五灯全书 - 第 15 页/共 215 页

马颊山本空禅师 　　上堂。祇这施为动转。还合得本来祖翁么。若合得。十二时中。无虚弃底道理。若合不得。吃茶说话。往往唤作茶话在。僧便问。如何免得不成茶话去。师曰。你识得口也未。曰如何是口。师曰。两片皮也不识。曰如何是本来祖翁。师曰。大众前不要牵爷恃娘。曰大众欣然去也。师曰。你试点大众性看。僧作礼。师曰。伊往往道一性一切性在。僧欲进语。师曰。孤负平生行脚眼　问去却即今言句。请师直指本来性。师曰。你迷源来。得多少时。曰即今蒙和尚指示。师曰。若指示你我即迷源。曰如何即是。师示颂曰。心是性体。性是心用。心性一如。谁别谁共。妄外迷源。祇者难洞。古今凡圣。如幻如梦。 　　本生禅师 　　拈拄杖示众曰。我若拈起。你便向未拈起时作道理。我若不拈起。你便向拈起时作主宰。且道。老僧为人在甚处。时有僧出曰。不敢妄生节目。师曰。也知阇黎不分外。曰低低处平之有余。高高处观之不足。师曰。节目上更生节目。僧无对。师曰。掩鼻偷香。空招罪犯。 　　长髭旷禅师法嗣 　　潭州石室善道禅师 　　作沙弥时。长髭遣令受戒。谓之曰。汝回日。须到石头处礼拜。师受戒后。乃参石头。一日随头游山次。头曰。汝与我斫却面前树子免碍我。师曰。不将刀来。头乃抽刀倒与。师曰。何不过那头来。头曰。你用那头作甚么。师即大悟。便归长髭。髭问。汝到石头否。师曰。到即到。祇是不通号。髭曰。从谁受戒。师曰。不依他。髭曰。在彼即恁么来。我这里作么生。师曰。不违背。髭曰。太忉忉生。师曰。舌头未曾点着在。髭喝曰。沙弥出去。师便出。髭曰。争得不遇於人　师寻值沙汰。乃作行者。居於石室。每见僧便竖起杖子曰。三世诸佛。尽由这个。对者少得冥契。长沙闻乃曰。我若见。即令放下拄杖。别通个消息。三圣将此语祇对。被师认破是长沙语。杏山闻三圣失机。乃亲到石室。师见杏山僧众相随。潜入碓坊碓米。杏曰。行者接待不易。贫道难消。师曰。开心椀子盛将来。无盖盘子合取去。说甚么难消。杏便休　仰山问。佛之与道。相去几何。师曰。道如展手。佛似握拳。曰毕竟如何的当。可信可依。师以手拨空三下曰。无恁么事。无恁么事。曰还假看教否。师曰。三乘十二分教。是分外事。若与他作对。即是心境两法。能所双行。便有种种见解。亦是狂慧。未足为道。若不与他作对。一事也无。所以祖师道本来无一物。汝不见。小儿出胎时。可道我解看教。不解看教。当恁么时。亦不知有佛性义无佛性义。及至长大。便学种种知解出来。便道我能我解。不知总是客尘烦恼。十六行中。婴儿行为最。哆哆和和时。喻学道之人。离分别取舍心故。赞叹婴儿。可况喻取之。若谓婴儿是道。今时人错会　师一夕与仰山玩月。山问。这个月尖时。圆相甚么处去。圆时尖相。又甚么处去。师曰。尖时圆相隐。圆时尖相在(云岩云。尖时圆相在。圆时无尖相。道吾云。尖时亦不尖。圆时亦不圆)　仰山辞。师送出门。乃召曰。阇黎。山应诺。师曰。莫一向去。却回这边来　问曾到五台否。师曰曾到。曰还见文殊么。师曰见。曰文殊向行者道甚么。师曰。文殊道。你生身父母。在深草里。 　　青原下四世 　　道吾智禅师法嗣 　　潭州石霜山庆诸禅师 　　庐陵新淦陈氏子。依洪井四山銮公落发。诣洛下。学毗尼教。虽知听制。终为渐宗。回抵沩山为米头。一日筛米次。沩曰。施主物莫抛撒。师曰。不抛撒。沩於地上拾得一粒曰。汝道不抛撒。这个是甚么。师无对。沩曰。莫轻这一粒。百千粒尽从这一粒生。师曰。百千粒从这一粒生。未审这一粒。从甚么处生。沩呵呵大笑归方丈。沩至晚。上堂曰。大众。米里有虫。诸人好看。后参道吾。问如何是触目菩提。吾唤沙弥。弥应诺。吾曰。添净瓶水着。良久。却问师。汝适来问甚么。师拟举。吾便起去。师於此有省。吾将顺世。垂语曰。我心中有一物。久而为患。谁能为我除之。师曰。心物俱非。除之益患。吾曰。贤哉贤哉。师后避世混俗。於长沙浏阳陶家坊。朝游夕处。人莫能识。后因僧自洞山来。师问。和尚有何言句示徒。曰解夏上堂云。秋初夏末。兄弟或东去西去。直须向万里无寸草处去。良久曰。祇如万里无寸草处。作么生去。师曰。有人下语否。曰无。师曰。何不道出门便是草。僧回举似洞山。山曰。此是一千五百人善知识语。因兹。囊锥始露。果熟香飘。众请住持　上堂。汝等诸人。自有本分事。不用驰求。无你是非处。无你咬嚼处。一代时教。整理时人脚手。凡有其由。皆落今时。直至法身非身。此是教家极则。