现果随录 - 第 2 页/共 6 页
魏应之退念开斋卒致缢死
昆山魏应之。居真义镇。魏子诏族侄也。崇祯庚午春与子韶同榻寝。忽梦中狂哭大声念佛。子韶惊问故。应之曰。梦至冥府。见曹官抱生死簿至。余问我在簿否。官曰汝别在一簿。固索之。乃在缢死簿上。名下注云。三年后某日当自缢书寮。余哭问曰。我何罪至此。官曰定业难逃。问何法可免。官曰。除非斋戒念佛。精进修行。庶或可免。遂语子韶曰。侄从此一志修行矣。遂持长斋。晓夕念佛精进者八阅月。后文社友众咻曰。此梦耳。何为所惑乎。渐渐意改。遂开斋戒。癸酉春无故扃书斋门缢死。屈指旧梦。恰恰三年。
罢翁曰。癸酉余下帷子韶春祺堂中。应之时来聚首。忽一日袖一宋拓黄苏帖赠余曰。此旧馆范长白司马家物也。余不受应之。固留余案。不三日。其子披发蒙面哭报应之已缢死。余大惊。乃售此帖与社友顾仲庄得二金。易棺与之。其大异事。
王斋公失念卖斋立致死亡
麻城东郊外斋公王君。长斋三载。忽染恶疮。周身糜烂痛不能忍。心生退悔。一亲友往问疾慰谕曰。公持斋人也。佛天当嘿佑汝。王君曰。吾持斋三载。反招此恶报。斋有何益乎。友曰。汝意不欲此斋。卖与我得否。王君曰如何卖。友曰。算一分一日。三年当得银十两八钱也。王君大喜。遂书券得银。明日将破斋戒。当晚忽见二鬼使来大骂曰。汝以薄福。十个月前命禄已尽。以持斋故延捱至今。今乃卖去。命算反透在汝身矣。立勾摄逼行。王君叩头流血求缓一夕。当退银誓复长斋。急呼亲友索券。友曰。吾昨持券归。便於佛前祷告焚化矣。王君悔恨立死。
罢翁曰。余丙申阅藏麻城新禅堂阖县斋公来言。亲见此事。
福主神厌恶秽渎显灵拽庙
麻城东宜州市上有一福主神甚灵。其庙向河。隔河市人不知回避。排数十尿桶。往来人溲溺。恰对庙门。忽一夜福主运神力拽转其庙背河向野。至今称反壁庙焉。
罢翁曰。不论僧俗当修细行。凡大小便利须择隐处。或面墙壁或傍竹树。断不可向三宝塔寺及大小神庙。即虚空日月星宿等皆宜回避。若恣意溲溺获罪无量。戒律部中极论此事。观反壁庙事可悟详。
现果随录卷之一
现果随录卷之二
吴瞻楼修持登簿瑞现西方
太仓吴瞻楼。晚年以家事付二子。笃修净土。专注西方。不杂余业。每日念佛几万外。经则大小弥陀。咒则往生。观则西方。皆登簿册。寒暑无间。如是者一十二年。后七十余。定课不减。西方圣境累现目前。亲见攒盒。每格下衬锦绣。上堆妙果。其架大如田一亩。床前不时白莲涌出大如石臼。童稚皆见。乃怡然脱化。子乾行。字潜九。孙禊凡。次子泰行。字交三。孙函白。皆以学佛世其家焉。
罢翁曰。此显前母。外王父也。其修西方。每日记课。似极拙钝。而又着相登记十有二载。长久不癈。卒以此而得成功。可知净土一门贵在积功累行。竟不必详言着相也。
弱庵师误用阶石托颠僧传信
