居士分灯录 - 第 3 页/共 7 页

赞曰。王公参首山。发明心地。且置是事迹。其去驺从候兴教。席地笑语。王臣耶。野僧耶。吾不知其为谁。 　　杨亿(广慧元琏禅师法嗣) 　　杨亿。字大年。建州人。官翰林学士。幼举神童。及壮。负才名而未知有佛。一日过同僚。见读金刚经。笑且罪之。彼读自若。亿疑曰。此岂出孔孟之右乎。何佞甚。因阅数板懵然。乃稍敬信。后会翰林李维勉。令参问。及繇秘书监。出守汝州。首谒广慧元琏。亿问。布鼓当轩击。谁是知音者。琏曰。来风深辨。亿曰。恁么则禅客相逢。祇弹指也。琏曰。君子可入。亿应诺诺。琏曰。草贼大败。夜话次。琏曰。秘蓝曾与甚人道话来。亿曰。某曾问云门谅。监寺两个大虫相咬时如何。谅曰。一合相。某曰。我只管看。未审恁么道。还得么。琏曰。这里则不然。亿曰。请和尚别一转语。琏以手作拽鼻孔势。曰。这畜生更[跳-兆+孛]跳在。亿於言下知有。遂酬酢达旦。自是咨询经於半载。碍膺之物。嚗然而释。有偈曰。八角磨盘空里走。金毛师子变作狗。拟欲将身北斗藏。应须合掌南辰后。尝问琏曰。承和尚有言。一切罪业皆因财宝所生。劝人疎於财利。况南阎浮提众生以财为命。邦国以财聚人。教中有财法二施。何得劝人疎财乎。琏曰。幡竿尖上铁龙头。亿曰。海坛马子似驴大。琏曰。楚鸡不是丹山凤。亿曰。佛灭二千岁。比丘少惭愧。又问琏曰。天上无弥勒。地下无弥勒。未审在甚么处。琏曰。敲砖打瓦。亿置一百问请益。琏一一答之。慈明既受大法於汾阳。辞去。依唐明嵩。嵩曰。杨大年内翰知见高。入道稳实。子不可不见。明乃往见亿。亿曰。对面不相识。千里却同风。明曰。近奉山门请。亿曰。真个脱空。明曰。前月离唐明。亿曰。适来悔相问。明曰。作家。亿便喝。明曰。恰是。亿复喝。明以手划一划。亿吐舌。曰。真是龙象。明曰。是何言欤。亿唤客司点茶来。曰。元来是屋里人。明曰。也不消得茶罢。亿又问。如何是上座为人一句。明曰。切。亿曰。与么则长裙新妇拖泥走。明曰。谁得似内翰。亿曰。作家。作家。明曰。放内翰二十棒。亿拊膝曰。这里是什么处所。明拍掌曰。也不得放过。亿大笑。又问。记得唐明悟时因缘否。明曰。唐明问首山佛法大意。山曰。楚王城畔。汝水东流。亿曰。只如此语。意旨如何。明曰。水上挂灯球。曰。与么则孤负古人去。明曰。内翰疑则别参。曰。三脚虾蟇跳上天。明曰。一任[跳-兆+孛]跳。亿乃又笑。馆於斋中。日夕质疑智证。闻所未闻。恨相见之晚。久之辞。还河东。亿曰。有一语寄唐明。明曰。明月照见夜行人。曰。却不相当。明曰。更深犹自可。午后更愁人。曰。开宝寺前金刚。近日因什么汗出。明曰。知曰。上座临行。岂无为人句。明曰。重迭关山路。曰。与么则随上座去也。明嘘一声。亿曰。真师子儿。大师子吼。明曰。放去又收来。曰。适来失脚踏倒。又得家童扶起。明曰。有甚么了期。亿大笑。亿及李遵勖尝与嵩问答。问。弥陀演化於西方。达磨传心於东土。胡来汉现。水到渠成。五岳镇静以峥嵘。百谷朝宗而浩渺。一灵之性。托境现形。三有之中。凭何立命。嵩曰。仙人无妇。玉女无夫。亿曰。尼剃头不复生子。嵩曰。陕府铁牛能哮吼。嘉州大像念摩诃。勖曰。侧跳上山巅。嵩曰。骑牛不着靴。广慧。琏曰。进象倒戈。汾阳昭曰。端身裂面破(妙喜曰。月下看弄雪师子)问。玄沙不出岭。保寿不渡河。善财参知识五十三员。慧远结黑白一十八士。雪峰三度上投子。智者九旬讲法华。这六个汉为复野干鸣。为复师子吼。速道。速道。嵩曰。水急鱼行涩。峰高鸟不栖。亿曰。泗州大圣。嵩曰。土上加泥更一重。勖曰。