续佛祖统纪 - 第 3 页/共 19 页

甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑　壬寅　癸卯　甲辰　乙巳　丙午烈王元年　丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑显王元年　甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申八年(秦孝公元年)　辛酉　壬戌　癸亥　甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申　癸酉　甲戌　乙亥　丙子　丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未　甲申三十二年(秦惠文王元年)　乙酉(孟轲为魏卿)　丙戌　丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳 　　甲午四十一年　西天十二祖马鸣大士。以法付迦毗摩罗尊者。偈曰。隐显即本法。明暗元无二。今付悟了法。非取亦非弃。遂示寂(统纪云己丑岁)。 　　乙未(孟轲为齐上卿)　丙申四十四年(秦初称王)　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑慎靓王元年　壬寅　癸卯　甲辰　乙巳　丙午　丁未赧王元年　戊申(周室微王徙都於西。太子治东。曰东西周)　己酉　庚戌　辛亥五年(秦武王元年)　壬子　癸丑　甲寅　乙卯九年(秦昭王元年)　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥　甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申　癸酉　甲戌　乙亥　丙子　丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未　甲申　乙酉　丙戌 　　丁亥四十一年　中印土十三祖迦毗摩罗尊者。以法付龙树大士。偈曰。非显非隐法。说是真实际。悟此隐显法。非愚亦非智。遂现神变。化火焚身(五灯)。 　　戊子　己丑　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳　甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑　壬寅　癸卯　甲辰　乙巳五十九年(王与六国攻秦。昭王怒攻西周。赧王惧奔秦伏罪。献三十六邑。昭王受之。尽取九鼎宝器归秦。赧王惭而卒) 　　秦 　　嬴姓。都咸阳。六主合四十九年。 　　丙午昭襄王五十二年　丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥孝文王元年　壬子庄襄王元年(秦灭东周)　癸丑　甲寅　乙卯始皇帝元年　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥　甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未十七年(灭韩)　壬申　癸酉　甲戌　乙亥　丙子二十二年(灭魏)　丁丑　戊寅二十四年(灭楚)　己卯二十五年(灭燕赵)　庚辰二十六(秦灭齐。始并天下为一。改姓赵称始皇帝。改正朔岁首建亥。裂天下置三十六郡)　辛巳二十七(秦并天下而卫独存)　壬午二十八年(帝发人。入海上仙山。求不死药)　癸未二十九年 　　甲申三十　沙门室利防等一十八人。来自西域。帝恶之以付狱。俄有金刚神。碎狱门而出之。帝惧即厚礼遣之出境。 　　乙酉三十一年　丙戌(北击匈奴)　丁亥(北筑万里长城)　戊子(焚书坑儒) 　　己丑三十五年　南印土十四祖龙树大士。以法付迦那提婆尊者。偈曰。为明隐显法。方说解脱理。於法既无证。无嗔亦无喜。遂示寂。 　　庚寅三十六年　辛卯三十七年(帝慕神仙。因泛海冀有所遇。遂崩于沙丘。李斯赵高。矫制杀太子扶苏。而立少子胡亥为二世)　壬辰二世元年(楚陈胜起自立为王。项梁项羽沛公皆应之○是年始灭卫国)　癸巳二年　甲午三年(九月赵高弑二世。立子婴为王。四十六日○十一月沛公入关。子婴降○十二月项羽杀子婴。秦亡) 　　西汉(刘姓) 　　十四帝。