湖州白雀寺弱庵律师。嗣苏州报国茂林和尚。寺中建大悲殿。少阶石。一施主潘姓者捐二十金。令完此公案。师以东圊未成。众僧不便。权借阶石作窖。后施主来见问故。师曰。吾已别作一好功德。再寻银完阶也。施主甚衔恨。后弱师迁化后。一沙弥忽发颠。主事者以芒绳缚之。反锁一室。明晨沙弥忽逸出。人问谁为汝解缚关锁乎。颠僧曰。弱庵和尚也。众疑诞妄。弱师旋附沙弥口曰。他非诞。实我也。因我误用大悲殿阶石作东净。冥府常以大石压我。苦楚不可说。汝辈徒众速为我起石。净洗供起。集僧诵梵网经。吾苦即脱矣。徒辈曰。和尚何以附此沙弥乎。师曰。亏此沙弥已颠。头上无大光。吾得借彼传信。不然吾受苦无期也。徒众如命起石。并集僧诵梵网经。师乃去。
罢翁曰。余学人笑耶。在白雀亲见口述。迨至武林。人人指为实事。
石氏猪托梦免杀自投禅寺
黄梅石氏子。牧一猪。前二足五爪。因请道士作醮。乃以猪售与屠人。取赀酬道士。明晨将杀矣。石氏之母忽梦东禅寺六祖诫曰。汝家所卖五爪猪。此杀不得者。可急赎回。不尔有奇祸。母问师何人。祖曰我即六祖。汝家连日在我殿上作斋醮。道士无知。妄以三清像蒙在我面前。汝还不知耶。母惧然而醒。念果有此事。方为叹异。是夜屠人亦梦一猪身服人衣。谓屠人曰。昨石氏卖我在汝家。我非猪乃人也。不信看我前二足系五爪。汝杀不得者。可急急遣我还本主。送我至东禅寺修行去。屠人梦觉大惊。果不敢杀。凌晨牵猪还石氏。互相述梦。大为托怪。乃共语猪云。汝既有灵。往任尔到何处修行去。猪即出门。望东禅寺投奔。并无人引导也。主人铁壁师命之曰梦修。今不论亲踈呼梦修即应。余乃为授三归五戒焉。系甲辰年五月初三日事。
戴星归失口诵咒得免油锅
苏州孝廉戴星归。讳吴悦。父宜甫。从兄务公石房。皆名士也。悦生而隽惠。父质其功名于无业泐大师。乩判曰。此子以工部终身。及长某年登贤书员。性痴狂行多荡捡。大不利于乡党。吴中呼为戴痴。既而受害者众。罹其恶欵控之工部。工部鞠勘得实。加严刑。卒于狱。忽本城某暴亡。家人以身暖。三日未殓。已而复苏。告家人曰。速买一舟。吾欲往嘉兴去。家人皆讶曰。人虽苏而语带邪。未为佳兆也。某曰。吾并非邪。前在冥府见一奇事。急欲往彼一勘验耳。家人问故。某曰。吾在阎君处。见本城戴痴适解至对簿。阎君见其恶款。盛怒。立命付油锅。殿前平地上即涌一油锅。狱卒叉戴痴下锅。戴厉声呼南无喝啰怛那多啰夜耶一句。油锅迸散。复为平地。地上涌一莲花。冥君谓狱卒曰。此人恶极。法当加刑。然再诵咒。刑复不成矣。须访一行恶之家。令他托生自受报去。狱吏奏。嘉兴一府吏。姓某者。三世为恶。适打醮求子。冥君即勅令去投胎。限某时日生。吾去。彼正其时矣。家人不得已。具舟持行至嘉兴。果得其吏适生子已三日。贺客填门。作汤饼会。与冥中限日一一不爽所言。工部终身者。乃毙于工部以终其身也。
罢翁曰。昔金圣叹馆戴宜甫香勋斋。无业泐大师附圣叹降乩。余时往叩之。与宜甫友善。见其子方成童。美秀而文。瞳如秋水。宜甫指谓余曰。此子他日必官工部。而孰知泐师竟藏隐语耶。然宜甫笃信大悲咒。故其子亦童而习之。虽痴恶病狂。而冥府油锅卒以失。口诵咒而免。呜呼。佛法神奇。梵咒灵验。真烦恼海中大甘露也。