舌上覆金钱。嵩曰。半夜歌乐动。谁人得知音。琏曰。歌谣满路人皆望。昭曰。看壁画人笑。(妙喜曰。野犴鸣师子吼。)问。风穴提印。南院传衣。昭公演化於西河。嵩师领徒於并垒。南宗之旨。北土大兴。且道二师。承谁恩力。嵩曰。不入莲池浴。懒向雪山游。亿曰。清凉山里万菩萨。嵩曰。维摩会中诸圣集。勖曰。背负乾薪遭野火。嵩曰。口是祸门。琏曰。藏头白。海头黑。昭曰。告天手捺地嘘嘘。(妙喜曰。胡狲骑鳖背。)问。忉利透日月之上。四禅无风火之灾。三交驾铁牛之车。临汝握全提之印。猕猴有一面古镜。狸奴有万里神光。直下承当是何人也。嵩曰。朝看东南。暮看西北。亿曰。狸奴白牯却知有。嵩曰。淹杀冢头蒿。勖曰。月里煮油铛。嵩曰。石人腰带广。琏曰。陈蒲鞋周金刚。昭曰。直裰又逢胡钉铰。(妙喜曰。小出大遇。)问[○@尾]。一切诸佛尽在里许。动即丧身失命。觑着两头俱瞎。拟议之时千山万水。直下会得。也是炭库里坐地。有不惜眉毛者。通个消息来。嵩曰。百杂碎。亿曰。平生不妄语。嵩曰。也要道过。勖曰。出穴兔遭罥。嵩曰。东西无滞碍。南北得自繇。琏曰。振锡下泥犁。昭曰。穿山透石壁。鼻孔血淋淋。(妙喜曰。自作自受。)嵩复有颂曰。一言才出彻龙庭。搅动须弥帝释惊。三世诸佛齐坐了。杖头傀儡弄双睛。亿答。今年桃李味甘香。一颗千金买得尝。贮药葫芦拖鼠尾。穴门小窄转离藏。嵩又答。千年桃核未闻香。几度逢春难得尝。灵龟曳尾除踪迹。沙中抱子更难藏。亿又答。五台山里有文殊。罗汉天台洞里居。为问子湖一只狗。何如兴化一头驴。嵩又答。忽闻师子吼。引出象王威。把定圣凡路。谁人敢扬眉。拟议尘沙劫。动念隔千岐。瞬目他方去。蚤已着灰泥。亿再答。蜘蛛网中坐。虫儿不敢过。昨夜三更雪。百鸟尽遭饿。果熟树枝垂。鹅肥甑箄破。借问末山尼。何如刘铁磨。嵩再答。山高人难上。海深不见底。樵父漫蹋鞋。渔父休夸水。言却超百亿。收来维摩诘。若觅同道人。旷劫不相识。嵩作宗本颂。左顾右觑。黄昏莽卤。展手回来。蚤是彰露。且道作么生是彰露底句。亿曰。正杀人时[奴/目]出头。嵩曰。两脚捎空手又胸。勖曰。左须右发隐文章。嵩曰。名利已彰天下去。丫头女子倒骑牛。复曰。维摩一默文殊赞善。若遇老僧在彼。各与三十棒。且道这二老汉过在什么处。亿曰。头破作七分。如阿梨树枝。嵩曰。迦叶不擎拳。阿难不合掌。勖曰。似犊牛儿未用角时。嵩曰。忙屈拳打令。复曰。教有明。文佛身充满於法界。老僧今日充满於法界。侍郎即今在什么处。亿曰。布裙一截泥。露出膝盖子。嵩曰。宽口布袴三尺杖。勖曰。河水一担直三文。嵩曰。只见鼻头津。不见顶后湿。亿因微恙。问环大师曰。某今日违和。大师慈悲。如何医疗。环曰。丁香汤一碗。亿便作吐势。环曰。恩爱成烦恼。环为煎药次。亿叫曰。有贼。环下药於亿前。叉手侧立。亿瞠目视之。曰。少丛林汉。环拂袖而出。又一日问曰。某四大将欲离散。大师如何相救。环乃搥胸三下。亿曰。赖遇作家。环曰。几年学佛法。俗气犹未除。亿曰。祸不单行。环作嘘嘘声。亿书偈遗勖曰。沤生与沤灭。二法本来齐。欲识真归处。赵州东院西。勖一见遂曰。泰山庙里卖纸钱。即至。亿已逝矣。 　　赞曰。杨文公．李文和。与嵩和尚问答机缘。且道是何曲调。会则如龙得水。似虎靠山。不会则打折驴腰。何以故。开口不在舌头上。 　　曾会(雪窦重显禅师法嗣) 　　曾会。字宗元。官翰林学士。幼与重显同舍。及冠异途。天禧间。值於淮甸。会将中庸．大学。参以楞严符宗门语句质显。显曰。这个尚不与教乘合。况中庸．大学耶。学士须直捷理。