缁门崇行录 - 第 1 页/共 8 页

续藏经 缁门崇行录 　明 袾宏辑 缁门崇行录叙 　　僧问沙门奚事。曰事道事。道孰为本。曰德行为本。僧云。甚矣。子之固也。利以慧入。钝以福修。沙门者取慧焉足矣。德行奚为。予曰。先民有言。德行本也。又云。士之致远者先器识。况无上菩提之妙道而可以受非其器乎哉。师子之乳。匪琉璃瓶贮之则裂。举万钧之鼎而荷以一叶之舟。不颠趾而溺者几希矣。今沙门稍才敏则攻训诂业铅椠如儒生。又上之则残摭古德之机缘而逐声响捕影迹。为明眼者笑。听其言也超佛祖之先。稽其行也落凡庸之后。盖末法之毙极矣。予为此惧。集古善行。录其要者。以十门罗之。何者。离俗染之谓僧。故清素居其首。清而不严。狂士之清也。摄身口意是诸佛教。故受之以严正。严正由师训而成。师者人之模范也。故受之以尊师。亲生而后师教。遗其亲是忘本也。戒虽万行以孝为宗。故受之以孝亲。忠孝无二理。知有亲不知有君。私也。一人有庆而我得优游於林泉。君恩莫大焉。故受之以忠君。忠尽於上交而惠乏於下及。则兼济之道亏。故受之以慈物。慈近於爱。爱生着。出世之碍也。故受之以高尚。高尚非洁身长往而舍众生也。欲其积厚而流光。故受之以迟重。迟重而端居无为。不可也。故受之以艰苦。劳而无功则苦难而退。因果不虚。故受之以感应终焉。十行修而德备。则任法之器也。地良矣而后佳种投。心醇矣而后至言入。无上菩提庶可希冀。不然。一鄙夫耳。人道未全焉知佛道。即使利根多慧。而慧弥多障弥重。将安用之。僧云。吾法一尘不立。十行何施。予曰。五蕴纷纭。四大丛沓。何谓无尘。僧云。四大本空。五蕴非有。予与一掌曰。学语之流如麻似粟。未在更道。僧无对。艴然而起。予笑曰。蔽面尘埃。子何不拭。慎之哉。毋升高不自卑。无妄谈般若自取殃咎。无醉於虚名。修其德。殚其精诚。以致力於道。力极而心通。然后知不拨万行不受一尘。终日不空终日不有。夫是之谓真慧。愿吾子究心焉。予未闻道兼薄於德。今为此书。惟务救时毙而酬佛恩耳。明达之士苟不因人弃言。幸展转以告夫禅者。 　　万历十三年仲冬日　杭沙门　袾宏　识 　　缁门崇行录目次 清素之行第一 　　不作斋会　　受施随散　　虫鸣尘积　　左溪遁迹　　遗钱不顾　　不畜衣粮　　嚫施不忆　　门不掩闭　　人疑仆从　　荷衣松食　　鹿鸟为侣　　少欲知足　　诲众清行　　衲衣一食　　独守死关 严正之行第二 　　禁拒女尼　　幼绝戏掉　　严训侍者　　破坏酒器　　不面女人　　力卫殿堂　　摈黜豪尼　　不受仙书　　阖门拒子　　抗章不屈　　防心离过　　终夜拱手　　不谈世事 尊师之行第三 　　力役田舍　　受杖自责　　为师礼忏　　立雪过膝　　离师悔责　　迎居正寝　　历年执侍　　谨守遗命　　遵训终隐　　兵难不离 孝亲之行第四 　　兰盆胜会　　母必亲供　　居丧不食　　泣血哀毁　　荷担听学　　凿井报父　　礼塔救母　　悟道报父　　刲股出家　　织蒲供母　　诚感父骨　　念佛度母 忠君之行第五 　　开陈报应　　劝善弭灾　　规谏杀戮　　巧论斋戒　　较论供养　　说法悟主　　感悟东宫　　劝断屠杀　　劝修忏法　　受罚不欺　　咏花讽谏 慈物之行第六 　　忍苦护鹅　　护鸭绝饮　　赎养生命　　悲敬行施　　买放生池　　割耳救雉　　济贫诣官　　躬处疠坊　　口吮腹痈　　惠养群鼠　　毡被畜狗　　秽疾不嫌　　看疾遇圣　　行先执帚　　赡济乞人　　施戒放生　　看病如己 高尚之行第七 　　避[冗-几+龙]入山　　众服清散　　不享王供　　驾不迎送　　不结贵游　　不引贼路　　屡征不就　　宁死不起　　三诏不赴　　诏至不起　　冒死纳僧　　不赴俗筵　　不受衣号　　力辞赐紫　　不乐王宫　　袖纳荐书　　弃书不拆　　对使焚钵 迟重之行第八 　　传法久隐　　十年秘重　　不宣灵异　　混迹樵牧　　事皆缘起　　历年闭户　　久处深山　　八请不赴　　重法隐山　　废寺隐居 艰苦之行第九 　　年老头陀　　备经险难　　法灭缞绖　　刺股制心　　西竺取经　　身先苦役　　蚤虱不除　　六载舂粟　　不作不食　　万里决疑　　躬自役作　　卑己苦躬　　刻苦事众　　行不辞劳　　常行乞食 感应之行第十 　　精诚感戒　　忏获妙音　　誓师子座　　梦中易首　　废戒忏悔　　疠疾获瘳　　勤苦发解　　礼忏延寿　　诵经延寿　　扣钟拔苦　　天神护体　　感示净土　　甘露灌口　　忏感授记　　口出青莲 　　 　　缁门崇行录 　　　　古杭云栖寺沙门　袾宏　辑 　　△清素之行第一 　　不作斋会 　　刘宋僧旻。