合二百十四年(王莽篡位一十五年)。二汉合四百二十六年。 　　乙未高祖元年　丙申　丁酉　戊戌　己亥五(项羽败混一天下)　庚子　辛丑(改咸阳为长安)　壬寅　癸卯　甲辰　乙巳　丙午十二年　丁未惠帝元年　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑七年　甲寅吕后元年　乙卯　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉八年　壬戌文帝元年　癸亥　甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申　癸酉　甲戌　乙亥　丙子　丁丑十六年　戊寅后元年　己卯 　　庚辰三年　西天十五祖迦那提婆尊者。以法付罗睺罗多。偈曰。本对传法人。为说解脱理。於法实无证。无终复无始。遂放八光。而归寂灭(统纪乃丙子岁)。 　　辛巳　壬午　癸未　甲申七年　乙酉景帝元年　丙戌　丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯七年　壬辰中元年　癸巳　甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌后元年　己亥　庚子三年　辛丑武帝建元元　壬寅　癸卯　甲辰　乙巳　丙午　丁未元光元年　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子 　　癸丑元朔元年　西天十六祖罗睺罗多尊者。至石窟见僧迦难提入定。祖问身定心定。提曰。身心俱定。祖曰。身心俱定。何有出入。曰虽有出入。不失定相。反复论义。提即求度。 　　甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午 　　己未元狩元年　张骞请通西域。 　　庚申二年　是年霍去病讨匈奴。过居延山。摛休屠王。获其金人。率长丈余。帝以为大神。列於甘泉宫。烧香礼拜。此则佛道流通之渐也。及开西域。遣张骞使大夏。还云身毒国(一名天竺)。有浮屠之教云云(出齐魏收着魏书。及三宝记)。 　　辛酉三年　京师掘昆明池得黑灰。以问东方朔。朔曰。可问西域胡道人。及后永明中摩腾至。有问(之者)腾曰劫灰也(北山录)。 　　壬戌　癸亥　甲子　乙丑元鼎元年　丙寅二(张骞使西域皆入贡)　丁卯 　　戊辰四年　室罗筏城十六祖罗睺罗多尊者。以法付僧迦难提。偈曰。於法实无证。不取亦不离。法非有无相。内外云何起。遂安坐示寂。 　　己巳　庚午　辛未元封元年　壬申　癸酉　甲戌　乙亥　丙子　丁丑太初元年(十一月甲子朔冬至。作太初历。以正月建寅为岁首。至是始用夏正)　戊寅　己卯　庚辰　辛巳天汉元年　壬午　癸未　甲申　乙酉太始元年　丙戌　丁亥　戊子　己丑征和元年　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳后元元年　甲午　乙未昭帝始元元　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑元凤元年　壬寅　癸卯　甲辰　乙巳　丙午 　　丁未元平元年　摩竭提国十七祖僧伽难提尊者。以法付伽耶舍多尊者。偈曰。心地本无生。因地从缘起。缘种不相妨。花果亦复尔。即右手攀树而化。 　　戊申宣帝本始元年　己酉　庚戌　辛亥　壬子地节元年　癸丑　甲寅　乙卯　丙辰元康元年　丁巳　戊午　己未　庚申神爵元年　辛酉　壬戌　癸亥　甲子五凤元年　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰甘露元年　己巳　庚午　辛未　壬申黄龙元年　癸酉元帝初元元　甲戌　乙亥　丙子　丁丑　戊寅永光元年　己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未建昭元年　甲申　乙酉　丙戌　丁亥。　戊子景宁元年　己丑成帝建始元　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳何平元年　甲午　乙未　丙申　丁酉阳朔元年　戊戌　己亥　庚子　辛丑鸿嘉元年 　　壬寅二年　光禄大夫刘向。撰神仙传云。黄帝以下迄今。得仙道者。百四十九人。其七十四人。已见佛经矣。又言向博观典籍。往往见有佛经(出义楚六帖。及三宝纪等)。 　　