我辈沙门。全无肯路。若分则差。不分则坐着泥水。但由心意妄说见闻　问如何是西来意。师曰。空中一片石。僧礼拜。师曰会么。曰不会。师曰。赖汝不会。若会即打破汝头　问如何是和尚本分事。师曰。石头还汗出么　问到这里为甚么却道不得。师曰。脚底着口　问真身还出世也无。师曰。不出世。曰争奈真身何。师曰。琉璃缾子口　问如何是和尚深深处。师曰。无须锁子两头摇　师在方丈内。僧在窗外问。咫尺之间。为甚么不睹师颜。师曰。徧界不曾藏。僧举似雪峰。徧界不曾藏。意旨如何。峰曰。甚么处不是石霜。师闻曰。这老汉着甚么死急。峰闻曰。老僧罪过　(东禅齐云。祇如雪峰。是会石霜意。不会石霜意。若会。他为甚么道死急。若不会。雪峰作么不会。然法且无异。奈以师承不同。解之差别。他云徧界不曾藏。也须曾学来始得会。乱说即不可)　　裴相公来。师拈起裴笏问。在天子手中为珪。在官人手中为笏。在老僧手中。且道唤作甚么。裴无对。师乃留下笏　示众。初机未觏大事。先须识取头。其尾自至。疎山仁便问。如何是头。师曰。直须知有。曰如何是尾。师曰。尽却今时。曰有头无尾时如何。师曰。吐得黄金堪作甚么。曰有尾无头时如何。师曰。犹有依倚在。曰直得头尾相称时如何。师曰。渠不作个解会。亦未许渠在　僧辞。师问。船去陆去。曰遇船即船。遇陆即陆。师曰。我道半途稍难。僧无对　问三千里外。远闻石霜有个不顾。师曰是。曰祇如万象历然。是顾不顾。师曰。我道不惊众。曰不惊众。是与万象合。如何是不顾。师曰。徧界不曾藏　问如何是祖师西来意。师乃咬齿示之。僧不会。后问九峰曰。先师咬齿意旨如何。峰曰。我宁可截舌。不犯国讳。又问云盖。盖曰。我与先师。有甚么冤雠　问僧。近离甚处。曰审道。师於面前画一画曰。汝刺脚与么来。还审得这个么。曰审不得。师曰。汝衲衣与么厚。为甚却审这个不得。曰某甲衲衣虽厚。争奈审这个不得。师曰。与么则七佛出世。也救你不得。曰说甚七佛。千佛出世。也救某甲不得。师曰。太懵懂生。曰争奈聻。师曰。参堂去。僧曰。喏喏　问童子不坐白云床时如何。师曰。不打水鱼自惊。洞山问。向前一个童子。甚了事。如今向甚处去也。师曰。火焰上泊不得。却归清凉世界去也　问佛性如虚空。是否。师曰。卧时即有。坐时即无　问忘收一足时如何。师曰。不共汝同盘　问风生浪起时如何。师曰。湖南城里太煞闹。有人不肯过江西　问如何是佛法大意。师曰。落花随水去。曰意旨如何。师曰。修竹引风来　问如何是尘劫来事。师曰。冬天则有。夏天则无　师颂洞山五位王子。诞生曰。天然贵胤本非功。德合乾坤育势隆。始末一朝无杂种。分宫六宅不他宗。上和下睦阴阳顺。共气连枝器量同。欲识诞生王子父。鹤冲霄汉出银笼。朝生曰。苦学论情世莫群。出来凡事已超伦。诗成五字在冬雪。笔落分毫四海云。万卷积功彰圣代。一心忠孝辅明君。盐梅不是生知得。金榜何劳显至勋。末生曰。久栖岩谷用功夫。草榻柴扉守志孤。十载见闻心自委。一身冬夏衣缣无。澄凝含笑三秋思。清苦高名上哲图。业就高科酬志极。比来臣相不当途。化生曰。傍分帝位为传持。万里山河布政威。红影日轮凝下界。碧油风冷暑炎时。高低岂废尊卑奉。五袴苏途远近知。妙印手持烟塞静。当阳那肯露纤机。内生曰。九重密处复何宣。挂弊由来显妙传。祇奉一人天地贵。从他诸道自分权。紫罗帐合君臣隔。黄阁帘垂禁制全。为汝方隅宫属恋。遂将黄叶止啼钱　师居石霜山。二十年间。学众有长坐不卧。屹若株杌。天下谓之枯木众　唐僖宗。闻师道誉。赐紫衣。师坚辞不受。文德戊申仲春朔。告寂。寿八十二。腊五十九。葬於院之西北隅。敕谥普会大师。塔曰见相。 　　潭州渐源仲兴禅师 　　在道吾为侍者。因过茶与吾。吾提起盏曰。是邪是正。师叉手近前目视吾。吾曰。邪则总邪。正则总正。师曰。某甲不恁么道。吾曰。汝作么生。师夺盏子提起曰。是邪是正。吾曰。汝不虚为我侍者。师便礼拜　一日侍吾。往檀越家吊慰。师抚棺曰。生耶死耶。吾曰。生也不道。死也不道。师曰。为甚么不道。吾曰。不道不道。归至中路。师曰。和尚今日须与某甲道。若不道。打和尚去也。吾曰。打即任打。道即不道。师便打。吾归院曰。汝宜离此去。恐知事得知不便。师乃礼辞。隐於村院。经三年后。闻童子念观音经。至应以比丘身得度者。即现比丘身说法处。有省。遂焚香遥礼曰。信知先师遗言。终不虚发。自是我不会。却怨先师。先师既没。唯石霜是嫡嗣。必为证明。乃造石霜。霜见便问。离道吾后。到甚处来。