五灯全书 - 第 60 页/共 215 页

泉州李氏子。参云门。门问。今日离甚处。曰慧林。门举拄杖曰。慧林大师恁么去。汝见么。曰深领此问。门顾左右微笑而已。师自此入室印悟。金陵国主。请居光睦。未几。命入澄心堂。集诸方语要。经十稔。迎住洞山。开堂日。维那白槌曰。法筵龙象众。当观第一义。师曰。好个消息。祇恐错会。时有僧问。云门一曲师亲唱。今日新丰事若何。师曰。也要道却。 　　蕲州北禅悟通寂禅师 　　上堂。拈拄杖曰。过去未来现在三世诸佛。微尘菩萨。一时在拄杖头上。转大法轮。尽向诸人鼻孔里过。还见么。若见。与我拈将来。若不见。大似立地死汉。良久曰。风恬浪静。不如归堂　问僧。甚处来。曰黄州。师曰。夏在甚处。曰资福。师曰。福将何资。曰两重公案。师曰。争奈在北禅手里。曰在手里即收取。师便打。僧不甘。师随后趂出　问如何是佛。师曰。对面千里。 　　庐州南天王永平禅师 　　僧问。如何是西来意。师曰。不撒沙　问如何是南天王境。师曰。一任观看。曰如何是境中人。师曰。且领前话　问久战沙场。为甚么功名不就。师曰。祇为眠霜卧雪深。曰恁么则罢息干戈。束手归朝去也。师曰。指挥使未到你在。 　　湖南永安朗禅师 　　僧问。如何是洞阳家风。师曰。入门便见。曰如何是入门便见。师曰。客是主人相师　问如何是至极之谈。师曰。爱别离苦。 　　湖南湘潭明照禅师 　　僧问。如何是湘潭境。师曰。山连大岳。水接潇湘。曰。如何是境中人。师曰。便合知时　问如何是佛法大意。师曰。百惑谩劳神。 　　西川青城大面山乘禅师 　　僧问。如何是相轮峰。师曰。直耸烟岚际。曰向上事如何。师曰。入地三尺五　问如何是佛法大意。师曰。兴义门前冬冬鼓。曰学人不会。师曰。朝打三千。暮打八百。 　　兴元府普通封禅师 　　僧问。今日一会。何似灵山。师曰。震动乾坤　问如何是普通境。师曰。庭前有竹三冬秀。户内无灯午夜明。 　　韶州灯峰净源真禅师 　　上堂。古人道。山河大地普真如。大众若得真如。即隐却山河大地。若不得。即违古人至言。众中道得者。出来道看。若道不得。不如各自归堂。珍重　僧问。达磨未来时如何。师曰。三家村里两两三三。曰来后如何。师曰。千斜不如一直　问诸法寂灭相即不问。如何是世间相。师曰。真不掩伪　问如何是和尚为人一句。师曰。不着力。 　　韶州大梵圆禅师 　　因见圣僧。乃问僧。此个圣僧年多少。僧曰。恰共和尚同年。师喝曰。这竭斗不易道得。 　　澧州药山圆光禅师 　　僧问。药峤灯联。师当第几。师曰。相逢尽道休官去。林下何曾见一人　问水陆不涉者。师还接否。师曰。苏噜苏噜　师问新到。南来北来。曰北来。师曰。不落言诠。速道速道。曰某甲是福建道人。善会乡谈。师曰。参众去。僧曰灼然。师曰。更[跳-兆+孛]跳。便打　问如何是祖师西来意。师曰。道甚么。 　　信州鹅湖云震禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。阇黎不是　问僧。近离甚处。曰两浙。师曰。还将得吹毛剑来否僧展两手。师曰。将谓是个澜柯仙。元来却是樗蒲汉　问如何是鹅湖家风。师曰。客是主人相。师曰。恁么则谢师周旋去也。师曰。难下陈蕃之榻。 　　庐山开先清耀禅师 　　僧问。如何是灯灯不绝。师曰。青杨翻递植。曰学人不会。师曰。无根树下唱虚名　问披云一句师亲唱。长庆今朝事若何。师曰。家家观世音　问如何是披云境。师曰。一缾渌水安窗下。便当生涯度几秋。曰如何是长庆境。师曰。堂里老僧头雪白。曰二境同归。应当别理。师曰。在处得人疑　问古涧寒泉。谁人能到。师曰乾。曰恁么则到也。师曰。深多少。 　　襄州奉国清海禅师 　　僧问。青青翠竹。尽是真如。如何是真如。师曰。点铁成金客。闻名不见形。曰恁么则礼谢去也。师曰。昔时妄想。至今犹存　问承古有云。见月休观指。归家罢问程。如何是家。师曰。试举话头看。问放过即东道西说。不放过怎生道。师曰。二年同一春。 　　韶州慈光禅师 　　僧问。即心即佛。诱诲之言。不涉前踪。如何指教。师曰。东西且置。南北事作么生。