续佛祖统纪 - 第 13 页/共 19 页
南天竺有菩提流志。为西域宗师。帝闻风而悦之。因使西域。有诏敦请○太子文学权无二。述释典稽疑十条。以问兴善复礼法师。礼乃撰十门辨惑论二卷以释之。众疑顿遣。此虽一时之酬答。实为万代之龟镜也。见行于世。
壬午(永淳元)
五月。日照再译最胜陀罗尼经(此本多误)○慈恩法师窥基卒。寿五十一。有诏伤悼。御制画像赞。勑葬樊川北渠。近奘公之茔。基貌硕心慈。尝造玉文殊像。及金写大般若经。皆获瑞应。初宣律师。以弘律感天厨供馔。每薄基三车之玩。不甚为礼。基尝访宣。其日过午。而天馔不至。及基辞去。天神乃降。宣责以后时。天曰。适见大乘菩萨在此。翊卫严甚。故无自而入。宣闻之大惊。於是遐迩增敬焉。先是。奘公亲授西域戒贤瑜伽师地唯识宗。而基尽领其妙天下目为三乘法相显理宗。谓之慈恩教○隐士孙思邈卒。善庄老阴阳医药之术。尤重释典。世称孙真人焉。
癸未(洪道元) 十二月高宗崩中宗即位。
初北印土罽宾国沙门。佛陀波利(此云觉护)。仪凤元年。至五台清凉山。逢一叟问曰。尔来何为。曰欲礼文殊。曰曾持佛顶尊胜咒来否。曰未也。曰此土众生。犯四弃者多。能回取咒。以流此土。作大利益。弟子当示师文殊所在。叟忽不见。波利乃返本国。取咒至於长安。有旨。命杜行顗及日照三藏番译。译讫赐利嚫绢三十疋。至是利又将梵本。访西明寺。僧顺贞奏共译出。名尊胜陀罗尼。乃第三出也。与杜令译者。大同小异。比诸众译。此最弘布。波利即入五台。后不知终○法师元晖卒。晖字道世。撰法苑珠林一百卷。今在藏。
则天皇后
甲申(光宅元年)
二月。废中宗为庐陵王。则天临朝称制。
乙酉(垂拱元年)
幽中宗于房州○怀义修白马寺。
丙戌(二年)
泉州黄守恭宅园中桑树。忽生白莲花。因舍宅为寺。今开元寺是也(方舆胜览)。
丁亥(三年)
天竺地婆诃罗(此云日照)。自天皇仪凤初。至京译密严等经。至是年共译十八部三十四卷。天后亲制序。今在藏。
戊子(四年)
后延神僧万回入宫。赐锦衣。令宫女给侍。
己丑(永昌元年)
于阗沙门提云般若(此云天智)。是年至京。谒帝于洛。勑於东寺番经。
庚寅(天授元年 九月改国号周)
沙门法明等十人。诣阙上大云经。盛称则天当代唐主阎浮提。则天大悦。赐十沙门紫方袍银龟袋。颁经于天下诸州。各建大云寺。
辛卯(二年)
勑升释氏。在道教之上○天智至是。共出经论六部。
壬辰(长寿元年)
□仁俭禅师。师至见。乃仰视帝良久云。会么。帝曰不会。师云。老僧持不语戒。言讫而去(一云天册万岁乙未年)。翌日进短歌十九首。后览而嘉之。厚加赐赉。今唯了元歌一首。盛行于世。师即腾腾和尚也。
癸巳(二年)
天竺达摩流支(此云法希)。天后改为菩提流志(此云觉爱)。初天皇遣使邀之。是年至京。即於佛授记寺。译经一十九部二十卷○沙门释慧智。父乃印土人。故谙两土言音。三藏地婆诃罗提云般若宝思惟等。所有番译。皆召智为证。兼令度语。是年自译赞观音颂一卷(释教录)。
甲午(延载元)
乙未(太后加号慈氏改元证圣)(又加天册金轮大圣皇帝)(改元天册万岁)
