法华经显应录 - 第 7 页/共 11 页
杭州智觉禅师
师讳延寿。余杭人也。自儿稚时知敬佛乘。弱冠习诵法华。五行俱下。才六十日而毕。时有羊跪而听焉。尝为北郭税务专知官。见鱼鰕辄买放生尽。盗官钱并为放生用。事发坐死。钱王遣使视之。若惧即杀之。否即舍之。洎临刃。其色不变。遂赧其罪。因投明州翠岩出家。文穆王赐与剃落。尝於国清行法华三昧。夜见神人持戟而入。师呵其擅入。神曰。久种净业。方到此中。又中夜行道次。普贤前供养莲华忽在手。因思二愿。一愿终身常诵法华。二愿毕生广利群品。忆此二愿。复乐禅寂。莫能自决。遂作二阄。一曰一心禅定。一曰诵经万善庄严。於此二途有一功成者。须七返拈着。遂精祷佛祖。信手拈之。乃七番并得诵经万善阄。由此一意专修净业。遂往天柱峰诵经三载。禅观中见观音以甘露灌于口。从此发观音辩才。初住雪窦。后选永明。众至二千人。时号弥勒下生。勤大精进。日行一百八事。平生诵法华经一万三千许部。着宗镜录百卷。勑入大藏。至大宋开宝中示疾。焚香告众。加趺而寂(师事迹大宋僧传．僧宝传．宝珠集并委载。以官钱〔市〕放生。用见东坡大全)。
泗州德法师
太平兴国中。江南僧怀德。自离俗谨愿饰身。诵通法华。因以得度。自尔虽登讲席。终以诵持为专务。晚游泗上。礼僧伽塔。 大宋遣使赉旛华上供。德誓欲焚身供养。先舍衣盂设斋。次衣以纸服。缠身灌蜡。礼辞众僧。手执双烛。登柴[廿/积]中。发火诵经。火焰熛高。其身聊侧。犹闻经声。观者莫不悲悼。及收余骨。室利尤多。使归奏。 上为之动容(大宋僧传)。
杭州岩法师
僧绍岩。雍州刘氏子。七岁入道。凡百经书览同温习。游方至杭州。挂锡水心寺。恒持法华经不舍昼夜。俄感陆地生莲华。举城瞻瞩。岩亟蹂之。因发誓仰效药王焚身。时钱王笃重归心。苦留乃止。寻复潜往投身曹娥江用饲鱼腹。投而不沈。云有若神人捧足。适渔者拯之。钱王即造上方院。召以居焉。开宝中感疾。不求药石。即顾命曰。吾诵莲经及二万部。决以安养为期。今幸遂怀。言已坐亡。襄事官供荼毗于龙井山。获舍利无算。骨犹玉莹。乃以石函置于影堂。太师孙承佑制碑(大宋僧传)。
衡岳云上人
衡岳楚云上人。生于唐末。有至行。尝刺血写妙法莲华经一部。长七寸广四寸而厚半之。作栴檀匣藏於福严三生藏。又刻八字於其上曰。若开此经。誓同慈氏。皇佑间有贵人游山。见之。疑其妄。使人以钳发之。有血如线出焉。须臾风雷震山。烟云入屋。相捉不见弥日不止。贵人大惊。投诚忏悔。嗟乎愿力乃尔。余尝经游。往顶戴。之细看血线依然。禅月贯休有诗咏之曰。剔皮刺血诚何苦。为写灵山三会文。十指沥乾终七轴。后来求法更无君。事见林间录。淳熙间参政范成大过其寺。请见是经。以偈赞之曰。佛子真法身。晃耀紫金色。散满十方界。聚为七卷书。七卷徧河沙。震跃说妙法。非聚亦非散。是则法眼观。
蕲州光法师
蕲州永乐寺僧道光。为人纯素。里[门@(工/卜)]所敬。尝出血和墨写莲经一部。其行斜点画。匀如空中之雨。整如上濑之鱼。皆精进力之所成。知见香之所熏。不然何以微妙如此耶。又复於一毫相之间见万八千佛土。於一剎那之中入无量义三昧。名报佛恩。经行语默莫非受用。余自北还。睹其所写之经。观其施为。以与佛菩萨语言酬酢。岂复有世间之念耶。华严曰。念念不与世间心合。是大精进。光其以之(石门文字禅)。