师曰。祇在村院寄足。霜曰。前来打先师因缘。会也未。师起身进前曰。却请和尚道一转语。霜曰。不见道。生也不道。死也不道。师乃述在村院得底因缘。遂礼拜。石霜设斋忏悔。他日持锹复到石霜。於法堂上。从东过西。从西过东。霜曰作么。师曰。觅先师灵骨。霜曰。洪波浩渺。白浪滔天。觅甚先师灵骨。师曰。正好着力。霜曰。这里针札。不入。着甚么力。源持锹肩上便出。(太原孚上座代云。先师灵骨犹在)　师后住渐源。一日在纸帐内坐。有僧来。拨开帐曰。不审。师以目视之。良久曰。会么。曰不会。师曰。七佛已前事。为甚么不会。僧举似石霜。霜曰。如人解射。箭不虚发　一日宝盖约侄来访。师便卷起帘子。在方丈内坐。约一见乃下却帘。便归客位。师令侍者传语。长老远来不易。犹隔津在。约擒住侍者与一掌。者曰。不用打某甲。有堂头和尚在。约曰。为有堂头老汉。所以打你。者回举似师。师曰。犹隔津在。 　　渌清禅师 　　僧问。不落道吾机。请师道。师曰。庭前红苋树。生叶不生花。僧良久。师曰会么。曰不会。师曰。正是道吾机。因甚么不会。僧礼拜。师打曰。须是老僧打你始得　问如何是无相。师曰。山青水绿　僧参。师以目视之。僧曰。是个机关。於某甲分上用不着。师弹指三下。僧绕禅床一匝。依位立。师曰。参堂去。僧始出。师便喝。僧却以目视之。师曰。灼然用不着。 　　云岩晟禅师法嗣 　　涿州杏山鉴洪禅师 　　临济问。如何是露地白牛。师曰吽吽。济曰。痖却杏山口。师曰。老兄作么生。济曰。这畜生。师便休。示灭后茶毗。收五色舍利。建塔。 　　潭州神山僧密禅师 　　师在南泉打罗次。泉问。作甚么。师曰打罗。曰手打脚打。师曰。却请和尚道。泉曰。分明记取。向后遇明眼作家。但恁么举似　师与洞山渡水。山曰。莫错下脚。师曰。错即过不得也。山曰。不错底事作么生。师曰。共长老过水　一日与洞山鉏茶园。山掷下镢头曰。我今日一点气力也无。师曰。若无气力。争解恁么道。山曰。汝将谓有气力底是那。师休去　裴大夫问僧。供养佛。佛还吃否。僧曰。如大夫祭家神。大夫举似云岩。岩曰。这僧未出家在。曰和尚又如何。岩曰。有几般饭食。但一时下来。岩却问师。一时下来。又作么生。师曰。合取钵盂。岩肯之　问一地不见二地时如何。师曰。汝莫错否。汝是何地　问生死事乞师一言。师曰。汝何时死去来。曰某甲不会。请师说。师曰。不会。须死一场始得　师与洞山行次。忽见白兔跃出。师曰。俊哉。大似白衣拜相。洞曰。老老大大。作这个话说。师曰。你作么生。洞曰。积代簪缨。暂时落魄　师把针次。洞山问曰。作甚么。师曰。把针。洞曰把针事作么生。师曰。针针相似。洞曰。二十年同行。作这个语话。师曰。长老又作么生。洞曰。如大地火发　师问洞山。智识所通莫不游践。径截处乞师一言。洞曰。师伯意何得取功。师因斯顿觉。下语非常　后与洞山。过独木桥。洞先过了。拈起木桥曰。过来。师唤价阇黎。洞乃放下桥木。 　　幽溪和尚 　　僧问。大用现前。不存轨则时如何。师起身绕禅床。一匝而坐。僧拟进语。师与一蹋。僧归位而立。师曰。汝恁么我不恁么。汝不恁么我却恁么。僧再拟进语。师又与一蹋曰。三十年后。吾道大行　问如何是祖师禅。师曰。泥牛步步出人前　问处处该不得时如何。师曰。夜半石人无影像。纵横不辨往来源。 　　船子诚禅师法嗣 　　澧州夹山善会禅师 　　广州廖氏子。幼岁出家。依年受戒。听习经论。该练三学。出住润州鹤林。因道吾劝发。往见船子。由是师资道契。(语见船子章)恭禀遗命。遁世忘机。寻以学者交凑。庐室星布。晓夕参依。咸通庚寅。众请开法夹山　上堂。有祖以来。时人错会。相承至今。以佛祖言句。为人师范。如此却成狂人无智人去。他祇指示汝。无法本是道。道无一法。无佛可成。无道可得。无法可取。无法可舍。所以老僧道。目前无法。意在目前。他不是目前法。若向佛祖边学。此人未具眼在。何故。皆属所依。不得自在。本祇为生死茫茫。识性无自由分。千里万里。求善知识。须具正眼。求脱虚谬之见。定取目前生死。为复实有。为复实无。若有人定得。许汝出头。上根之人言下明道。中下根器。波波浪走。何不向生死中定当取。何处更疑佛疑祖。替汝生死。有智人笑汝。汝若不会。更听一颂。劳持生死法。唯向佛边求。目前迷正理。拨火觅浮沤。僧问。从上立祖意教意。和尚为甚么却言无。师曰。三年不吃饭。目前无饥人。曰既是无饥人。某甲为甚么不悟。师曰。祇为悟迷却阇黎。复示偈曰。明明无悟法。