勑释明佺等。刊定经目撰录十五卷(今见在)○后闻于阗国。有梵本华严大经。即遣使往求之。并请善梵学者一人随来。於是于阗国主。以实叉难陀(此云学喜)。妙善华严宗旨。遣赴命。则天见之大悦。是年三月。诏入大遍空寺。同菩提流志复礼等番译。后移於佛授记寺译经。则天时幸其寺。亲受笔削。时施供馔焉○五月义净法师。还自西域。所游三十余国。往来二十五年。得经论四百部。舍利三百粒。天后亲迎于上东门外。幡乐导引。安置佛授记寺。勑令番译。初共实叉难陀。译华严经。久视已后。方自番译。
丙申(万岁通天元)
诏沙弥康法藏。於太原寺。开示新华严宗旨。方绪经题。感白光自口而出。成盖停空。万众叹异。有旨。命京城十大德。为藏授满分戒。赐号贤首。诏入大遍空寺。参译经(本传)○诏嵩岳惠安禅师。与神秀禅师至都。肩舆入殿。亲加跪礼。奉于宫禁。朝夕问道。尊为国师。勑当阳山。创度门寺。以旌其德。时王公已下。及京城士庶。闻风争来谒见。望尘拜伏。日以万数(旧史)○诏有番僧乐住者。所在配住。时泗州大师。不欲异凡。乃於楚州龙兴寺隶名。适议建佛殿。大师忽言。吾助五百贯。问在何间。答言非远。乃到江畔。见数舡至。师招住后舡责云。无心济物。已是愚迷。何故劫人更加伤害。若不舍施。汝必遭刑。舟人遂舍五百贯。哀求救护。寻遭杨子县擒捕。囚在囹扉。欵问已实。甘心待死。惟想江边大师。疑是观音圣者。乃志心想念。师忽现云中。慰曰。但知专念。不必它忧。罪欵既圆於案中。恩赦忽流於天下。实为寒灰发焰。朽骨生肌矣(本传)。
丁酉(神功元年)
泗州大师。或宴坐於深房。或振钖於长路。水洒石师之口。尽疗于母牙疼。瓶掷裴公之房。顿瘳辛氏疢疾。施扇则毕令风涛无害。慈幼则赵母病苦自痊。不施骏马。则孙令坠马而亡。不施钞锣。则裴氏浣锣而没。后与门人慧俨。誓愿游方。离山阳。而道俗攀依。到淮阴则舟航稽首。莫不停帆献供。息棹焚香。请降临而不来。无邀迎而忽至(本传)。
戊戌(圣历元年)
召庐陵王还。
己亥(二年)
十月。译新华严经。成八十卷。则天亲制序。御太极殿。宣示百官(本经)。
庚子(久视元年)
诏敛天下僧钱日一文。聚作大像於白马阪。狄仁杰等。上疏切谏。则天不纳(旧史)○八月婆罗门李无謟。译出不空罥索经一卷。乃秘教总持之要。
辛丑(长安元年)
则天将建大像。御史张廷珪。上疏切谏。则天召见。赐以金帛。而慰喻之(唐史)○诏贤首法师法藏。於东都佛授记寺。讲新华严经。至华藏世界品。感大地震动。即日召对长生殿。问帝网十重六相之义。藏敷宣有绪。又就指殿隅金师子为晓。则天豁然领解。由是集其语。目为金师子章○(初俨尊者。传杜顺华严宗旨。藏侍俨尽传其教。及俨去世。藏以巾帻说法。於是耆德抗表。乞度为僧。凡藏落发受具。皆则天特旨。藏没清凉国师澄观。传其教。学者宗之。目为一念圆融具德宗。谓之贤首教)。
壬寅(二年)
万回公。所至显化。玄宗在蕃。尝私谒回。回抚其背曰。五十年太平天子。可自爱睿。宗为相王。每将出。回必告市人曰。天子来。少顷而相王至。其神异类如此。
癸卯(三年)
义净法师。以久视元年至是年。译光明等经。二十部百十五卷。天后制新番圣教序○则天铸像之费将具。李憍疏谏。后不纳。是冬像成。率百僚礼祀(旧唐史)。