京师言法华
言法华。莫知所从来。游行京师。初见之於景德俱胝院。梵相奇古。直视不瞬。口吻[褒-保+公][褒-保+公]不可识。相传云。诵法华经。故以称之。饮啖无所择。道俗目为狂僧。
仁宗国嗣未立。因夜香默祷曰。翌日化成殿具斋请法华大士俯临。明旦上道衣以待。俄奏云。言法华自右掖门径趋寝殿。呵止不可。上笑曰。朕请而来。既至。升御榻。加趺受供讫。上曰。朕以储嗣未立。大臣咸谓侵寻嗣息有无。大士决之。师索笔书十三十三凡数十行。莫晓其意。后 英宗登极。乃濮安懿王第十三子。方验其言。师将化乃曰。我从无量劫来。成就逝多国土。分身扬化。今南归矣。言已而寂(僧宝传)。
姚江恩法华
余姚龙泉上方有僧绍恩。不知何时人。专诵法华经为德业。时虎丘有释氏修雅者。作歌以美其事。辞意璀璨。卓绝古今。恩之行业虽未闻传记。而谛观此歌。足见诵习之功。其略曰。山色沈沈。松烟[穴/幕][穴/幕]。空林之下。盘陀之石。石上有僧。结加横锡。诵白莲经。从旦至夕。左之右之。虎迹狼迹。十片五片。异华狼藉。偶然相见。未深相识。不知古之人今之人。是昙彦。是昙翼。至云世人纵见师之形。谁人能见师之心。世人纵识师之心。谁人能识师之名。师名医王行佛令。来为劳生治心病。能使狂者定。垢者净。邪者正。凡者圣。如是则非但人恭敬。亦合动龙鬼赞咏。岂得背觉合尘之徒不稽礼归命。
灵峰古禅师
建中靖国时有古禅师。道号灵峰叟。年十三时闻人诵法华经。恍然如宿归。因念之。不数月通利。诸兄谓可教。止之令读儒书。辄目病不愈。乃祷僧伽大士。忽梦雷击于目。睡中大呼。众惊视。其目已痊。遂求出家。果试此经。奏名落发。续南参三十年。因尔辍诵。晚岁再思。洎诵之。不遗一字。复得洞究经旨。参会西来祖意。感佛恩深。即逐品提纲。成三十二颂。其赋首题曰。逈绝言思称妙法。本来清净喻莲华。会权归实真方便。普为人除眼里沙。后总颂曰。不说说经超迹迹。不言言句显玄玄。傥因击节开心眼。一会灵山尚俨然。
庐山可禅师
释祖可。字正平。西蜀苏伯固之子。养直之弟。崇宁中止庐山。幼瞻家学。预江西诗派。雅思渊才。非古之下。一日猛省曰。眉宇向秋。专於吟咏。忽若死魔索。战将何排歒。因扣一耆宿曰。藏乘秘典。何者为胜。宿曰。法华君於群经。固可信矣。可即躬览已而告曰。此经可取。止有香风吹萎华。更雨新好者一联。颇恊下意。可轻发此言。即感迦摩罗疾。举身焦臭不可近。逾三十年方殒。故丛林中以癞可目之。经谓。若见受持是经者。出其过恶。此人现世得白癞病。以可校之。佛言不虚矣(注法华经)。
杭州日观大师
师名善升。裔出钱唐仲氏。十岁出家。十五通莲经。十七剃发。访道东京三十年。与高儒达释游。深有佛学。天禧中诏下僧录。简长等注释御制法音集。师乃预选。事毕。赐师号。即还乡。康定中入天竺山。居式忏主日观庵。不下山十余年。诵法华经一万过。余至钱唐就山中见之。康强精明。话言如旧。一日置书曰。吾愿足矣。将去世。人必藏吾浮图下。愿公记之。后日果化去。余於是为作铭曰。山月亭亭兮师之心。山泉冷冷兮师之琴。其性存兮孰为古今。聊志之兮天竺之岑(范希文记。见圣宋文海)。