会乃弹指一下。曰。但恁么荐取。会於言下领旨。会守四明。以书币迎显补雪窦。既至。会曰。会近与清长老商量。赵州勘婆子话未审端的。有勘破处也无。显曰。清长老道个甚么。会曰。又与么去也。显曰。清长老且放过一着。学士还知天下衲僧。出这婆子圈缋不得么。会曰。这里别有个道处。赵州若不勘破婆子。一生受屈。显曰。勘破了也。会大笑。 　　赞曰。赵州勘破婆子。宗元勘破赵州。雪窦勘破宗元。心空又勘破雪窦。且道那一个勘破是的。弹指一下。云。但恁么荐取。 　　李遵勖(谷隐蕰聪禅师法嗣) 　　驸马都尉李遵勖。谒蕴聪禅师。问出家事。聪举崔赵公问径山钦。弟子出家得否。钦曰。出家是大丈夫事。非将相之所能为。以此公案答之。勖於言下大悟。作偈曰。学道须是铁汉。着手心头便判。后以此偈寄发运朱正辞。时许式亦漕淮南。辞请共和之。曰。学道须是铁汉。着手心头便判。辞曰。雨催樵子还家。式曰。风送渔舟到岸。又请浮山法远和。曰。参禅须是铁汉。着手心头便判。通身虽是眼睛。也待红炉再煅。鉏麑触树迷封。豫让藏身吞炭。鹭飞影落秋江。风送芦花两岸。勖寻复自和。曰。参禅须是铁汉。着手心头便判。直趣无上菩提。一切是非莫管。一日与坚上座送别。勖问。近离上党。得届中都。方接麈谈。遽回虎锡。指云屏之翠峤。访雪岭之清流。未审此处彼处的的事作么生。坚曰。利剑拂开天地静。霜刀才举斗牛寒。勖曰。恰值今日耳聩。坚曰。一箭落双雕。勖曰。上座为甚么着草鞋睡。坚以衣袖一拂。勖低头曰。今日可谓降伏也。坚曰。普化出僧堂。慈明馆於杨亿斋中。日夕质疑智证。一日亿朝中见勖。曰。近得一道人。真西河师子。勖曰。我以拘文。不能就谒。奈何。亿归。语明曰。李公佛法中人。闻道风远至。有愿见之心。政以法不得与。侍从过从。明於是黎明谒勖。勖阅谒。使童子问曰。道得。即与上座相见。明曰。今日特来相看。又令童子曰。碑文刊白字。当道种青松。明曰。不因今日节。余日定难逢。童子又出曰。都尉言与么。则与上座相见也去。明曰。脚头脚底。勖乃出坐定。问曰。我闻西河有金毛师子。是否。明曰。什么处得此消息。勖便喝。明曰。野干鸣。勖又喝。明曰。恰是。勖大笑。既辞去。勖问。如何是上座临行一句。明曰。好将息。曰。何异诸方。明曰。都尉又作么生。曰。放上座二十棒。明曰。专为流通。勖又喝。明曰。瞎。曰。好去。明曰。诺。诺。明自是往来杨李之门。以法为友。后还唐明。勖遣两僧讯问。明於书尾画双足。写来僧名以寄之。勖作偈曰。黑毫千里余。金椁示双趺。人天浑莫测。珍重赤须胡．亿尝问。释迦六年苦行。成得甚么边事。勖曰。担折知柴重。宝元戊寅。遣使邀明。曰。海内法友。惟师与杨大年。大年弃我而先。仆年来顿觉衰落。忍死以一见公。明恻然。舟而东下。抵京与勖会。月余而勖果殁。殁时。膈胃燥热。有尼道坚谓曰。众生见劫尽。大火所烧时。都尉切宜照管主人公。勖曰。大师与我煎一服药来。坚无语。勖曰。这师姑药也不会煎得。乃画一圆相。又作偈献明曰。世界无依。山河匪碍。大海微尘。须弥纳芥。拈起幞头。解下腰带。若觅死生。问取皮袋。明曰。如何是本来佛性。曰。今日热如昨日。随声便问明。临行一句作么生。明曰。本来无挂碍。随处任方圆。曰。昨来困倦。更不答话。明曰。无佛处作佛。於是泊然而逝。 　　赞曰。无孔笛子撞着毡拍板。 　　许式(洞山晓聪禅师法嗣) 　　太守许式。参晓聪得正法眼。聪尝自植松。式以诗赠曰。语言全不滞。高蹑祖师踪。夜坐连云石。春栽带雨松。鉴分金殿影。山答月楼钟。有问西来意。虚堂对远峰。一日与泐潭澄上蓝溥坐次。