悟法却迷人。长舒两脚睡。无伪亦无真　问十二分教及祖意。和尚为甚么不许人问。师曰。是老僧坐具。曰和尚以何法示人。师曰。虚空无挂针之路。子虚徒捻线之功。又曰会么。曰不会。师曰。金粟之苗裔。舍利之真身。罔象之玄谈。是野狐之窟宅　上堂。不知天晓。悟不由师龙门跃鳞。不堕渔人之手。但意不寄私缘。舌不亲元旨。正好知音。此名俱生话。若向元旨疑去。赚杀阇黎。困鱼止泺。钝鸟栖芦。云水非阇黎。阇黎非云水。老僧於云水而得自在。阇黎又作么生　西川座主。罢讲徧参。到襄州华严处。问曰。祖意教意。是同是别。严曰。如车两轮。如鸟二翼。主曰。将为禅门别有长处。元来无异。遂归蜀。后闻师道播诸方。令小师持此语问。师曰。雕砂无镂玉之谈。结草乖道人之意。主闻举遥礼曰。元来禅门中。别有长处　上堂。闻中生解。意下丹青。目前即美。久蕴成病。青山与白云。从来不相到。机丝不挂梭头事。文彩纵横意自殊。嘉祥一路。智者知疏。瑞草无根。贤者不贵　问。如何是道。师曰。太阳溢目。万里不挂片云。曰不会。师曰。清清之水。游鱼目迷　问如何是本。师曰。饮水不迷源　问古人布发掩泥当为何事。师曰。九乌射尽。一翳犹存。一箭堕地。天下黯黑　问祖意教意。是同是别。师曰。风吹荷叶满池青。十里行人较一程　问拨尘见佛时如何。师曰。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。僧后问石霜。拨尘见佛时如何。霜曰。渠无国土。甚处逢渠。僧回举似师。师上堂举了。乃曰。门庭施设不如老僧。入理深谈。犹较石霜百步　问两镜相照时如何。师曰。蚌呈无价宝。龙吐腹中珠　问如何是寂默中事。师曰。寝殿无人　师吃茶了。自烹一椀过与侍者。者拟接。师乃缩手曰。是甚么。者无对　座主问。若是教意。某甲即不疑。祇如禅门中事如何。师曰。老僧祇解变生为熟　问如何是实际之理。师曰。石长无根树。山含不动云　问如何是出窟师子。师曰。虚空无影像。足下野云生　师在沩山作典座。沩问。今日吃甚菜。师曰。二年同一春。沩曰。好好修事着。师曰。龙宿凤巢　问如何识得家中宝。师曰。忙中争得作闲人　问如何是相似句。师曰。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。复曰会么。曰不会。师曰。风吹柳絮毛球走。雨打梨花蛱蝶飞　问如何是一老一不老。师曰。青山元不动。涧水镇长流。手执夜明符。几个知天晓　上堂。金乌玉兔互争辉。坐却日头。天下黯黑。上唇与下唇。从来不相识。明明向君道。莫令眼顾着。何也。日月未足为明。天下未足为大。空中不运斤。巧匠不遗踪。见性不留佛。悟道不存师。寻常老僧道。目睹瞿昙。犹如黄叶。一大藏教。是老僧坐具。祖师元旨。是破草鞋。宁可赤脚。不着最好　问如何是佛。师曰。此间无宾主。曰寻常与甚么人对谈。师曰。文殊与吾携水去。普贤犹未折花来　上堂。我二十年住此山。未曾举着宗门中事。有僧问。承和尚有言。二十年住此山。未曾举着宗门中事。是否。师曰是。僧便掀倒禅床。师休去。至明日。普请掘一坑。令侍者请昨日僧至。曰老僧二十年。说无义语。今日请上座。打杀老僧。埋向坑里。便请便请。若不打杀老僧。上座自着打死。埋在坑中始得。其僧归堂。束装潜去　上堂。百草头荐取老僧。闹市里识取天子　虎头上座参。师问。甚处来。曰湖南来。师曰。曾到石霜么。曰要路经过。争得不到。师曰。闻石霜有球子话。是否。曰和尚也须急着眼始得。师曰。作么生是球子。曰跳不出。师曰。作么生是球杖。曰没手足。师曰。且去。老僧未与阇黎相见。明日升座。师曰。昨日新到在么。头出应诺。师曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。头曰。今日虽问。要且不是。师曰。片月难明。非关天地。头曰。莫户沸。便作掀禅床势。师曰。且缓缓亏着上座甚么处。头竖起拳曰。目前还着得这个么。师曰。作家作家。头又作掀禅床势。师曰。大众看。这一员战将。若是门庭布列。山僧不如他。若据入理之谈。也较山僧一级地　上堂。眼不挂户。意不停元。直得灵草不生。犹是五天之位。珠光月魄。不是出头时。此间无老僧。五路头无阇黎　问如何是夹山境。师曰。猿抱子归青嶂里。鸟衔花落碧岩前(法眼云。我二十年祇作境话会。浮山远云。直饶不作境话会亦未在。何故聻。犀因玩月纹生角。象被雷惊花入牙)　师问僧。甚么处来。曰洞山来。