武昌僧为菜害猪江心招报
僧某。在俗时种园为业。偶邻家一猪食其菜。怒以锄捶杀之。后出家。住武昌北门外三官殿。夜梦一黑衣人谓曰。我止食汝几茎菜。便害我命。我今已变为虎。汝纵往天上必报汝仇也。僧寤而恐。百计思避。皆非善地。独东门外有龙蟠城。突出江心。壁立数仞。非舟莫渡。僧遂往迁止。忽一日早起出门。望江见一兽浮巨浪而来。意谓是牛也。近前瞩之。忽跃起一虎啮。其僧立毙。万人皆骇。系甲午年除夕也。
罢翁曰。余住寒溪安国。对江适在其处。千万人皆见。
王子房舍昭庆栋梁大彰灵异
昆山王澄川先生。讳永祚。官郑阳制台。时买大楠木十余棵回昆中。有三株最巨。长十余丈。夫人吴氏笃好佛。谓儿子房曰。视有造大佛殿处。必舍此为栋梁。乃浸在西关外漪园前。大节钺王公欲造水车船。点兵丁取其木。初百人。增至二三百人。拽之屹然不动。王公不信。亲巡至昆。点兵垂五百人。拽之复不动。王公叹曰。此神木也。杭州昭庆寺适建大殿。及天涌戒坛缺九架大栋梁。僧徒往子房告募。子房曰。此先母夙愿也。然王公曾数百兵拽不动。师能拽之吾即舍矣。寺僧遣四十余人牵挽之立行。今巍然架在两殿为。西湖巨观。
罢翁曰。子房在江陵护国寺为余亲述。余至昭庆瞻礼。不胜嗟异。
汪司马鱼顶金经镂板传世
楚黄梅汪静峰居士。讳可受。官大司马。长斋事佛。偶舟次江浔。日色将晚。忽见万鱼顶一木匣浮水面。公命舟人摝起。置於船头。一夜蹴踏有声。似有天人朝谒。心甚异之。早起劈开木匣。乃一部篆书金刚经也。三十二分。每分各篆文一种。公立请书家洪公度摹勒刊板。自作序流通。以系龙宫物也。仍焚香顶礼奉还江流。至今刻本流传於世焉。
赵朝奉以罗汉带回因建大寺
休宁赵朝奉。同伴走海洋。回忽热病死。同伴弃之海山沙滩。扬帆径返。赵君被海风一吹复苏。见海天浩荡四顾无人。乃拨榛莽历盘曲。上至山椒。忽见平处中有大寺。金碧辉[光*皇]。喜曰。吾得生矣。乃投寺。见异相僧四五百。恳求收恤。一僧引至厨下令充火头。一住数月。偶问一老僧曰。但见众师早餐。至午斋都不见。何也。僧曰赴施主斋去。赵君曰。弟子虽未削发。为道人已数月。可携我一斋乎。僧曰可。次日傍午。老僧招至僻处告云。我等皆罗汉也。汝有夙缘。吾带汝去。乃令入褊衫大袖中打坐。立即腾空。大海波涛声甚汹涌。旋闻鸡犬人烟。知是城郭。有一家场聚众僧振铃宣疏云。奉为已故赵某府君修斋礼谶。乃其子为父周忌追荐也。赵君动念曰。安得一传语为家人。知我尚在乎。老僧已知。语曰。汝欲传语乎。赵君曰诺。令出袖。置屋脊上。回头忽失老僧。家人惊见屋脊有人。梯视。乃朝奉也。一家喜踊。赵君虽喜。恨失罗汉。又极悲苦。乃画海上寺图。损资数万。创一大寺。额曰建初。现在休宁城内。乃明初事也。
罢翁曰。余己亥夏曾至寺。见殿碑无数。主人惠文师留余斋。深悉颠末。