癸卯　甲辰　乙巳永始元年　丙午　丁未 　　戊申四年　西天十八祖伽耶舍多尊者。以法付鸠摩多。偈曰。有种有心地。因缘得发萌。於缘不相碍。当生生不生。踊身虚空。作十八变。化火光三昧自焚。己酉元延元年　庚戌　辛亥　壬子　癸丑绥和元年　甲寅　乙卯哀帝建平元　丙辰　丁巳　戊午 　　己未元寿元年　景宪使大月氏国还。得浮图经。时莫有识者(法苑珠林及三宝纪)。 　　庚申　辛酉平帝元始元年　壬戌　癸亥　甲子　乙丑五年(孺子婴立)　丙寅居摄元年　丁卯二(莽弑孺子婴)　戊辰初始元年(王莽篡位。以是冬十二月。为明年正月)　己巳王莽始建国元年(伪用商政)　庚午　辛未　壬申　癸酉　甲戌天凤元年　乙亥　丙子　丁丑　戊寅　己卯　庚辰地皇元年　辛巳 　　壬午三年　西天十九祖鸠摩多尊者。以法付奢夜多。偈曰。性上本无生。为对求人说。於法既无得。何怀决不决。即以指甲剺面。如红莲开。放光入灭(一云辛巳)。 　　癸未更始元年(刘玄字圣公。二月立为帝○九月长安豪杰。斩莽。传首于圣公)。 　　甲申更始二年(赤眉立刘盆子为帝。赤眉明年杀圣公)。 　　后汉 　　都洛。十二帝。凡一百九十五年。 　　乙酉　光武建武元年　丙戌　丁亥(帝击赤眉败盆子降)　戊子　己丑　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳　甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑十七年(天下一统)　壬寅　癸卯　甲辰　乙巳(西域十六国来献方物)　丙午　丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥二十七年　世尊灭度至此一千年　壬子　癸丑　甲寅　乙卯三十一年　丙辰中元元年　丁巳二年(帝崩) 　　历代编年释氏通鉴卷第一 　　历代编年释氏通鉴卷第二 　　　　宋括山一庵释　本觉　编集 　　　　明麟喻居士　罗所蕴　较订 　　后汉 　　戊午明帝永平元年　己未二年 　　庚申三年　佛知此震旦国。众生缘熟。将来教化○梓潼帝君尝言。予受业报。为邛池龙。羁於积水之下。连年旱虐。水复为泥。身既广大。无穴可容。烈日上临。内外热恼。诸鳞甲中。各生小虫。咂啮困苦。一日晨凉。天光忽开。五色云气。浮空而过。中有瑞相。绀发螺旋。金容月莹。山灵河伯。万众稽首。赞叹欢喜。声动天地。天香缭绕。随处生春。予乃仰首。哀号乞垂。救度万灵。诸圣咸谓予曰。此西方大圣正觉世尊释迦文佛也。今以教法。流行东土。随教化身。将往中国。尔既遭逢。宿业可脱。予乃身自踊跃。入天光中。具陈往昔报应之理。世尊答言。善哉帝子。汝於向来孝家忠国。又复悯世。生护持心。因果未周。仇敌相争。以人我相。肆兴残忍。迁怒于物。业债当偿。今复自悔。欲求解脱。汝於此时。复有冤亲之想。与夫嗔恚愚痴念否。予闻至理。心地开明。内外罄然。如虚空住。自顾其身随念消灭。复为男子。得灌顶智。予归依焉(出六十六化。其书虽不纪年。今云佛以教法流行东土随教化身。将往中国。故在此年也)。○明帝夜梦金人长大。项有日光。飞至殿庭。旦问群臣。太史傅毅奏曰。周昭王时。西域有佛出世。其形长丈六尺。而黄金色。陛下所梦。将必是乎。博士王遵。推周书异记佐之。帝遂遣中郎蔡愔博士秦景等一十八人。使于西域。求佛法焉(法苑珠林。弘明集等○诸家纪载感梦。与经至之年。往往不同。或谓七年感梦求法。至十年还。或谓二年感梦。七年遣使。十年还。审如此说。果是则迢迢数万里。岂三载之余。所可往返。况资治通鉴。今载八年。佛已入中国。则七年方求其教。岂有八年已有佛哉。信知七年遣使之说非也。今据方志等书。当是三年感梦求教。至八年还之说为是)。 　　辛酉四年　壬戌五年 　　癸亥六年　蔡愔等。至天竺邻境月支国。遇梵僧摄摩腾竺法兰。欲奉经像来此震旦。遂同东还。 　　甲子七年 　　乙丑八年　蔡愔等还洛阳。摩腾入阙献经像。帝大悦。馆于鸿胪寺。兰亦间行而后至(汉书)。 　　丙寅九年　皇弟楚王英。最先奉佛。喜为浮图斋戒。尝奉缣赎罪。帝还之以助伊蒲塞桑门之盛馔。王公贵人。遂争效之(汉书)。 　　丁卯十年　帝於城西雍门外。别立一寺。与滕兰居之。以白马驮经而来。遂名曰白马寺。滕兰初译出四十二章经一卷(译记)。 　　戊辰十一年　帝幸白马寺。滕兰进曰。寺东何馆。帝曰。昔有阜无因而起。夜有异光。民呼圣冢。滕曰。阿育王藏如来舍利於天下。凡八万四千所。今震旦境中十有九处。