师曰。洞山有何言句示徒。曰寻常教学人三路学。师曰。何者三路。曰元路鸟道展手。师曰。实有此语否。曰实有。师曰。轨持千里钞。林下道人悲　唐僖宗中和辛丑十一月七日。召主事曰。吾与众僧。话道累岁。佛法深旨。各应自知。吾今幻质。时尽即去。汝等善保护。如吾在日。勿得雷同世人。輙生惆怅。言讫奄然而逝。塔於本山。寿七十七。腊五十七。敕谥傅明大师。塔曰永济。 　　翠微学禅师法嗣 　　鄂州清平山安乐院令遵禅师 　　东平王氏子。初参翠微。便问。如何是西来的的意。微曰。待无人师向汝说。师良久曰。无人也。请和尚说。微下禅床。引师入竹园。师又曰。无人也。请和尚说。微指竹曰。这竿得恁么长。那竿得恁么短。师领旨　出住大通。上堂。举初见翠微机缘。谓众曰。先师入泥入水为我。自是我不识好恶。师自此盛弘化导　次迁清平。上堂。诸上座。夫出家人。须会佛意始得。若会佛意。不在僧俗男女贵贱。但随家丰俭安乐便得。诸上座。尽是久处丛林。徧参尊宿。且作么生会佛意。试出来大家商量。莫空气高。至后一事无成。一生空度。若未会佛意。直饶头上出水。足下出火。烧身炼臂。聪慧多辩。聚徒一千二千。说法如云如雨。讲得天花乱坠。祇成个邪说。争竞是非。去佛法大远在。诸人幸值色身安徤。不值诸难。何妨近前。着些工夫。体取佛意好　问如何是大乘。师曰井索。曰如何是小乘。师曰钱贯　问如何是清平家风。师曰。一斗面。作三个蒸饼　问如何是禅。师曰。猢狲上树尾连颠　问如何是有漏。师曰笊篱。曰如何是无漏。师曰木杓。曰觌面相呈时如何。师曰。分付与典座。自余逗机方便。靡狥时情。逆顺卷舒。语超格量。天佑丙寅正月二十五日。终於本山。寿七十五。敕谥法喜禅师。塔曰善应。 　　舒州投子山大同禅师 　　本州怀宁刘氏子。幼岁依洛下保唐满出家。初习安般观。次阅华严教。发明性海。复谒翠微。顿悟宗旨。(语见翠微章)由是放意周游。后旋故土。隐投子山。结茅而居　一日赵州和尚至桐城县。师亦出山。途中相遇。州乃问曰。莫是投子山主么。师曰。茶盐钱布施我。州先至庵中坐。师后归。手携一油缾。州曰。久向投子。及乎到来。祇见个卖油翁。师曰。汝祇识卖油翁。且不识投子。州曰。如何是投子。师提起油缾曰。油油　州又问。大死底人。却活时如何。师曰。不许夜行。投明须到。州曰。我早矦白。伊更矦黑　上堂。汝诸人来这里。拟觅新鲜语句。攒华四六图。口里有可道。我老儿气力稍劣。唇舌迟钝。亦无闲言语与汝。汝若问。我便随汝答。也无元妙可及於汝。亦不教汝垛根。终不说向上向下。有佛有法。有凡有圣。亦不存坐系缚。汝诸人。变现千般。总是汝自生见解。担带将来。自作自受。我这里无可与汝。也无表无里说似。诸人有疑便问。僧问。表里不收时如何。师曰。汝拟向这里垛根。便下座　问大藏教中。还有奇特事也无。师曰。演出大藏教　问如何是眼未开时事。师曰。目净修广如青莲　问一切诸佛及诸佛法。皆从此经出。如何是此经。师曰。以是名字。汝当奉持　问枯木中。还有龙吟也无。师曰。我道。髑髅里有师子吼　问一法普润一切群生。如何是一法。师曰。雨下也　问一尘含法界时如何。师曰。早是数尘也　问学人拟欲修行时如何。师曰。虚空不曾烂坏　巨荣禅客参次。师曰。老僧未曾有一言半句。挂诸方唇齿。何用要见老僧。荣曰。到这里不施三拜。要且不甘。师曰。出家儿得恁么没碑记。荣乃绕禅床一匝而去。师曰。有眼无耳朵。六月火边坐　问一切声是佛声。是不。师曰是。曰和尚莫[尸@豕]沸碗鸣声。师便打　问粗言及细语。皆归第一义。是不。师曰是。曰唤和尚作头驴得么。师便打　问如何是十身调御。师下禅床立　一日师指庵前一片石。谓雪峰曰。三世诸佛。总在里许。峰曰。须知有不在里许者。师曰。不快漆桶。师与雪峰游龙眠。有两路。峰问。那个是龙眠路。师以杖指之。峰曰。东去西去。师曰。不快漆桶。问一槌便就时如何。师曰。不是性燥汉。曰不假一槌时如何。师曰。不快漆桶。峰问。此间还有人参也无。师将镢头抛向峰面前。峰曰。恁么则当处掘去也。师曰。不快漆桶。峰辞。师送出门。召曰道者。峰回首应诺。师曰。途中善为　问故岁已去。新岁到来。还有不渉二途者也无。师曰有。曰如何是不涉二途者。师曰。元正启祚万物咸新　问依稀似半月。彷佛若三星。乾坤收不得。师於何处明。师曰。道甚么。曰想师祇有湛水之波。且无滔天之浪。师曰。闲言语　问类中来时如何。师曰。人类中来。马类中来　问祖祖相传。传个甚么。师曰。