曰恁么则学人罔测去也。师曰。龙头蛇尾。 　　韶州双峰慧真禅师 　　僧问。如何是和尚非时为人一句。师曰。吃棒得也未。僧礼拜。师便打。 　　潭州保安师密禅师 　　僧问。辊芥投针时如何。师曰。落在甚么处　问不犯词锋时如何。师曰。天台南岳。曰便恁么去时如何。师曰。江西湖南。 　　韶州云门法球禅师 　　僧问。如何是西来大道。师曰。当时妄想。至今不绝　问如何是云门剑。师曰。长空不匣锋铓色。曰用者又如何。师曰。四海唯清日月明　问如何是道。师曰。头上脚下。曰如何是道中人。师曰。一任东西　问如何是随色摩尼珠。师曰。色即不无。作么生是珠。曰学人不会。特伸请益。师曰。云有出山势。水无投涧声　问牛头未见四祖时如何。师曰。香风吹萎花。曰见后如何。师曰。更雨新好者。 　　韶州佛陀山远禅师 　　僧问。如何是佛。师曰。铜头铁额。曰意旨如何。师曰。簸土扬尘。 　　连州慈云山深禅师 　　僧问。宝镜当轩时如何。师曰。天地皆失色　问如何是教外别传一句。师曰。扣牙恐惊齿。 　　庐山化城鉴禅师 　　僧问。如何是和尚正法眼。师曰。新罗人迷路　上堂。十方薄伽梵。一路涅乐门。诸禅德。且作么生是涅盘门。莫是山僧这里。聚会少时。便为涅盘门么。莫错会好。诸禅德。总不恁么会。莫别有商量底么。山僧这里早是事不获已。向诸人恁么道。已是相钝置了也。更拟踏步向前。有何所益。诸禅德。但自无事。自然安乐。任运天真。随缘自在。莫用巡他门户求觅解会。记忆在心。被他系缚。不得自在。便被生死之所拘。何时得出头。可惜。光阴倐忽。便是来生。速须努力。时有僧问。生死到来。如何免得。师曰。柴鸣竹爆惊人耳。曰学人不会。请师直指。师曰。家犬声狞夜不休　问如何是菩提路。师曰。月照旧房深　问如何是和尚家风。师曰。不欲说似人。曰为甚么却如此。师曰。家丑不外扬　问如何是和尚寻常为人底句。师曰。量才补职。曰恁么则学人无分也。师曰。心不负人　问佛法毕竟成得甚么边事。师曰。好个问头。无人答得。曰和尚岂无方便。师曰。云有出山势。水无投涧声　问如何是向上关棙子。师曰。拔剑搅龙门。 　　南康庐山护国禅师 　　上堂。有解问话者么。出来对众问看。时有僧出礼拜。师曰。来朝更献楚王看。便归方丈　上堂。实际理地。不受一尘。佛事门中。不舍一法。又曰。一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。诸上座。作么生理论。朝夕恁么上来。向诸上座。说个甚么即得。若说三乘十二分教。自有座主律师。若说世谛因缘。又非僧家之所议。若论佛法。从上祖宗多少佛法可与评量。总不如是。须知各各当人分上事。作么生是诸上座分上事。知有底对众吐露个消息。以表平生行脚。参善知识。具烁迦罗目。不被人谩。岂不快哉。还有么。良久曰。若无人出头。买卖不当价。徒劳更商量。珍重　僧问。佛未出世时如何。师曰。云遮海门树。曰出世后如何。师曰。擘破铁围山。 　　庐州天王徽禅师 　　上堂。僧问。如何是一大藏教。师曰。高座不曾登。曰登后如何。师乃曰。三段不同。今当第一。向下文长。付在来日。东家篱。西家壁。自己分上又作么生。僧无对。师便打　问如何是从天降下。师曰。风雨顺时。曰如何是从地涌出。师曰。稻麻竹苇。 　　庐州庆云真和尚 　　僧问。三乘十二分教即不问。如何是直截根源。师曰。十进九退。曰如何即是。师曰。何日得休时　问一言道断时如何。师曰。未是极则处。曰如何是极则处。师曰。冬后一阳生　问诸法实相义。和尚如何说。师曰。口挂东壁下　问佛令祖令今已委。向上机锋事若何。师曰令。曰学人不晓。如何指示。师曰收。 　　岳州永福院朗禅师 　　问僧。汝是甚处人。曰荆南人。师曰。还过公安渡也无。曰过公安渡。师曰。汝何不判公验。曰和尚何得特地。师曰。争奈岳阳关头何。僧无语。师便打。 　　郢州芭蕉山弘义禅师 　　僧问。如何是最初一句。师曰。举起分明。曰如何受持。师曰。苏噜悉哩　问学人非时上来。乞师一接。师曰。汝是甚处人。曰河北人。师曰。不易过黄河。 　　郢州赵横山和尚