湖州端师子
师名法端。俗丘氏。乌程人也。自离乳哺便不茹荤。年未及冠试经祝发。隶业吴山解空院。初从祥符净觉法师学台衡三观。后往徧参。得黄龙法道。出世三迁至西余。每作师子吼。复作师子戏。人呼为端师子。后退居吴山归云庵。终日竟夜诵法华经。作诗曰。年老惶惶神更清。夜深幽室诵莲经。儿孙睡觉应嫌我。石板时敲三四声。有母冢在山前约一里许。晨朝徐步诵经一部而归。湖人争请诵经。必得钱五百乃开帙。目数句携钱以去。遇饥寒者散之。好歌渔父词。月明则吟之达旦。霅有僧名回头。虽士夫亦安其妄。秀有狂僧号不托。说法诳世。师并勘破之。俞秀老作开堂疏曰。推倒回头。趯翻不托。七轴之莲经未诵。一声之渔父先闻。师闻此。便登座引吟曰。本是潇湘一钓客。自东自西自南自北。大众称善。师曰。我观法王法。法王法如是。便下座。后因疾牙便迁化。寿七十二。东吴人祠之为散圣焉(师有语录亦见僧宝传)。
明州莹教主
师讳莹。不得上字。住明之江东广严院。乃延庆法智尊者门弟子。禀承教观。深造渊源。故人以教主称之。尝以银子书莲经七轴。内佛菩萨字则易以金书。笔法遒劲。殆超翰墨。玉轴琅函。见者竦敬。师竟归寂是院。冢塔犹存。其经虽历年所。而交收俨在。建炎中。院宇虏寇荡尽。於瓦砾中独获是经。淳熙间有法莲讲主住持。一夜正睡熟。遽闻喧閧如千万人声。惊起乃见方丈别室遗火。火已穿屋。其经以小台子阁於柱上。冒火捧下。略无所损。嗟夫此经两经烈焰。远由大乘功勋天龙翊卫。近则法师行愿坚固所持。佛言。读是经者。火不能焚。於斯验矣(宗晓亲见莲讲主说)。
明州久法华
明州开元僧可久。常诵莲经。时称久法华。平生回诵持善利庄严净土。元佑八年无病端然坐亡。过三日忽苏云。吾已神游净土。其土之相与十六观经所说庄严一同。七宝池中所有莲台皆标当生者姓名。一紫金台标云大宋成都府广教院熏法华。已生其中。又一金台标明州孙十二郎。又一金台标明州久法华。又一银台标明州徐道姑。言讫复坐去。至后五年。徐道姑果坐亡。亡时闻异香满室。过十二年。孙十二郎卒。时闻天乐之声。灵瑞重迭。人皆仰之(龙舒净土文)。
苏州梵法主
师名净梵。嘉禾人。姓笡氏。母梦光明满室。见神人似佛。因而怀娠。生甫十岁。依胜果寺出家祝发。从湛谦二法师学教。得其传。初住无量寿院。凡讲法华经十余过。大观中结二十七僧修法华忏。每期方便正修二十八日。连作三会。精恪上通。感普贤授羯磨法。呼净梵比丘。名声如撞钟。时有长洲县宰王公度。亲目其事。题石为记。又尝梦一黄衣人请入冥。见王者令捡簿云。净梵比丘累经劫数讲法华经。即遣使送归。一日禅观中。合众皆见金甲神人胡跪师前。又在佗处忏期。蒙韦驮天捡点大众中有戒行不严净者。先已预定。后果忏法不全。时姑苏守应公有婢。为祟所恼。请师授戒。其妖即灭。葛氏请施戒荐夫。见夫绕师三匝而去。待制贾公睹师道行。即补为管内法主。师传持四十余年。亡后焚躯。舍利五色(宝珠集)。
湖州明悟法师