甲辰(四年)
正月。实叉译入楞伽经七卷。功毕(今在藏。此比诸本。尤为详明)○实叉至此。总译经论一十九部一百七卷○实叉难陀。辞还于阗。诏遣御史霍嗣光送还○睹货逻国沙门弥陀山(此云寂友)。初共实叉难陀译经。是年译无垢净光经一卷。乃辞帝还邦。帝厚遣之。
中宗
乙巳(神龙元)
正月。大臣等请太后。传位太子○中宗即位○太后徙居上阳宫。帝帅百官。上太后尊号。曰则天大圣皇帝。复国号曰唐○流宰相房融于高州○四月。中宗降御札。召曹溪六祖入京。其辞曰。朕请安秀二师。宫中供养。万机之暇。每究一乘。二师并推让云。南方能禅师。密授忍大师衣法。可就彼问。今遣内侍薛简。驰诏迎请。愿师慈念。速赴上京。师以表辞疾。愿终林麓。薛简曰。京城禅德皆云。欲得会道。当旨禅定。未审。师所说法如何。祖曰。道由心悟。岂在坐耶。简曰。弟子回朝。主上必问。愿师指示心要。令得明道。祖曰。道无明暗。简曰。明喻智慧。暗况烦恼。倘不以智慧。照破烦恼。生死凭何出离。祖曰。若以智慧。照烦恼者。此是二乘小机。简曰。何谓大乘见解。祖曰。明与无明。其性无二。无二之性。即是实性。实性者。在凡不减。在圣不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。性相如如。名之曰道。简曰。师说不生不灭。何异外道。祖曰。外道将灭止生。以生显灭。灭犹不灭。生说无生。我说本自不生。今亦无灭。所以不同外道。汝欲知心要。但一切善恶。都莫思量。自然得入清净心体。湛然常住。妙用恒沙。简礼辞归阙。表上祖语。帝咨美久之。寻遣使赐袈裟瓶钵等。谕天子向慕之意○天竺般剌密帝(此云极量)。於广州制止道场居止。五月二十三日。於灌顶部中。诵出一品。名楞严经。弥伽烁佉(此云云峰)。译成一部十卷。宰相房融笔受。沙门怀迪。证译。传经事毕。密帝乃泛舶西归(出译经图记。一云融遇密帝赍楞严梵夹至。乃请之宣译。译毕。密帝复携梵本。归于天竺)。○义净法师。至是又出孔雀等经四部六卷。帝制序。号大唐龙兴三藏圣教序○十一月。则天崩。年八十二○十二月。勑改韶州古宝林。为中兴寺。
丙午(二年)
赐神僧万回。号法云公○僧慧范等。加五品阶○二月大通禅师神秀示寂。勑葬龙门。葬日给羽仪卤簿。帝送龛至便桥。中书令张说制碑。略曰。师谒忍禅师。服勤六年。乃居於玉泉寺东之山。学者如市。久视中。诏请而来。敷坐觐君。肩舆上殿。屈万乘而稽首。洒九重而宴居。传圣道者不北面。有盛德者无臣礼。遂推两京法主。三帝国师。仰佛日之再中。庆优昙之一现。然处都邑。每帝王分座。后妃临席。鸳鹭四匝。龙象三绕。圣敬日崇。朝恩代积。当阳初会之所。置寺曰度门。尉氏先人之宅。置寺曰报恩。师生於隋末。百有余岁。僧腊八十云云。时岐王范。及征君卢鸿一。皆勒碑制碣。旧唐史有传。赐僧谥号。自是始也○法师义净。随驾归京。勑於大荐福寺。别置番经院处之。又菩提流志。随驾归京。勑於西崇福寺安置。译宝积等经。创发题日。於大内佛光殿。帝亲御法筵。笔受经旨。妃后同观。百僚侍坐。求之古人。无以加也○赐慧安国师紫衣。仍延入禁中供养○是年。帝及皇后公主。多营佛寺○八月。诏天下。试童行经义挑通无滞者。度为僧。试经为僧。自此而始○宝思惟。至是年。译罥索等经。共七部九卷。自是更不译经。唯专礼诵。