澄曰。闻郎中道。夜坐连云石。春栽带雨松。当时答洞山甚么话。式曰。今日放衙蚤。澄曰。闻答泗州大圣在扬州出现底是否。式曰。别点茶来。澄曰。名不虚传。式曰。和尚蚤晚回山。澄曰。今日被上蓝觑破。溥便喝。澄曰。须是你始得。式曰。不奈船何。打破戽斗。式漕西蜀时。道经汝阳。谒广慧琏。琏接见於佛前。式曰。先拜佛。先拜长老。琏曰。虾蟇吞大虫。式曰。恁么则总不拜去也。琏曰。运使话堕。式曰。许长老具一只眼。琏以衣袖便拂。式曰。今日看破。便礼拜。式入上蓝僧堂。问首座。年多少。曰。六十八。曰。僧腊多少。曰。四十七夏。式曰。圣僧得几夏。曰。与虚空齐受戒。式拍板头曰。下官吃饭。不似首座吃盐多。 　　赞曰。夜坐连云石。春栽带雨松。坐是谁坐。栽是谁栽。道得许你亲见洞山来。道不得亦许伊具一只眼。 　　夏竦(谷隐蕰聪禅师法嗣)○(夏竦。立朝事业。史多遗议。顾晚年悟道。圣人不弃又何疑) 　　夏竦。字子乔。德安人。契机谷隐。一日上蓝溥至。竦问。百骸溃散时。那个是长老自家的。溥曰。前月二十离蕲阳。溥却问。竦百骸溃散时。那个是相公自家的。竦便喝。溥曰。喝则不无。毕竟那个是相公自家的。竦对以偈曰。休认风前第一机。太虚何处着思维。山僧若要通消息。万里无云月上时。溥曰。也是弄精魂。 　　赞曰。万里无云月上时。且道是第几机。第二第三落七落八。总不与么咄。休认着。认着依前还不是。 　　范仲淹(琅琊慧觉禅师法嗣) 　　范仲淹。字希文。吴郡人。宋仁宗朝。累官枢密参知政事。守吴日。琅琊慧觉禅师来谒。留数日。淹於言下知归。赠觉偈曰。连朝共话释疑团。岂谓浮生半日闲。直欲与师闲到老。尽收识性入玄关。淹尝宣抚河东宿保德传舍。获故经一卷。名十六罗汉因果颂。藏经所未录。淹为之叙曰。此颂文一尊者。七首皆悟本成佛之言。予读之。一颂一悟。方知人世有无边圣法。大藏遗落其文。因以付沙门慧喆。俾行於世。起居舍人尹洙。尝参法眼悟道。与淹为莫逆交。临终日。先以手书别淹。淹驰至。恸哭之。洙张目曰。已与公别。何用复来。且死生常理。希文岂不晓乎。言讫端坐而逝。淹幼时读书长白山中。一日於寺中得窖金。覆之不取及贵。语僧出金修寺。生平行业。焜耀史册。卒谥文正。追封楚国公。 　　尹洙 　　字师鲁。谪居大梁。时与法眼禅师游。一日谓眼曰。洙迩来。颇以退静为得。眼曰。曷若退静两忘。洙即有省。临终日。手书别范文正公。适朱从事炎至。洙谓炎曰。吾素学佛於禅师法眼者。乃今资此也。 　　朱炎 　　真宗时为节度判官。久读海眼。未知趣入。一日问讲僧义江曰。此身死后。此心何在。江曰。此身未死。此心何在。炎契旨。述偈曰。四大不须先后觉。六根还向用时空。难将语默呈师也。只在寻常默语中。江曰。更须吐却。 　　晁逈 　　字明远。清丰人。历事三朝。以太子少保致仕。卒年八十四。谥文元。当弱冠时。遇高士刘惟一。访以生灭之事。一曰。人常不死。逈骇之。一曰。形死性不灭。逈始悟其说。自是留意禅观。尝有诗曰。炼矿成金得宝珍。炼情成性得天真。相逢此理交谈者。千百人中无一人。又尝曰。予观宝积经中末后云。若彼比丘。於一切法。但取一行。极随顺者。所谓无生。是谓禅行。予详此语。若有灼然明禅理而学佛者。止用此一科足矣。逈谢政后。燕居独处道院。不治他务。戒家人无輙。有请子宗悫擢．进士易章服诣谢。逈亦不顾。晚年尚读坛经。其七世孙见其后题云。时年八十一。第十六次看过。 　　李沆 　　字太初。真宗时拜相。卒谥文靖。居尝端默寡言。深通释典。尤厌荣利。家人以所居第湫隘劝治之。