大师若观。世乌镇人。俗钱氏。从释于嘉会院。立行卓尔。四众钦之。绍兴十八年尝结十万人修行净业。其劝化榜子云。某伏念生死无际。轮回不息。唯安养之归则无退转。某遁迹山间。生灭梦幻几二十年。不入城市。常看法华．光明二经。日一百徧。计六十万部。誓与法界众生庄严净土。入会者各念佛号十万声。先得道者递相度脱。前后命终各执青莲华往生净土。一日空相讲主见访。齐次。食方三味。忽索笔书偈加坐而终。空相证明。大为胜异。荼毗正值日轮当午。舍利迸出。光莹夺目。道俗竞取。骨亦不存。呜呼。师之诵持。世未尝有。凡在见闻。莫不增上称叹(宝珠集)。
温州褒法师
沙门契褒。育身徐氏。代横阳人。幼怀出俗之志。得度於寿圣院。为人简重有明识。洎乎参学。因憩百越。睹见天衣山昙翼禅师行业。慨然景慕。乃发心终身诵法华经。自是还乡。不涉人事。一意宣持。至至和改元季冬念七日。澡浴更衣。称佛号而终。师平日。其诸大乘经咒。佛菩萨名。或览口诵。或刺血书。或逐字礼。并见乎别录。兹不具叙。当时文士访其塔者。率多留咏。今略誊三章。则师之功行可见万一矣。永嘉周侃诗曰。飞霜飞露。寒空寒夜。夜夜半冰。栏干紫皇。天众合指。掌听诵字。字到日上。天台长吉曰。金猊香喷空闲堂。经声松韵和清商。西风月落寒夜长。白芙蓉满心地香。又有不记姓名人曰。应向鹫峰亲得记。醍醐香味满心田。人间劫石终须坏。难坏吾师舌上莲(芝园集)。
南屏清辩法师
法师蕰齐。生於钱唐周氏。为僧专习台教。深入法华堂奥。名称普闻。七坐道场。其从如云。主南屏日。枢使蒋颕叔赠诗曰。道人重演莲华教。佛陇家风好谛听。师尝曰。吾观法华一乘。先贤多事赞述。而未闻以偈敷扬者。昔善慧大士颂金刚殊不恶。余早岁涉六籍百氏之学。喜为言句。今虽老惫。於此下语亦无媿也。因揭二十八品。各赋一颂。序品曰。一多深妙昔年稀。云影飞华景像奇。弥勒文殊两饶舌。始知躬禀旧威仪。方便品曰。重关无键叹难入。妙手敲开处处通。密叶残枝顿零落。卓然高格战清风。此颂旧有印本流行。聊记一二。庶与同道者仰止焉。
湖州颕法师
大观中。吴兴有法师元颕。传宗佛陇。义学宏深。余尝见师教典目录着述甚多。内有所谓法华续灵瑞集。世未之见。后徧求。果得之。其文两卷。以所录一百余人选为十科。一普贤证明。二妙因成就。三鬼神恭敬。四禽兽钦伏。五所愿成就。六化佛来迎。七往生净土。八果报生天。九舌根不坏。十香光表瑞。良由佛乘是一。感召随机。瑞相兹多。非师括综。世莫能知。师最后结唱曰。若以实相为法华。则诸经诸行莫非法华。若以稀有为灵瑞。则此身佗身莫非灵瑞。今特为是。集诸异迹。愿与见闻。如佛子所应得者皆亦得之。
杭州雅阇梨
阇梨从雅。钱唐人。隶业净住院。依天竺海月都师。得台衡三观之传。然无经世意。乃曰。慕虚名争如修实行。言清行浊贤圣所呵。遂卜居南山天王院。专以读诵为业。平生阅法华经五藏。金刚四藏。弥陀十藏。礼释迦三十万拜。礼真身塔十徧。每一字三拜。礼法华经三徧。礼弥陀佛一百万拜。诵此佛号五千万声。时宪使杨杰嘉其精修。以所撰安乐国赞三十章赠之。师欲以此化导无穷。遂图三辈九品真容。列以赞文。刊石净住院。一生坐不背西。其精诚类如此。后无疾坐逝。感异香满室。天乐盈空。人皆谓西圣来迎之兆矣(宝珠集)。
杭州渥法师