丁未(景龙元)
诏改中兴寺观。为龙兴○勑韶州刺史。重饰宝林中兴。赐额曰法泉寺。六祖新州旧居。为国恩寺○帝召义净法师入内。并同番经沙门。九旬坐夏。帝以昔居房部。幽厄无归。祈念药师。遂蒙降祉。因於大佛光殿。勑净等译药师经二卷。帝御法筵。手自笔受○释智严。于阗国王之子。幼至大唐。早居荣禄。授大将军。封郡公。神龙二年五月。请舍宅为寺。勑允其请。又固请出家。十二月二十四日。墨制云。人之情也。莫不贪惜禄位。卿之愿也。乃欲弃俗出家。忽省来奏。嗟赏兼怀。特遂所祈。式成高志。是年十一月五日帝生辰剃落。仍请住终南山至相寺。虚心修道。自是多预番译(释教)。
戊申(二年)
遣使诏于阗。实叉难陀。再至京师。帝降跸迎劳。备法仪迓之。载以青象。安置荐福寺○诏泗州僧伽大士入宫。帝称弟子。三台闻法。百辟归心。复馆于荐福寺。在京数月。忽大旱。帝请大士至内殿。求赐甘雨。师曰。无须别物。只要御瓶。才倾泻於琼津。便大霶於甘雨矣。帝为度慧俨慧岸木叉三人。为侍者。帝亲书所居寺额。曰普光王。先送归淮(本传)○嵩岳元珪禅师。居岳之庞坞。一日岳帝诣师。稽首乞戒。师乃授以五戒。复示无心则无戒。无佛无众生之旨。神复请愿效所能。师曰。吾观身无物。观法无常。了然更有何欲。神曰。师必命我。为世间事。展我神功。使已发心未发心。信心不信心等人。目我神踪。知有佛有神。有自然非自然者。师曰。东岩寺之障。莽然无树。北岫有之。汝能移北树於东岭乎。神曰既闻命矣。恐昏夜必有喧动。愿师无骇。即作礼辞去。师门送之。见仪卫雍雍陵空隐没。是夕风雷震荡。拂旦和霁。则北山之松。尽移东岭。森然行植焉(传灯录)。
己酉(三年)
二月。帝赐慧安国师摩衲。师辞归嵩岳。三月师诫其徒曰。吾殁后。将尸置寒林中。恣野火焚之。至八日合户偃身而寂。寿一百二十八。其徒奉命。舁尸林中。果野火至阇维之。得舍利八十粒。五粒最巨。而红光夺目。诏入留禁中○禅师法仪。琅邪王之子也。上求琅邪之后。扶风太守获之。馆于后堂。奏名于朝。大守夫人欲妻以女。仪坚拒不许。至於浴室。自断其阴。婢子遽呼救之。守高其操执事之。及赴京引见。帝命袭琅邪王爵。仪具以本志恳辞。帝嘉之。听从便○召律师道岸入宫。为妃主授归戒。因留禁中。别日帝至。诸师咸避席。岸独逡巡长揖而已。帝高其量。图形林光宫。御制八句赞之(通论)。
睿宗
庚戌(景云元 六月改)
泗州大士。三月示寂。神采如生。勑就荐福寺。塑身建塔。忽秽气满城。帝祝之。许送归淮。即异香郁然。倾都叹异。遂奉全身。归泗州普光王寺建塔。帝尝问万回曰。僧伽何如人。回曰。观音大士化身耳。大士寿八十三。初三十年。在於本国。五十三年。在於此方。前后化缘二十七处。神迹非一。具见行状○六月中宗崩。明皇诛韦后等。奉睿宗即位○时义净法师。於大荐福寺。译浴像等经论。至是又出二十部八十八卷。李峤张说等润色。仆射韦巨源苏[王*(十/(罩-卓+衣))]等监译○菩提流志。正译宝积。至是帝复於北苑白莲华亭。及大内甘露等殿。别开会首。帝亦亲笔受。王瑨贺知章等润色。中书陆象先魏知古等监译。帝外总万方。内崇三宝。御笔制序。标於经首○八月。高祖旧第兴圣寺。有柿树久枯。至是忽重荣。因大赦天下。赐百官封爵。普度僧道数万○十月。实叉难陀示寂。阇维舌根不坏。诏送归于阗建塔。