老僧不解妄语　问如何是出门不见佛。师曰。无所睹。曰如何是入室别爷娘。师曰。无所生　问如何是火焰里藏身。师曰。有甚么掩处。曰如何是炭库里藏身。师曰。我道汝黑似漆　问如何是末后一句。师曰。最初明不得　问从苗辨地。因语识人。未审将何辨识。师曰。引不着　问院中有三百人。还有不在数者也无。师曰。一百年前。五十年后看取　问僧。久向疎山姜头。莫便是否。僧无对(法眼代云。向重和尚日久)　问抱璞投师。请师雕琢。师曰。不为楝梁材。曰恁么则卞和无出身处也。师曰。担带即[立*并]竮辛苦。曰不担带时如何。师曰。不教汝抱璞投师。更请雕琢　问那叱析骨还父。析肉还母。如何是那叱本来身。师放下拂子叉手　问佛法二字。如何辨得清浊。师曰。佛法清浊。曰学人不会。师曰。汝适来问个甚么　问一等是水。为甚么海咸河淡。师曰。天上星。地下木　问如何是祖师意。师曰。弥勒觅个受记处不得　问不断烦恼。而入涅盘时如何。师作色曰。这个师僧。好发业杀人　问和尚自住此山。有何境界。师曰。叉角女子白头丝　问如何是无情说法。师曰恶　问如何是毗卢。师曰。已有名字。曰如何是毗卢师。师曰。未有毗卢时会取　问历落一句请师道。师曰。好　问四山相逼时如何。师曰。五蕴皆空　问一念未生时如何。师曰。真个谩语　问凡圣相去几何。师下禅床立　问学人一问即和尚答。忽若千问万问时如何。师曰。如鸡抱卵　问天上天下唯我独尊。如何是我。师曰。推倒这老胡。有甚么罪过　问如何是和尚师。师曰。迎之不见其首。随之罔眺其后　问铸像未成。身在甚么处。师曰。莫造作。曰争奈现不现何。师曰。隐在甚么处　问无目底人如何进步。师曰。徧十方。曰无目为甚么徧十方。师曰。还更着得目也无　问如何是西来意。师曰。不讳　问月未圆时如何。师曰。吞却三个四个。曰圆后如何。师曰。吐却七个八个　问日月未明。佛与众生在甚么处。师曰。见老僧嗔便道嗔见老僧喜便道喜　问僧。甚么处来。曰东西山礼祖师来。师曰。祖师不在东西山。僧无对(法眼代云。和尚识祖师)　问如何是元中的。师曰。不到汝口里道　问牛头未见四祖时如何。师曰。与人为师。曰见后如何。师曰。不与人为师　问诸佛出世。为一大事因缘。和尚出世。当为何事。师曰。尹司空请老僧开堂　问如何是佛。师曰。幻不可求　问千里投师。乞师一接。师曰。今日老僧腰痛　菜头请益。师曰。且去。待无人时来。头明日伺得无人又来。师曰。近前来。头近前。师曰。輙不得举似於人　问并却咽喉唇吻请师道。师曰。汝祇要我道不得　问达磨未来时如何。师曰。徧天徧地。曰来后如何。师曰。盖覆不得　问如何是无情说法。师曰。莫恶口　问和尚未见先师时如何。师曰。通身不奈何。曰见后如何。师曰。通身扑不碎。曰。还从师得也无。师曰。终不相孤负。曰恁么则从师得也。师曰。得个甚么。曰恁么则孤负先师也。师曰。非但孤负先师。亦乃孤负老僧　问七佛是文殊弟子。文殊还有师也无。师曰。适来恁么道。也大似屈己推人　问金鸡未鸣时如何。师曰。无这个音响。曰鸣后如何。师曰。各自知时　问师子是兽中之王。为甚么被六尘吞。师曰。不作大无人我　师居投子山三十余载。往来激发请益者。常盈於室　中和中。巢宼暴起。天下丧乱。有狂徒持刃。问师曰。住此何为。师乃随宜说法。渠魁闻而拜伏。脱身服施之而去。乾化甲戌四月六日示微疾。众请医。师曰。四大动作。聚散常程。汝等勿虑。吾自保矣。言讫。跏趺而寂。敕谥慈济大师。塔曰真寂。 　　安吉州道场山如讷禅师 　　僧问。如何是教意。师曰。汝自看。僧礼拜。师曰。明月铺霄汉。山川势自分　问如何得闻性不随缘去。师曰。听汝看。僧礼拜。师曰。聋人也唱胡笳调。好恶高低自不闻。曰恁么则闻性宛然也。师曰。石从空里立。火向水中焚　问虚空还有边际否。师曰。汝也太多知。僧礼拜。师曰。三尺杖头挑日月。一尘飞起任遮天　问如何是道人。师曰。行运无踪迹。起坐绝人知。曰如何即是。师曰。三炉力尽无烟焰。万顷平田水不流　问一念不生时如何。师曰。堪作甚么。僧无语。师又曰。透出龙门云雨合。山川大地入无踪　师目有重瞳。手垂过膝。自翠微受诀。止於此山。剃草卓庵。学徒四至。广阐法化。遂成丛社焉。寂后有坏衲三事。及开山拄杖木屐。今在影堂中。 　　建州白云约禅师 　　僧问。不坐徧空堂。不居无学位。此人合向甚么处安置。师曰。青天无电影　韶国师参。师问。甚么处来。韶曰。江北来。师曰。船来陆来。曰船来。师曰。还逢见鱼鳖么。曰往往遇之。师曰。