释惟渥。钱唐金氏子。稚岁离俗。克勤妙经。考试中策。即预法流。立志深静。杜门谢事。声诵此经足五千徧。自康定二年起首阅藏。每卷终诵心经五卷。一藏告满。五藏心经亦圆。如是者三过大藏。看华严经二百部。光明经五千部。心经一百藏。金刚．小弥陀．大悲咒各二十藏。楞严．圆觉．维摩各三千部。千佛名经二千部。弥陀尊号一千万声。所有善因一意庄严净土。崇宁元年秋偶疾。捏印坐亡。寿八十九。火浴口齿数珠不灰。灵芝大智律师仰师之德。题曰。余历观三代高僧唯习禅诵经。临终异相岂非冥神空寂寓目圣境之所资也。出离要门。莫先於此。古德有言。为僧不应於十科事佛。徒消於百载。寄言来学。得不思齐乎(宝珠集)。
余姚异阇梨
阇梨覃异。生姚江杜氏。脱素于龙泉寺。皇佑中普恩得度。习台教於两浙。所业既遂。即还旧居。或以住持强之。皆确然不就。晚年掩关绝事。专修净业。诵法华经满五千部。普贤观．弥陀经一万卷。佛号不计数。崇宁改元。忽染疾。召徒属焚香告曰。吾生净土时已到矣。当乘金刚台随佛西迈。愿勉力进修。可得相见。言讫手结佛印泊然坐殒。荼毗舌根数珠不杇。人所敬叹云(芝园集)。
钱唐聪上人
僧思聪。钱唐人。年十五。父母欲为纳室。师深厌家狱。即逃入天竺灵隐山。就法安寺出家。立志勤苦。每日出城化僧供。夜而不寝。专诵莲经。至二十岁。抱经投试。即预选僧。自此日持二部。余则又称佛号。或谓之曰。诵经足矣。何必更称佛乎。师曰。命终欲生其国。安得不系念在心。一日感气疾。乃曰。某夜来已见佛菩萨众。并云同来接引。更两日吾其行矣。弟子祖安曰。恐是魔境。不可擅随。师曰。吾命终时。若於[离-蹂+月]中生莲华。则往净土之验矣。过两日。天始拂明。命安声磬。曰。佛及菩萨已满虚空。众共称佛。奄然而终。探其身皆冷。唯[离-蹂+月]前如掌许温润。有若莲华敷荣之状。果符所说矣(宝珠集)。
秀州照法师
法师灵照。东阳人也。生而杰异。志愿为僧。自入空门未尝偃卧。昼夜礼诵。未逾一月通法华．光明二经。年过弱冠。中试经第。进具以来负笈教庠。尽得台宗三观之道。累尸名剎。晚止华亭超果。元丰间结二万余人为社。仰东林之风。慕西方之训。尝梦弥陀三圣。师跪而问曰。某一生诵经。期生净土。为果愿否。观音指曰。净土不远。有愿则生。勿复疑之。又於静夜诵经。梦睹普贤。因即发心造菩萨像。誓诵莲经一万部。以严净报。余之所诵不计其数。忽卧疾。谓众曰。吾病中见有异相。净土之期决矣。遂累足而殂。阇维。舌根不烂。柔润如生。舍利迸流。赤白相间。得不谓之精进力所持乎(芝园集)。
乌镇湛法师
师姓焦氏。名惟湛。世永嘉人。母夜梦吞宝塔因而妊身。幼年离俗。专课法华。考试得度。听习东灵钦公．慧觉玉公．普慈深公。炉[牖-片+韦]严密。尽得其奥。建炎中说法寿圣院。着光明．护国等记。凡作佛事必致应验。日诵法华一部。佛号二万声。平日少睡。每至盛暑黄昏时。於草莽际停扇端坐诵法华经。施蚊蚋食。弟子以师年高。请罢苦行。师曰。蠢动之类安能自结法华胜缘。使噆我血者种大乘种。愿世世解脱。后退居庵室。数载精修净业。一日染疾。俨坐而化。荼毗烟所至处悉有舍利。士庶请求。如愿皆得。端师子尝参学於师。有偈哭之曰。山僧何事也悲情。为忆林间善友人。万部莲经犹未满。十方缘熟已分身。庭前老树飘黄叶。云外蟾光素满轮。若问我师何处去。无边界内已栖神(宝珠集)。
明州明智法师