此其一也。帝大惊。即驾幸拜之。忽有圆光现冢上。三身现光中。帝喜曰。不遇二大士。安知上圣遗佑哉。诏塔其上。是年竺法兰。出佛本行经五卷(三宝纪)。 　　己巳十二年　诏以释迦宝像。奉安显节陵及清凉台供养。 　　庚午十三年　法兰出十地断结经(释教录)。 　　辛未十四年　五岳道士。费叔才褚善信等。七百余人。咸生忌心。诣阙斥言。佛法虚伪。滕兰乃言。佛法水火不能坏。请与道士验之。帝从其请。敕叔才等。尽出其经诀。与佛经筑坛。以火验之。正月十五日火作。而道经俱烬。唯佛之经像俨然。善信等自愧而死。由是道士一众。稽首钦服。兰法师。於大众中。即唱偈言。狐非师子类。灯非日月明。池无江海纳。丘无山岳荣。法云垂世界。善种得开萌。显通希有法。处处化群生。帝至是弥加崇敬。佛法自此兴焉(汉法本内传○太宗皇帝题白马寺诗云。门径萧萧长绿苔。一回登此一徘徊。青牛谩说函关去。白马亲从印土来。欲定是非凭烈焰。要分真伪筑高台。春风也解嫌狼藉。吹尽当年道教灰○延光集)。 　　壬申十五年 　　癸酉十六年　腾法师示寂。法兰自译经。五部十三卷。 　　甲戌十七年　西天二十祖奢夜多尊者。以法付婆修盘头。偈曰。言下合无生。同於法界性。若能如是解。通达事理竟。即以首倒植木枝。奄然而化(五灯)。 　　乙亥十八年　丙子章帝建初元年　丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未八年 　　甲申元和元年　有神雀凤凰白鹿白乌之瑞。徐州刺史王景。上金人。颂美先帝致佛之功(汉书)。 　　乙酉　丙戌三年　丁亥章和元年　戊子二年　己丑和帝永元元年　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳　甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑十三　壬寅　癸卯　甲辰十六　乙巳元兴元年　丙午殇帝延平元年　丁未安帝永初元年　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑七年　甲寅元初元年　乙卯　丙辰 　　丁巳四年　西天二十一祖婆修盘头尊者。以法付摩拏罗。偈曰。泡幻同无碍。如何不了悟。达法在其中。非今亦非古。即跏趺而逝(五灯统纪)。 　　戊午　己未六年　庚申永宁元年　辛酉建光元年　壬戌延光元年　癸亥　甲子　乙丑四年　丙寅顺帝永建元　丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未六年　壬申阳嘉元年　癸酉　甲戌　乙亥四年　丙子永和元年　丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳六年(蜀郡鹤鸣山张道陵。号天师。造符水醮箓之术。着道书二十四卷。陵死。子孙传之。遂盛于世。道家醮祷。宗此而始)　壬午汉安元年　癸未　甲申建康元　乙酉冲帝永嘉元年　丙戌质帝本初元年 　　丁亥威帝建和元年　月支国支娄迦谶至洛译经。 　　戊子二　安息国沙门安清字世高。至京译经。 　　己丑三年　庚寅和平元年　辛卯元嘉元年　壬辰二年　癸巳永兴元年 　　甲午二　帝於宫中。铸黄金浮图老子像。覆以百宝华盖。身奉祀之。由是百姓向化。事佛弥盛(汉书)○世人以金银作佛铸像。自此而始(三宝纪)。 　　乙未永寿元年　丙申　丁酉　戊戌延熹元年　己亥　庚子　辛丑　壬寅　癸卯　甲辰　乙巳 　　丙午九　西天二十二祖摩拏罗尊者。以法付鹤勒那。偈曰。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜亦无忧。即示寂。 　　丁未永康元。 　　戊申灵帝建宁元　己酉 　　庚戌三　沙门安世高。自至京译经。九十五部。凡一百一十五卷。 　　辛癸四　沙门安世高至庐山。有[邱-丘+共]亭庙甚灵。会三十余船。奉牲请福。神辄降语曰。舟有沙门。可与请来。客请高至。神复降语曰。吾昔与子俱出家学道。吾好施而多嗔。今为庙神。而寿尽旦夕。后恐堕地狱。吾有缣千段并杂宝物。可为立法营塔。使生善处。高使出形。神现大蟒。悲泪如雨。高取绢物。辞别而去。高至豫章。为建大安寺(由高而名)。乃江淮寺塔之始也。俄而神即命过报云得生善处。后人於山西泽中。见死蟒。头尾数里。今浔阳县有大蛇村是也(自镜录)。 　　