辛亥(二年)
三月诏嵩山僧一行赴阙。行辞疾不赴。遁入荆州当阳山。行初究太玄经义。次传天台僧算术。次入嵩山。参普寂禅师宗旨。及遁当阳。又从律师惠悟。学毗尼。凡经籍一览。毕世不忘(旧唐史)○四月。下诏曰。释典玄宗。理均迹异。拯人化俗。教别功齐。自今聚集僧道。宜齐行并集。初太宗。以老子为皇宗。升於释氏之上。至则天朝。复在释氏之下。今此已往。遂为永式。令僧左道右。齐班并集云(旧唐史)○十月。诏神僧万回入宫。馆于集贤院。给二美人奉事。十二月。忽求阌乡河水。左右莫得。又曰穴堂前地可得也。得之。回饮水毕。湛然而逝。赠司徒虢国公。图形集贤院○法师义净。是年又出佛功德等经论二十一卷。太常卿薛崇胤监护。
壬子(先天元年) 七月传位于太子玄宗。
永嘉真觉大师。名玄觉。博贯三藏。参曹溪六祖。一见语合。祖即印可。师遽告归。祖少留一宿。故号为一宿觉焉。及回永嘉学徒奔萃。因着证道歌一篇。以警未悟。师复预期冥感。即时定中观见。字字化作金色。满虚空界。是年师示寂(一云先天二年)。葬于松台山(今净光也)。李邕为作神道碑。后宪宗元和中。杜守贲(一云柳守贲)爱其证道歌。輙发地视。躯完如生。因为营塔。僖宗时郡。守朱褒。状表其事。赐谥无相大师。塔号净光。师有妹曰玄机。亦参六祖(今净居祖师也)。师之证道歌。梵僧传归天竺翻译。彼皆钦仰。目为东土大乘经师。又着禅宗悟修圆旨十篇。及观心十门。见传于世(皇朝太平兴国中。有进其遗集者。唐太宗悦之。剃其进者。赐银百两。使归植众。并给赐茶山。许自置田赡僧众。祥符中赐御书。山水图画一百余轴。见永嘉编及诸录)。
历代编年释氏通鉴卷之八
历代编年释氏通鉴卷第九
宋括山一庵释 本觉 编集
明六观居士 毕延玠 较订
唐
元宗
癸丑(开元元年)
菩提流志。译宝积经。并旧译。合成一部百二十卷。至是功毕。流志自是更不译经。唯专持诵。时修禅观○七月义净法师示寂。寿七十九。勑给葬事。净译经论五十六部。凡二百三十卷。又别撰仪传等九卷。净虽遍番三藏。而偏攻律部。教授学徒○七月。六祖辞徒众。归新州故宅国恩寺。其徒泣曰。师归当复来否。祖曰。叶落归根。来时无口。又问。师之法眼。何人传受。祖曰。有道者得。无心者通。至国恩寺。以八月三日。示众曰。吾受忍大师衣法。今为汝等说法。不付其衣。汝等信根已熟。堪任大事。偈曰。心地含诸种。普雨悉皆萌。顿悟花情已。菩提果自成。即跏趺而逝。寿七十六。广州都督韦据。率新韶二郡官吏。迎奉全身。归曹溪宝林寺建塔。真身今尚存焉。
甲寅(二)