沆曰。身食厚禄时。有横赐计亦可治。但念内典。以此世界为缺陷。安得圆满如意。自求称足耶。堂下花槛欹损。经岁不问。有请之者。曰。岂以此故。动吾一念哉。临终盛暑。停尸七日。颜色不变。吐香如莲花。 　　杜衍 　　字世昌。山阴人。庆历中。为相封祁国公。与张方平皆致。政居睢阳。里巷相往来。衍每笑安道佞佛。对宾客必以此嘲之。方平但笑而已。有朱承事者。以医学游二公间。常谓平曰。杜公天下伟人。惜未知此事。公有力。盍不劝发之。平曰。君与此老缘熟胜我。我止能助之耳。一日衍召朱切脉甚急。朱谓使者曰。汝先往白相公。但云。看楞严经未了。使者如所告驰白。衍默然久之。乃至。衍隐几。揖令坐。徐曰。老夫以君疏通解事。不意近亦例阘茸如。所谓楞严者何等语。乃尔耽着。圣人微言。无出孔孟。舍此而取彼。是大惑也。朱曰。相公未读此经。何以知不及孔孟。以某观之。似过之也。袖中出其首卷曰。相公试阅之。衒取默观。不觉终轴。忽起大惊曰。世间何从有此书耶。遣使尽持其余来徧读之。捉朱手曰。君真我知识。安道知之久。而不以告我何哉。即命驾见平。叙其事。平曰。譬如人失物。忽已寻得。但当喜其得之而已。不可追悔其得之蚤晚也。仆非不相告。以公与朱君缘熟。故遣之耳。虽佛祖化人。亦必藉同事也。衍大悦。 　　张方平 　　字安道。号乐全。宋城人。官太子少师。谥文定。以广大心为清净觉。庆历中。尝为滁州守。游琅琊山。抵藏院。偶见楞伽经。取视之。忽感悟前身事。入手恊然如获旧物。开卷未终。夙障氷解。细视笔画。手迹宛然。读至世间离生灭。犹如虚空华。遂明己见。偈曰。一念在生灭。千机缚有无。神锋轻举处。透出走盘珠。暮年以此经授苏轼。且以钱三十万使印施江淮间。轼乃为书而刻之。王安石尝问平曰。孔子去世百年而有孟子。后绝无人。何也。平曰。岂无人。亦有过之者。曰。谁曰南岳让．嵩山珪．马祖．石头．丹霞．无业．雪峰．岩头。若此类是也。安石闻举。意不甚解。乃问曰。何谓也。平曰。儒门淡薄。收拾不住。尽归释氏矣。安石欣然叹服。后举似张无尽。无尽抚几曰。达人之论也。 　　赞曰。史称范公。宋朝人物。第一及考。其参慧觉。有尽收识性入玄关之句。自非禅学精深。何以解行卓绝乃尔。孟轲氏云。有本者。如是予。亦云。但得本。莫愁末。又曰。向上一着。其知有此事者。宋以后。出自宰官。居士为多。如晁文元．李文靖．杜祁公．张文定。辈虽师承印证。考据无从。然皆见地高明。履践真确。有古尊宿遗风。因各附录之。以为宗乘之一助云。 　　杨杰(天衣义怀禅师法嗣) 　　杨杰。字次公。无为人。号无为居士。少年登科。官尚书。主客郎中。提点两淅刑狱。尊崇佛。法历参名宿。晚从天衣义怀禅师游。怀每引老庞机语令参究。后奉祠泰山。一日鸡方鸣。睹日如盘。涌忽大悟。乃别有男不婚有女不嫁之偈。曰。男大须婚。女长须嫁。讨甚闲工夫。更说无生话。书以寄怀。怀称善。后会芙蓉道楷禅师。杰曰。与师相别几年。曰。七年。曰。学道来。参禅来。曰。不打这鼓笛。曰。恁么则空游山水。百无所能也。曰。别来未久。善能高鉴。杰大笑。一日与宝果昌游山。杰拈起饭石问曰。既是饭石。为甚么咬不破。昌曰。祇为太硬。杰曰。犹涉烦词。昌曰。未审提刑作么生。杰曰。硬。昌曰。也是第二月。杰为昌写七佛殿额。乃问。七佛重出世时如何。昌曰。一回相见一回新。杰然之。杰尝谓僧曰。大凡学道之人。十二时中。尝须照顾。不见南泉道三十年看一头水牯牛。若犯人苗稼。摘鼻拽回。如今变成露地白牛。裸裸地放他不肯去。诸人长须着精彩。不可说禅道之时。