壬子熹平元　癸丑　甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午光和元年 　　己未二　天竺沙门竺佛朔。於洛阳。译般舟三昧道行二经三卷。 　　庚申三　遣中大夫。於洛阳佛塔寺中。饭诸沙门。悬缯烧香。散华然灯(三宝纪)。 　　辛酉四　安息优婆塞安玄。同严佛调。译经二部(三宝纪)。 　　壬戌　癸亥六年 　　甲子中平元年　支谶自至京。译经六十七卷。 　　乙丑 　　丙寅三　西域支曜。译成具等经十二卷。 　　丁卯四　沙门康巨译经一卷。 　　戊辰　己巳光熹元年　庚午献帝初平元年　辛未　壬申　癸酉四年　甲戌兴平(元年) 　　乙亥二年　牟子避世隐居。锐志佛道。着理惑三十七篇。其文有问曰。佛道至尊至大。尧舜周孔曷不修之。六经不见其辞。子既悦诗书礼乐。奚为复好佛道。彼岂能踰经传美圣业哉。牟子曰。书不必孔子之言。药不必扁鹊之方。合义者从。愈病者良。君子博取众善以辅其身。子贡曰。夫子何常师之有乎。尧事君畴。舜事务成昭。旦学吕望。丘学老聃。亦俱不见於六经也。四师虽圣。比之於佛。犹鸟兽之於麟凤也。而尧舜周孔且犹与之。况佛之智见。穷诸法原奥。焉舍而不学乎。六经事义。或有所关。佛不见记。何足怪疑哉。又问曰。身体发肤受之父母。不敢毁伤。今沙门剃头异俗。岂合圣人孝子之道也。子曰。昔齐人乘船渡江。其父堕水。其子攘臂捽头颠倒。使水从口出。而父命得苏。夫捽头颠倒。不孝莫大。然以全父之身。若拱手修孝子之常。父命绝於水矣。孔子曰。可与适道。未可与权。所谓时宜施者也。而泰伯断发文身。孔子称之至德。未尝毁之也。由是而观。苟有大德。不拘於小。沙门捐家财。弃妻子。不听音视色。可谓让之至也。何违圣语。不合孝乎。豫让吞炭漆身。聂政皮面自刑。伯姬蹈火。高行截容。君子为勇而死义。不闻讥其自毁没也。沙门除发进德。比之四人。不已远乎。又问曰。不孝莫大无后。沙门弃妻子。捐财货。何违孝之行也。子曰。夫长左者必短右。大前者必狭后。妻子财物。世之余也。清躬无为。道之妙也。孝子曰。名与身孰亲。身与货孰多。又曰。诵诗书修礼节。乡人传业。名誉洋溢。此中士所施行。恬淡者所不恤。故许由栖巢木。夷齐饿首阳。孔子称其贤曰。求仁得仁者也。不闻讥其无后无货也。沙门修道德。以易游世之乐。反淑贤。以贷妻子之欢。是不为奇。孰与为奇哉。又问曰。孟子曰。吾闻用夏变夷。未闻用夷变夏。吾子学周孔之道。舍而学夷狄之术。不已惑乎。曰。子但见礼制之华。而暗道德之实。窥炬烛之明。未睹天庭之日也。孟轲所云。疾专一耳。昔孔子欲居九夷。曰君子居之。何陋之有。禹出西羌而圣哲。由余产狄而羁秦。况传曰。北辰之星。在天之中。在人之北。以此观之。汉地未必为天中也。佛经以十方界。统皆属佛之化。而其法乃万法之原。是以吾复尊而学之。何为当舍周孔之道。金玉不相伤。隋璧不相妨。谓人为惑。特自惑乎。问曰。佛道无为淡泊。世人多讥毁。云其说廓落难用。虚无难信何也。曰至味不合於众口。大音不比於众耳。作咸池发萧韶。莫之和也。张郑卫之弦歌时俗之音。必不期而拊手也。韩非以管窥之见。而谤尧舜。接舆以毛牦之分。而刺仲尼。皆耽小而忽大者也。夫闻清商而谓之角。非弹弦之过也。听者之不聪矣。见和璧而名之石。非璧之贱也。视者之不明矣。大道无为。非俗所见。不为誉者贵。不为毁者贱也(余文见藏中弘明集)。 　　丙子建安元年　西土千岁宝掌和尚。愿住世千岁。至是东游此土。常不食。日诵经千余卷。后入蜀礼普贤(五灯)。 　　丁丑二　沙门康猛详竺大力。於洛阳。译四谛及兴本起行等经。六部十一卷。 　　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未　甲申　乙酉　丙戌 　　丁亥十二　天竺沙门昙果猛详。共译中本起经二卷。 　　戊子十三　西天二十三祖鹤勒那尊者。以法付师子比丘。偈曰。认得心性时。可说不思议。了了无可得。得时不说知。复告以后难乃示寂。众欲分舍利。复现空中说偈。一法一切法。一切一法摄。吾身非有无。何分一切塔(五灯正宗记并己丑岁入灭)。 　　己丑　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳　甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌 　　己亥二十四　自永平十年丁卯至是年。共一百五十三年中。缁素十二人。译经二百九十二部。三百九十五卷(开元释教录)。