七岁出家。以经义宗海内。号旻法师。修缮寺宇。造设经像。放生布施。未尝倦废。或问。和尚所修功德多矣。不闻建大斋会。恐福事未圆。旻曰。大斋难得尽理。且米菜盐醋樵水汤炭。践踏洗炙伤害微虫。故不为也。如复求寄王宫官府有势之家。弥难尽意。不如已之。 　　赞曰。今人作一福事必起斋会。名曰圆满。乃至掩关僧。半期以后即於关中营营焉。昼夜经画预办斋会。无复正念。嗟乎旻师之言。真万世龟鉴也。 　　受施随散 　　梁慧开。吴郡海盐人。历听藏旻二师经论。讲演名世。豫章守谢慧迎请说经。厚加嚫遗。还未达都。分散已尽。晋安守刘业饷钱一万。即赡寒馁。曾不终日。情性疎率。不事形仪。衣服尘滓。末尝举意浣濯。 　　赞曰。讲法而不受嚫遗。是之谓法施。噫。安得人人法施如开公乎。 　　虫鸣尘积 　　梁道超。从灵基寺旻法师学。独处一房。屏绝宾侣。尘埃满屋。蟋蟀鸣壁。中书郎张率谓曰。虫声聒耳。尘多埋膝。安能对此而无忤耶。答曰。时闻此声。足代箫管。尘随风来。我未暇扫。致忤名宾。为愧多矣。率大叹服。 　　左溪遁迹 　　唐玄朗。傅大士六世孙也。常行头陀。依岩傍涧。号左溪尊者。宴居一室。自以为法界之宽。一郁多罗四十余年。一尼师坛终身不易。非寻经典不轻燃一烛。非觐圣容不妄行一步。洗钵则群猿争捧。诵经则众鸟交翔。刺史王正容屡请入城。师不欲往。竟辞以疾。 　　赞曰。今人读永嘉答书。藐视朗师等之僻见。不知永嘉特一时遣着之语。而左溪遗范。正学者今日事也。明眼者审之。 　　遗钱不顾 　　随富。上依益州净德寺止宿。系大笠道傍坐。其下读经。人往来不唤令施。有施者亦不咒愿。以路静故。多载无所获。人谓曰。城西北人稠施多。奚为在此。答曰。一钱两钱足支身命。复用多为。陵州刺史赵仲舒者。三代酷吏也。甚无信敬。闻故往试。骑马过之。佯堕贯钱。富读经自若。目未曾睹。去远。舒令人取钱。富亦不顾。舒乃问曰。尔终日所得一钱。贯钱在地见人持去何不止之。曰。非贫道物。何为妄认。舒下马礼谢。叹服而去。 　　不畜衣粮 　　唐通慧。三十出家。入太白山。不赉粮。取给草果。渴则饮水。息则依树。坐起禅思。经於五年。因以木打块。块破形销。廓然大悟。晚年一裙一被。所着麻鞋至二十载。布衲重缝。冬夏不易焉。 　　嚫施不忆 　　唐静琳。京兆华原人。道风既播。嚫锡日至。并委诸侍人。口不重问。后欲作福。方恨无财。侍人出之。琳曰都不忆有此也。平生衣破以纸补之。 　　门不掩闭 　　唐智则。雍州长安人。性落魄不羁。恒被破衲。裙垂膝上。房仅单床。瓦钵木匙外无余物。居一室。门不掩闭。众号为狂。则叹曰。道他狂者。不知自狂耳。出家离俗。而为衣食故行住遮障。锁门缄笥费时乱业。种种聚敛役役不安。此而非狂。更无狂者。 　　人疑仆从 　　唐承远。始学於成都。后住衡山西南岩。人遗之食则食。不遗则茹草木而已。有慕而造者。值於崖谷。羸形垢面躬负薪樵。以为仆从而忽之。不知其为远也。代宗闻其名。赐所居号般舟道场。世称莲社三祖云。 　　赞曰。茆茨构而尧堂疑於村舍。衣服恶而禹迹疑於野人。况释子以钵衲支身者耶。今时有侈服饰置臧获。惟恐人之不知。而扬扬过闾里者。亦可以少愧。 　　荷衣松食 　　唐大梅常禅师。得马大师即心即佛之旨。隐深山中。人无知者。盐官以书招之。辞不赴。附以偈云。一池荷叶衣无尽。数树松花食有余。刚被世人知住处。又移茅舍入深居。 　　鹿鸟为侣 　　后周行因。隐居庐山佛手岩。每夜阑一鹿一雉栖迟石屋之侧。驯狎如伴侣。殊无疑怖。因平生不畜弟子。有邻庵僧为之给侍。一日谓曰。卷上帘。吾欲去。帘方就钩。因下床行数步。屹然立化。 　　赞曰。多欲之人死且弥切。甚而分香卖履。眷眷不能放下。不独世谛中人。释子亦有之。因一生清气逼人。脱化如游戏。不亦宜乎。 　　少欲知足 　　唐宏觉禅师。诫徒众云。汝既出家。如囚免狱。少欲知足。莫贪世荣。忍饥忍渴。志存无为。得在佛法中。十生九死亦莫抛弃。 　　诲众清约