王御史建翳祖殿得子免难
御史王珙。字大美。号长石。靳州人。官苏松直指。初苦无子。以祈嗣请於先师三昧老人。老人适开建黄梅四祖。师令创医祖殿於正位。必保得子。公笃信。顿发肯心。乃独力创建。备极壮丽。甲於楚中。殿告成。公旋得子。又闯贼将破靳。忽一老僧趺坐公门七日。公出见。问何所募。僧曰。不募别事。止化居士一门剃发出家。公曰。吾忝在官家。云何一门能剃削乎。老僧曰。稍迟大祸立至矣。言讫忽不见。公恍然大悟曰。此必四祖现身说法也。乃聚青黑衣帐帏幔。尽制为僧帽将百顶。一家老幼皆剃发。忽报城陷。遁入城北隅四祖寺。全家获免。
罢翁曰。此余四祖现前公案也。公建殿本为祈嗣。乃一家九十余口因此得全。所谓买铁得金也。呜呼。能谓佛法无灵而作福赚人也哉。
张封翁以还金厚德子孙世显
余昆山友孝廉张鸿乙。讳立。廉曾祖虚江先生。讳邦宪。任云南御史。其父初操一小船为业。忽一村翁来雇船。手携一黄布袱。问何往。翁曰。余年老无子。止一女在某处。有田一顷已变价。携往婿家养老矣。到岸已晚。村翁遂去。舟返原处。次早扫船。见黄布袱在。手提甚重。张公曰。此昨老人养老物。性命所系也。仍不远五十里舣舟到泊岸处。候至傍午。见翁杖而哭至。张公曰。汝物在。敬来还汝也。翁大感。欲分惠。公不受。生子虚江先生。登科甲。为显官。孙鲁得。乙丑进士。晋江令。鲁传。初任学博。后亦居高位。鲁唯。癸丑会魁。历任至八闽方伯。子孙蕃衍。所居地今名张浦。
罢翁曰。虚江先生教养皆寄外家。初预童子试有名。欲就府试。到舟别父曰。已出案。欲往府。父惊曰。儿有何病出汗耶。其愿扑如此。附发一笑。
钱州侯请律师授戒烛现佛像
己卯年余初馆州署。次年州侯钱希声讳肃乐。以催科劳顿。大发吐红。忽梦一垂发老僧告曰。汝欲病愈。须受菩萨戒。觉请余垂问。余曰。现有三昧大律师在昆山昙华亭。非奇遇乎。希翁急具礼属余敦请。余就道。其夫人董氏最好佛。每日佛堂燃大炬数十。是夜复燃烛恳祷曰。若请大和尚授戒。夫病得愈。求现瑞相。祷讫见佛前数十炬上皆现莲华佛像。螺髻面目一一精细。经时不坏。次日昧和尚至榻前。希翁一见惊喜曰。此即梦中所见也。为秉炉授菩萨大戒。病渐愈。
罢翁曰。希翁治娄五年。厘奸剔蠹。矫正风俗。为良吏第一。余教其两弟肃范．肃遴。在署四载。请授外唯坐禅礼诵。通体是僧。希翁间进一谈佛法而已。现佛事。阖卫人亲见。凿凿不诬。然三昧先师晚年道行愈高。神屡显异。如九江鲟鱼觜冯大王。昆山金小乙。神梁溪城隍。皆现身乙戒。降乩传示世人。不独州衙现像也。
葛朗玉父子刻劝善书施人全家免难
昆山葛朗玉。讳锡琬。次子穉坚。同心行善。好刻劝善书布施。集大上感应篇广疏．法华感通录刊板流通。己酉七月初六昆城破。父子俱匿后园草莽中。兵冲入搜索。获朗玉。朗玉狂呼。稚坚愤思救父。从草间奋然跃出曰。此是我父。切莫害。兵曰。有金银即不杀。穉坚疾应曰有。引至梅树下。以所[疗-(日/小)+土]一皮箱六百金与之。兵感其意。反为守门三昼夜。全家六十口无损。