便有个照带的道理。洗菜作务之时。不可便无知也。如鸡抱卵。若抛离起去。暖气便不接。不成种子。如今万境森罗。六根烦动。略失照顾。便致丧身失命。不是小事。杰平居以净土自信。绘丈六阿弥陀佛。随身观念。尝曰。爱不重不生娑婆。念不一不生极乐。凡圣一体。机感相通。诸佛心内。众生尘尘。极乐众生。心中净土。念念弥陀。若自弃己灵。是谁之咎。临终作辞世偈曰。生亦无可恋。死亦无可舍。大虚空中。之乎者也。将错就错。西方极乐。说偈已。端坐而化。 　　赞曰。参禅也。错学道也。错西方也。错而是无为。子独奋然将错而就错。噫。吾亦安得将错就错。如无为子。其人也者。而与之共商千古之一大错。 　　刘经臣(智海本逸禅师法嗣) 　　刘经臣。字兴朝。少以逸才登仕。版於佛法未之信。年三十二。会东林总。与语启迪之。乃敬服。因醉心祖道。既而抵京师。谒慧林冲於。僧问。雪窦如何是诸佛本源。窦曰。千峰寒色。语下有省。岁余官雒幕。参韶山杲。将去任辞韶。韶曰。公如此用心。何愁不悟。尔后或有非常境界。无量欢喜。宜急收拾。若收拾得去。便成法器。若收拾不得。则有不宁之疾。成失心之患矣。未几。谒智海逸。请问因缘。逸曰。古人道。平常心是道。你十二时中。放光动地。不自觉知。向外驰求。转踈转远。臣益疑不解。一夕入室。逸举波罗提尊者对香。至王见性是佛之语问臣。不能对。疑甚归寝。至五更觉来。方追念间。见种种异相。表里洞彻。六根震动。天地回旋。如云开月现。喜不自胜。忽忆韶山所嘱。遂抑之。及明悉。以所得告逸。逸曰。更须用得。始得。曰。莫要践履否。逸厉声曰。这个是甚么事。却说履践。臣默契。遂着明道谕儒篇以警世。曰。明道在乎见性。余之所悟者。见性而已。孟子曰。口之於味也。目之於色也。耳之於声也。鼻之於臭也。四肢之於安逸也。性也。杨子曰。视．听．言．貌．思。性所有也。有见於此。则能明乎道矣。当知道不远人。人之於道。犹鱼之於水。未尝须臾离也。惟其迷己逐物。故终身繇之而不知。佛曰大觉。儒曰先觉。盖觉此耳。昔人有言曰。今古应无坠。分明在目前。又曰。大道只在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。不离声色言语。又曰。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起倒镇相随。语默同居止。欲识佛去处。只这语声是。此佛者之语。道为最亲者。立则见其参於前也。在舆则见其倚於衡也。瞻之在前也。忽焉在后也。取之左右逢其原也。此儒者之语。道最迩者。奈何此道惟可心传。不立文字。故世尊拈花。而妙心传於迦叶。达磨面壁。而宗旨付於神光。六叶既敷。千花竞秀。分宗列派。各有门庭。故或瞬目扬眉。擎拳举指。或行棒行喝。竖拂拈槌。或持乂张弓。辊球舞笏。或拽石搬土。打鼓吹毛。或一默一言。一嘘一笑。乃至种种方便。皆是亲切为人。然只为太亲故。人多罔措。瞥然见者。不隔丝毫。其或沈吟。迢迢万里。欲明道者。宜无忽焉。祖祖相传。至今不绝。真得吾儒。所谓愤而不发。开而不违者矣。余之有得实在此门。反思吾儒。自有此道良哉。孔子之言。默而识之。一以贯之。故目击而道存。指掌而意喻。凡若此者。皆合宗门之妙旨。得教外之真机。然而孔子之道。传之子思。子思传之孟子。孟子既没。不得其传。而所以传於世者。特文字耳。故余之学。必求自得而后已。幸余一夕开悟。凡目之所见。耳之所闻。心之所思。口之所谈。手足之所运动。无非妙者。得之既久。日益见前。