帝宣问左街僧录神光法师曰。佛於众生。有何恩德。致舍君亲妻子。而师事之。说若有理。朕当建立。说若无理。朕当削除。奏曰。佛於众生。恩过天地。明踰日月。德重父母。义越君臣。帝曰。天地日月。具造化之功。父母君臣。具生成之德。何以言佛并过此乎。光曰。天能盖不能载。地能载不能盖。日则照昼不照夜。月则照夜不照昼。父只能生不能养。母只能养不能生。君有道则臣忠。君无道则臣佞。以此而推。德则不全。佛於众生恩则不尔。言盖则四生普覆。论载则六道俱承。论明则照耀十方。论明则光辉三有。论慈则提拔苦海。论悲则度脱幽冥。论圣则众圣中王。论神则六通自在。所以存亡普救。贵贱皆携。唯愿陛下回心敬仰。帝悦曰。佛恩如此。非师莫宣。朕愿回心。生生敬仰。
乙卯(三)
八月。帝遣礼部郎中张洽。赍诏诣当阳山。起沙门一行赴阙。有旨安置光泰殿。帝数访以安国抚民之要。或谓一行优於忆诵。帝一日命出宫籍示之。行阅毕。令内侍执本。对帝复之。不差一字。帝惊异。顾谓左右曰。圣人也。自是频召咨质佛心之要。行雍容敬沃。圣眷日隆。天下以帝从之问道。呼为天师(旧唐史)。
丙辰(四)
天竺三藏法师轮波迦罗(此云善无畏)。至京。帝初梦梵僧风度[王*(十/(罩-卓+衣))]异。因追画工。授以形段。图于殿壁。及畏至入对。帝熟视。乃梦中所见僧也。悚然异之。馆于西明寺。宁薛诸王。皆降礼钦重(旧唐史)○嵩岳元珪禅师示寂。师得法于安国师。寿七十一○宋璟为广州节度。入曹溪礼祖塔。誓曰。弟子愿毕世。外护大法。祈一祥瑞表信。言讫。微香袭人。甘雨倾注。璟忻跃赋诗而去。未几召入。与姚崇相继执政。世称姚宋。为中兴贤相云(通论)。
丁巳(五)
善无畏。译求闻持法○八月。律师道岸卒。帝制图形林光宫○房管宰桐庐县。与道士刑和璞出游。过夏口村。入佛寺坐古松下。璞使人凿地。得瓮中所藏娄师德与永禅师书。笑谓管曰。颇忆此耶。管因怅然。悟前生为永禅师也。
戊午(六)
天竺沙门勒佉。缅承庐山东林雁门风范。乃涉远而至。一入山。首末六年。常坐不卧。手引禽食。其北岭佛驮舍利塔院。置四百余载。前后居僧皆患水远。师至止一年。乃精诚幽感。遂致灵泉泌涌。色白轻美。冬夏无竭(庐山记)。
己未(七)
庚申(八)
天竺三藏跋日罗菩提(此云金刚智)至京。有旨迎入大慈恩寺。广弘秘教。建曼荼罗。依法作成。皆感灵瑞。一行禅师。每谘禀之。五月值旱。诏智祷雨。智结坛图七俱胝像。约以像开眸即雨。至三日像果开眸。有物自坛布云弥空。斯须而雨。帝降诏褒美。
辛酉(九)
释智严。译修行等经六卷○天竺宝思惟迁寂。寿百余岁○四月朝廷以麟德历不验。诏禅师一行。改撰新历。行推大衍数。立术以应之。道士刑和璞。谓太史令尹愔曰。一行其圣人乎。昔洛下闳造太初历。尝记曰。八百年后。当差一日。必有圣人紏正之。今年期差满。而一行推数以紏数家之缪。闳言不诬矣。愔亦以为然。
壬戌(十)
七月旱。帝遣使诏三藏无畏请雨。畏持满钵水。以小刀搅之。诵咒数番。即有物如蚪龙。从钵矫首水面。畏咒遣之。白气自钵腾涌。语诏使曰。速归。雨即至矣。诏使驰出。顷刻风雷震电。诏使趋入奏。御衣巾已透湿霖雨。弥日而息。又尝霖霪逾时。诏畏止之。畏捏泥媪五躯。向之作梵语。若斥骂者。即刻而霁。其神验类如此。帝敬之若神。