罢翁曰。初稚坚以二书属余作序。余草就戏语曰。乔梓有此大善。即有大难无妨矣。未几果应。流通善法功岂浅鲜。稚坚於危险中能舍身财。脱父虎口。不惟精诚。兼有胆气。真至孝也。
孙学宪因罗汉回生塑像竖碑
嘉善孙籀。字殿英。十二岁往嘉兴府预童子试。被丛人推门压死。一昼夜魂飞空中。经灵隐寺。过见十八番僧以手牵挽。拽转其魂送还原处。夜半复苏。身在黄正庙也。后登进士榜。到灵隐见飞来峰冷泉亭。宛如昔所见。乃悟番僧皆罗汉也。任山西学宪回。复至灵隐。适遇建罗汉殿。遂发心塑十八大像。并悬扁竖碑以纪斯异焉。
罢翁曰。癸卯年余先师具德老人重兴灵隐。方建五百罗汉殿。孙公适至。见上梁。遂发心塑像。康熙丁未余继住灵隐。孙公复来悬扁作记立碑。现嵌罗汉殿门侧。
北高峰五圣募石柱助建灵隐大殿
康熙辛丑具德和尚鼎新灵隐。大殿少一石柱。无从购觅。杭城屠居士名成凤。梦峨冠者五人降其家语曰。汝家一石柱可施我。士问何用。神曰助建灵隐大殿。问尊神是谁。答曰北高峰五圣也。梦觉。到灵隐察探。果然。其家祖遗一大石柱。在三板桥刘家园内。立施到寺。今殿之西南隅一柱刻五圣尊神劝助者是也。
太仓水陆期中神鬼显异
乙酉遍地屠戮。冤鬼充斥。娄东绅廉士庶属余超荐。余就大西关外地藏殿建大水陆期场四十九昼夜。后为净土忏坛。中堂诵华严。下堂礼诵杂经忏并作法事。余夜分亲闻鬼啸。一夕焚疏。群鬼欢踊出声。市民叶华。字瑞芝。及庠友陶子安仆。俱以不净秽触坛场。见神槌击而卒。
昆山安禅庵地藏忏期纪异
余哀愍幽趣撰地藏忏仪。既成。友王周臣发心刊板。兼施百余金令就昆山安禅庵集僧修礼。荐室吴氏。余以戊子九月望日起期。张占三居士远居张浦。隔二十余里。绝不闻耗预。於十四夜梦至安禅庵中。见坛场严整。众僧执炉礼忏拜。问所作何事。主僧答曰。礼出地狱忏。少顷便见无数罪人皆破头剺面。截手断足。流血被体。数百近前。僧以水洒曰。生天去。罪人即腾空去。如是者数番。占三惊颤。僧告曰。汝当受五戒方免此难。占三即跪禀受。醒而大惊。凌晨疾趋至迩求弟斋述梦。迩求曰。今日安禅庵中愿云师方起期。修礼地藏忏。非出地狱忏法乎。占三骇绝。立奔至庵。誓充劳役。终期不懈。
张迩求食荤感梦斋戒圆期
崇祯戊寅冬。余砚友张迩求。讳立平。请三峰大树证和尚於山北清凉庵起禅期。迎和尚进院毕。迩求回宅偶食鸡子鲜鱼。是夜忽梦至庵门。见龙天八部青发獠牙种种异状。五十六神大队出门欲去。迩求仓忙问曰众菩萨何往。答曰。吾辈护道场神也。尔为期主。回家食荤。吾等不愿护法。欲散去矣。迩求梦中叩首流血。苦陈忏悔。众神复进。迩求由是终三月期坚持斋戒。
罢翁曰。次日余语迩求兄曰。此龙天因兄久兴佛事。积有厚福。故示梦以完期也。万一福轻。无以向应。道场必散矣。岂不危哉。
龚尔茂以广施劝善文神降显灵