遇时作么生。韶曰。咄。缩头去。师大笑。 　　孝义性空禅师法嗣 　　歙州茂源禅师 　　因平田参。师欲起身。田乃把住曰。开口即失。闭口即丧。去此二途。请师速道。师以手掩耳。田放手曰。一步易。两步难。师曰。着甚么死急。田曰。若非此师。不免诸方点检。师不对。 　　枣山光仁禅师 　　上堂众集。师於座前谓众曰。不负平生行脚眼目。致个问来。还有么。众无对。师曰。若无。即升座去也。便登座。僧出礼拜。师曰。负我且从。争奈大众何。便归方丈。翌日有僧。请辨前语意旨如何。师曰。斋时有饭与汝吃。夜后有床与汝眠。一向煎迫我作甚么。僧礼拜。师曰苦苦。僧曰请师直指。师乃垂足曰。舒缩一任老僧。 　　五灯全书卷第十 　　五灯全书卷第十一 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　青原下五世 　　石霜诸禅师法嗣 　　潭州大光山居诲禅师 　　京兆王氏子。初造石霜。长坐不卧。麻衣草履。亡身为法。霜遂令主性空塔院。一日霜知缘熟。试其所得。问曰。国家每年。放举人及第。朝门还得拜也无。师曰。有一人不求进。霜曰。凭何。师曰。他且不为名。霜曰。除却今日。别更有时也无。师曰。他亦不道今日是。如是酬问。往复无滞。盘桓二十余祀。众请出世　僧问。祇如达磨是祖否。师曰。不是祖。曰既不是祖。又来作甚么。师曰。祇为汝不荐。曰荐后如何。师曰。方知不是祖　问混沌未分时如何。师曰。时教阿谁叙　上堂。一代时教。祇是整理时人手脚。直饶剥尽到底也。祇成得个了事人。不可将当衲衣下事。所以道。四十九年。明不尽。标不起。到这里合作么生。更若忉忉。恐成负累。珍重。唐昭宗天复癸亥九月三日归寂。寿六十有七。 　　瑞州九峰道虔禅师 　　福州侯官刘氏子。尝为石霜侍者。洎霜归寂。众请首座继席。师曰。众曰。须明得先师意始可。座曰。先师有甚么意。师曰。先师道。休去。歇去。冷湫湫地去。一念万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。其余则不问。如何是一条白练去。座曰。这个祇是明一色边事。师曰。元来未会先师意在。座曰。你不肯我那。但装香来。香烟断处。若去不得。即不会先师意。遂焚香。香烟未继。座已脱去。师拊座背曰。坐脱立亡即不无。先师意未梦见在　住后上堂。问无间中人。行甚么行。师曰。畜生行。曰畜生复行甚么行。师曰。无间行。曰此犹是长生路上人。师曰。汝须知有不共命者。曰不共甚么命。师曰。长生气不常。乃曰。诸兄弟。还识得命么。欲知命。流泉是命。湛寂是身。千波竞涌是文殊境界。一亘晴空是普贤床榻。其次借一句子。是指月。於中事是话月。从上宗门中事。如节度使信旗相似。且如诸方先德。未建许多名目。指陈已前。诸兄弟。约甚么体格商量。到这里。不假三寸试话会看。不假耳试采听看。不假眼试辩白看。所以道。声前抛不出。句后不藏形。尽乾坤大地。都来是汝当人个体。向甚么处。安眼耳鼻舌。莫但向意根下。图度作解。尽未来际。亦未有休歇分。所以洞山道。拟将心意学元宗。大似西行却向束。珍重　问承古有言。向外绍则臣位。向内绍则王种。是否。师曰是。曰如何是外绍。师曰。若不知事极头。祇得了事。唤作外绍。是为臣种。曰如何是内绍。师曰。知向里许承当担荷。是为内绍。曰如何是王种。师曰。须见无承当底人。无担荷底人。始得同一色。同一色了。所以借为诞生。是为王种。曰恁么则内绍。亦须得转。师曰。灼然有承当担荷。争得不转。汝道内绍。便是人王种。你且道。如今还有绍底道理么。所以古人道。绍是功。绍了非是功。转功就位了。始唤作人王种。曰未审外绍还转也无。师曰。外绍全未知有。且教渠知有。曰如何是知有。师曰。天明不觉晓。问如何是外绍。师曰。不借别人家里事。曰如何是内绍。师曰。推爷向里头。曰二语之中。那语最亲。师曰。臣在门里。王不出门。曰恁么则不出门者。不落二边。师曰。渠也不独坐世界里。绍王种名外。绍王种姓。所以道。绍是功。名臣。是偏中正。绍了转功。名君。是正中偏。问诞生还更知闻也无。师曰。更知闻阿谁。曰恁么则莫便是否。师曰。若是。古人为甚么道诞生王有父。曰既有父。为甚么不知闻。师曰。同时不识祖　问古人云。直得不恁么来者。犹是儿孙。意旨如何。师曰。古人不谩语。曰如何是来底儿孙。师曰。犹守珍御在。曰如何是父。师曰。无家可坐。无世可兴　问诸圣间出。祇是个传语底人。