每以与人。人不能受。然后知其妙。道果不可以文字传也。呜呼。是道也。有其人则传。无其人则绝。余既得之矣。谁其似之乎。终余之身。而有其人耶。无其人耶。所不可得而知也。故为记颂歌语以流播其事。而又着此篇。以谕吾徒云。 　　赞曰。儒释从来元一贯。祇为时人眼不开。虽然如是。昔高峰和尚。尝举六祖不会佛法公案。颂曰。祖师不会禅。夫子不识字。棒打石人头。嚗嚗论实事。恁么看来。刘居士也须惜取眉毛好。 　　孙比部(杨岐方会禅师法嗣) 　　比部孙居士。因杨岐方会禅师来谒。值视断次。孙曰。某为王事所牵。何繇免离。会指曰。委悉得么。孙曰。望师点破。会曰。此是比部。弘愿深广。利济群生。孙曰。未审如何。会示以偈曰。应现宰官身。广弘悲愿。深为人重。指处棒下血淋淋。孙於此有省。 　　提刑杨畋 　　在杨岐山下过。方会禅师出接。畋问。和尚法嗣何人。曰。慈明大师。曰。见个甚么道理便法嗣他。曰。共钵盂吃饭。曰。与么则不见也。会捺膝。曰。甚么处是不见。畋大笑。会曰。须是提刑始得。又曰。请入院烧香。畋曰。却待回来。会乃献茶信。畋曰。这个却不消得。有甚乾爆爆底禅。希见示些子。会指茶信曰。这个尚自不要。岂况乾爆爆底禅。畋拟议。会呈颂曰。示作王臣佛祖。罔指为指迷源。杀人无数。畋曰。和尚为甚么就身打劫。会曰。元来是我家里人。畋大笑。会曰。山僧罪过。 　　王安石 　　字介甫。与蒋山赞元游。如昆弟问祖师意旨。元不答。益扣之。元曰。公般若有障三。有近道之质。一更一两生来。或得纯熟。曰。愿闻其说。曰。公受气刚大。世缘深。以刚大气遭深世缘。必以身任天下之重。怀经济之志。用舍不能必。则心未平。以未平之心。持经世之志。何时能一念万年哉。又多怒而学问尚理。於道为所知愚。此其三也。特视名利如脱发。甘澹泊如头陀。此为近道。且当以教乘滋茂之。可也。石再拜受教。及贵震天下。无月无耗。元未尝发视罢政府。舟至石头。入寺已。二鼓。元出迎。一揖而退。石坐东偏。从官宾客满座。石环视问师所在。侍者曰。已寝久矣。 　　赞曰。尝读杨岐参石霜。至幽鸟语喃喃。辞云入乱峰。便觉通身汗下。厥后临济一宗。惟杨岐子孙独盛。悉符异日。儿孙满天下之记。盖源远流长。理势所必至耳。当时无论勘验衲子。迹其煅炼。孙居士数语亦大煞誵讹。还委悉么。直饶玄会。得犹是眼中沙。又曰。杨提刑虽师承无据。乃作家相见。个是老手。王介甫。即宗眼未开。然虚心访道亦自可人。　青莲居士对 　　居士分灯录卷上 　　居士分灯录卷下 　　　　云间　心空　朱时恩　辑 　　　　同郡　心岫　王元瑞　阅 　　李端愿(达观昙颕禅师法嗣) 　　节使李端愿。儿时在馆舍常阅禅书。长虽婚宦。然笃志祖道。遂於后圃筑室类兰若。邀昙颕禅师处之。朝夕咨参。至忘寝食。颕一日视愿曰。非示现力。岂致尔耶。柰无个所入何。愿问曰。天堂地狱。毕竟是有是无。颕曰。诸佛向无中说有。眼见空华。太尉就有里寻无。手支水月。堪笑眼前。见牢狱不避心外。闻天堂欲生殊。不知忻怖在心。善恶成境。太尉但了自心。自然无惑。曰。心如何了。曰。善恶都莫思量。曰。不思量后。心归何所。曰。且请太尉归宅。又问。人死。心归何处。曰。未知生。焉知死。曰。生则端愿已知。曰。生从何来。愿拟议。颕揕其胸曰。祇在这里。思量个甚么。曰。会也。曰。作么生会。曰。只知贪程。不觉蹉路。颕拓开曰。百年一梦。今朝方省。愿说偈曰。三十八岁。懵然无知。及其有知。何异无知。滔滔汴水。隐隐隋堤。师其归矣。箭浪东驰。 　　赞曰。有知无知。木马夜嘶。 　　