。译法喻等经十二卷。
丙寅(光熙元)(三)(晏平元)(十二)
沙门安法钦自太康二年至是。译经五部十六卷。
丁卯(怀帝)(永嘉元)(四)(二)(十三)
法护译普曜经八卷。护究通三十六国典籍。世称炖煌菩萨。
戊辰(二)(永凤元)(三)(穆帝猗卢元)
法护译经。优婆塞聂承。远执笔承旨至是。远自译三昧等经。
己巳(三)(汉)(河瑞元)(后赵)(高祖石勒)(成四)(凉)(燕)(代二)
法矩译法律等经五十卷○高僧安慧。则直天下疫病。祈得神水两瓮。服者皆愈。又自书大品经入火不烧。
庚午(四)(汉)(渊死子聪立改光兴元)(五)(三)
天竺沙门佛图澄至洛阳已年百余岁。常服气自养。能积日不食能役使鬼神腹。旁有一孔。常以絮塞之。夜则拔絮孔中出光。照于一室。又尝至流水侧。从腹旁孔中。引出五脏六腑。洗之讫还内腹中。又以油杂臙脂涂掌。千里外事。皆见掌中。如对面焉。或听铃音。事无不验(晋书)。
辛未(五)(嘉平元)(玉衡元)(四)
法师白。远才思隽彻。敏朗绝伦。道化远被崤崡崡。以西奉之如神。南阳张光。字世孺。为凉州刺史。欲令反俗为己僚佐。祖固志不移。遂遇害。祖弟法祚德行冲允。亦为害之。先是法祖。语弟子曰。我数日对当至便辞。别分衣资讫。明日诣光语忤光意光使收祖。祖乃曰。我来毕对此。宿命久结。非今日事也。陇上羌胡。将迎祖西归中。路闻其遇害。咸欲复祖之雠。率骑与光逆战。生擒光斩之。乃分祖之骸。各立寺庙。而礼事焉(本传○张光一作张辅)。
壬申(六)(二)(二)(五)
信士聂道真。即承远之子。承远既卒。真乃询禀谘承及护绝笔。真自译经三十六卷。
癸酉(晋愍帝建兴元)(三)(三)(六)
愍帝即位於长安。造通灵白马二寺(六帖)○是年有古维卫迦叶。二佛石像。泛海而入吴松江。沪渎口遥见浮游。道士巫师往迎。并风涛汹涌。吴县朱膺素奉正法。乃同数人。共往迎像。於是乘流自到。背有铭志。接之登舟。其轻如羽。乃奉安於通玄寺。盖上古时。先佛教法。亦流化此土矣(法苑)○竺法护译经一百七十五部。至是绝笔(释教录)。
甲戌(二日陨于地复有三日出於西而东行)(四)(四)(七)
时石勒屯兵葛陂。专事杀戮。佛图澄欲化之。勒有将军郭黑略。素奉佛法。澄即见之。略乃受五戒。崇弟子礼略。随勒战。澄皆豫记胜负。勒以略有异见。问之曰有澄也。勒曰。天赐也召之。勒曰。佛法何灵澄知。勒不达深理。可以相从。乃请烧香。以钵盛水咒之。须臾生青莲华。光色耀目。勒由此神敬之(本传)。
乙亥(三)(天下太饥民相食死)(建元元)(五)(凉西平公寔)(八)丙子(四)(麟嘉元)(六)(九)
十二月刘曜攻陷长安帝出降。曜乃据中原○西晋四主五十二年。中华戎译经。道俗一十二人。译经律等六百有余卷。寺一百八十所。僧尼三千七百余人。
历代编年释氏通鉴卷之二