岂不是和尚语。师曰是。曰祇如世尊生下。一手指天一手指地云。天上天下唯我独尊。为甚么唤作传语底人。师曰。为他指天指地。所以唤作传语底人。僧礼拜而退　问九重无信。恩赦何来。师曰。流光虽徧。阃内不周。曰流光与阃内。相去多少。师曰。绿水腾波。青山秀色　问人人尽言请益。未审师将何拯济。师曰。汝道。巨岳还曾乏寸土也无。曰恁么则四海参寻当为何事。师曰。演若迷头心自狂。曰还有不狂者么。师曰有。曰如何是不狂者。师曰。突晓途中眼不开　问如何是学人自己。师曰。更问阿谁。曰便恁么承当时如何。师曰。须弥还更戴须弥　问祖祖相传。复传何事。师曰。释迦悭迦叶富。曰如何是释迦悭。师曰。无物与人。曰如何是迦叶富。师曰。国内孟尝君。曰毕竟传底事作么生。师曰。百岁老人分夜灯　问诸佛非我道。如何是我道。师曰。我非诸佛。曰既非诸佛。为甚么却立我道。师曰。适来暂唤来。如今却遣出。曰为甚么却遣出。师曰。若不遣出。眼里尘生　问一切处觅不得。岂不是圣。师曰。是甚么圣。曰牛头未见四祖时。岂不是圣。师曰。是圣境未忘。曰二圣相去几何。师曰。尘中虽有隐形术。争奈全身入帝乡　问古人道。因真立妄。从妄显真。是否。师曰。是。曰如何是真心。师曰。不杂食是。曰如何是妄心。师曰。攀缘起倒是。曰离此二途。如何是本体。师曰。本体不离。曰为甚么不离。师曰。不敬功德天。谁嫌黑暗女　问尽乾坤都来是个眼。如何是乾坤眼。师曰。乾坤在里许。曰乾坤眼何在。师曰。正是乾坤眼。曰还照瞩也无。师曰。不借三光势。曰既不借三光势。凭何唤作乾坤眼。师曰。若不如是。髑髅前见鬼人无数　问一笔丹青。为甚么邈志公真不得。师曰。僧繇却许志公。曰未审僧繇得甚么人证旨。却许志公。师曰。乌龟稽首须弥柱　问动容沉古路。身没乃方知。此意如何。师曰。偷佛钱买佛香。曰学人不会。师曰。不会即烧香供养本爷娘　师后住泐潭而终。谥大觉禅师。塔曰圆寂。 　　台州涌泉景欣禅师 　　泉州仙游人。自石霜开示。而止涌泉。一日不披袈裟吃饭。有僧问。莫成俗否。师曰。即今岂是僧耶。强德二禅客。於路次见师骑牛。不识师。忽曰。蹄角甚分明。争奈骑者不鉴。师骤牛而去。强德憩於树下煎茶。师回却下牛。问曰二禅客。近离甚么处。强曰那边。师曰。那边事作么生。强提起茶盏。师曰。此犹是这边事。那边事作么生。强无对。师曰。莫道骑者不鉴好　上堂。我四十九年在这里。尚目有时走作。汝等诸人。莫开大口。见解人多。行解人万中无一个。见解言语。总要知通。若识不尽。敢道轮回去在。为何如此。盖为识漏未尽。汝但尽却今时。始得成立。亦唤作立中功。转功就他去。亦唤作就中功。亲他去。我所以道。亲人不得度。渠不度亲人。恁么譬喻尚不会。荐取浑仑底。但管取性乱动舌头。不见洞山道。相续也大难。汝须知有此事。若不知有。啼哭有日在　上堂。拍盲不见佛。开眼遇途人。借问途中事。渠无丈六身。不从五天来。汉地不曾踏。不是张家生。谁云李家子。三人拄一杖卧一床。似伊不似伊。拈来搭肩上。为他十八儿论。不奈伊何。 　　潭州云盖山志元圆净禅师 　　游方时。问云居曰。志元不奈何时如何。居曰。祇为阇黎功力不到。师不礼拜。直造石霜。亦如前问。霜曰。非但阇黎。老僧亦不奈何。师曰。和尚为甚么不奈何。霜曰。老僧若奈何。拈过汝不奈何。师便礼拜。僧问石霜。万户俱闭即不问。万户俱开时如何。霜曰。堂中事作么生。僧无对。经半年。方始下一转语曰。无人接得渠。霜曰。道即太煞道。祇道得八成。曰和尚又且如何。霜曰。无人识得渠。师知乃礼拜乞为举。霜不肯。师乃挟霜上方丈曰。和尚若不道。打和尚去在。霜曰得在。师频礼拜。霜曰。无人识得渠。师於言下顿省　住后。僧问。如何是佛。师曰。黄面底是。曰如何是法。师曰。藏里是　问然灯未出时如何。师曰。昧不得　问蛇为甚么吞却师。师曰。通身色不同　问如何是衲僧。师曰。参寻访道　潭州道正。表闻马王。乞师论义。王请师。上殿相见。茶罢。师就王乞剑。师握剑问道正曰。你本教中道。恍恍惚惚其中有物。是何物。杳杳冥冥其中有精。是何精。道得不斩。道不得即斩。道正茫然。便礼拜忏悔。师谓王曰。还识此人否。王曰识。师曰是谁。王曰道正。师曰不是。其道若正。合对得臣僧。此祇是个无主孤魂。因兹道士更不纷纭。 　　潭州谷山藏禅师 　　僧问。法尚应舍。何况非法。如何是法尚应舍。师曰。空里撒醍醐。曰如何是非法。师曰。嵩山道士诈明头　问逼迫出来时如何。师曰。还曾拶着汝么。