赵抃(佛慧法泉禅师法嗣) 　　赵抃。字悦道。自号知非子。昼之所为。夜必焚香告天。宋至和中为侍御。弹劾不避贵戚。居尝以一琴一鹤自随。有僧上诗曰。须向维摩顶上行。嗣后摈去声色。系心宗教。从天钵寺重元禅师问道。会佛慧法泉居衢之南禅。抃日参扣。泉未尝容措一词。后牧青州政事之余。多宴坐。忽大雷震。即契悟作偈曰。默坐公堂虚隐几。心源不动湛如水。一声霹雳顶门开。唤起从前自家底。举头苍苍喜复喜。剎剎尘尘无不是。中下之人不得闻。妙用神通而已矣。泉闻笑曰。赵悦道撞彩耳富。郑公弼。初於宗门。未有所趣。抃勉之。书曰。抃思西方圣人教外别传之法。不为中下根机之所设也。上智则顿悟而入。一得永得。愚者则迷。而不复千差万别。惟佛与祖以心传心。其利生接物。而不得已者。遂有棒喝拳指。扬眉瞬目。拈椎竖拂。语言文字种种方便。去圣逾远。诸方学徒。忘本逐末。弃源随波。滔滔皆是。斯所谓可怜悯者矣。抃不佞。去年秋。初在青州。因有所感。既已稍知本性无欠无余。古人谓安乐法门。信不诬也。比蒙太傅侍中。俾求禅录。抃素出恩纪。闻之喜快。不觉手舞而足蹈。伏惟执事。富贵如是之极。道德如是之盛。福寿康宁如是之备。退休闲逸如是之高。其所未甚留意者。如来一大事因缘而已。今兹又复於真性有所悟入。抃敢为贺於门下也。年七十二致仕归三衢。与山僧野老往来无间。名所居为高斋。题偈曰。腰佩黄金已退藏。个中消息也寻常。时人要识高斋老。只是柯村赵四郎。复曰。切忌错认临终遗泉书。曰非老师平日警诲。至此必不得力矣。遂徧辞亲友。其子[山*几]问后事。抃厉声叱之。少顷语如平时。趺坐而化。寿七十七。谥清献。泉悼以偈曰。仕也邦为瑞。归欤世作程。人间金粟去。天上玉楼成。慧剑无纤缺。氷壶彻底清。春风瀫水路。孤月照云明。 　　赞曰。霹雳顶门开。有么有么唤。起自家底作么作么。赵悦道撞彩。却较些子。虽然如是。放过则不可。扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。 　　富弼(华严修颙禅师法嗣) 　　富弼。字彦国。河南人。庆历中。与文彦博并相。封郑国公。繇赵清献策励之。后昼夜精进。方镇亳州。时闻修颙法席之盛。往质所疑。见颙登座。顾视如象王。回旋已微有得。因执弟子礼。请为入室。颙见即曰。相公已入来。富弼犹在外。弼闻汗流浃背。即大悟。寻以偈寄圆照本曰。一见颙公悟入深。因缘传得老师心。江山千里虽云隔。目对灵光与妙音。又迎颙馆於州治。咨以心法。别后答颙书有曰。弼遭遇和尚。即无始以来忘失事。一旦认得此后。定须拔出生死海。不是寻常恩。知虽尽力道断道。不出也。每念古尊宿。始初在本师处。动是三二十年。少者亦是十数年。日夕侍奉。闻道闻法。方得透顶透底。却思弼两次蒙和尚垂顾。共得两个月请益。更作聪明过人。能下得多少工夫。若非和尚巧设方便。着力摘发。何繇见个涯岸。复寄书本曰。弼留心祖道。为日已久。常恨不遇明眼人开发。蒙陋昨幸守毫。与颕州接境。请得颙师下访相聚。几月以慈悲方便之力。令有悟处。会结夏逼日。四月初。遽且归颕。其於揩磨淘汰。则殊未有功。衰病相。仍昏钝难入。昔古灵师所谓不期临老。得闻极则事见之。於弼今日矣。弼虽得法颙师。然本源繇老和尚而来。宗派甚的必须。亦欲成持。更望垂慈摄受。远赐接引。未至令至。则为南岳下庞蕴。百丈下裴休也。后奏署颙师。号颙上堂。谢语有曰。彼一期之悞。我亦将错而就错。弼作偈赞曰。万木千花欲向荣。卧龙犹未出沧溟。彤云彩雾呈嘉瑞。依旧南山一色青。 　　文彦博