人天眼目 - 第 7 页/共 20 页

乾坤并万象。　　地狱及天堂。　　物物皆真现。　　头头总不伤。 　　堆山积岳来。　　一一尽尘埃。　　更拟论玄妙。　　冰消瓦解摧。 　　辨口利词问。　　高低总不亏。　　还如应病药。　　诊候在临时。 　　翠岩真 　　函盖乾坤事皎然。　　何须特地起狼烟。　　遒人舞铎东君至。　　不令花枝在处妍。 　　截断众流为更论。　　河沙诸佛敢形言。　　星移斗转乾坤黑。　　稍有丝毫实不存。 　　随波逐浪任高低。　　放去收来理事齐。　　一等垂慈轻末学。　　柰缘潦倒带尘泥。 　　问答 　　归宗通(嗣沩山祐)　三祖会(嗣天衣怀)　云居庆(嗣云盖颙) 　　首山念(嗣风穴沼)　天柱静 　　如何是函盖乾坤句。宗云。日出东方夜落西。祖云。海晏河清。居云合。山云。大地黑漫漫。又云。普天匝地。又云。海底红尘起。柱云。只闻风击响。知是几千竿。 　　如何是截断众流句。宗云。铁蛇横古路。祖云。水泄不通。居云窄。山云。不通凡圣。又云。洎合放过。又曰。横身三界外。柱云。昨日寒风起。今朝括地霜。 　　如何是随波逐浪句。宗云。船子下杨州。祖云。波斯吒落水。居云。阔山云。要道便道。又云。有问有答。又云。此去西天十万八千。柱云。春煦阳和花织地。满林初啭野莺声。 　　抽顾 　　师每见僧。以目顾之。即曰鉴。或曰咦。而录者曰顾鉴咦。后来德山圆明密禅师。删去顾字。但曰鉴咦。故丛林目之曰抽顾。因作偈通之。又谓之抬荐商量。偈曰。相见不扬眉。君东我亦西。红霞穿碧落。白日绕须弥。 　　北塔祚颂 　　云门顾鉴笑嘻嘻。　　拟议遭他顾鉴咦。　　任是张良多智巧。　　到头终是也难施。 　　真净文 　　云门抽顾。　　自有来由。　　一点不来。　　休休休休。 　　又关棙子 　　云门关棙子。　　消息少人知。　　有时一拨动。　　大地眼[強-弓+目][強-弓+目]。 　　一字关 　　僧问师。如何是云门剑。师云祖　如何是玄中的。师云[祝/土]　如何是吹毛剑。师云。骼又云胔　如何是正法眼。师云普。三身中那身说法。师云要　如何是啐啄之机。师云响。杀父杀母。佛前忏悔。杀佛杀祖。甚处忏悔。师云露　如何是祖师西来意。师云师　灵树一默处如何上碑。师云师　久雨不晴时如何。师云札　凿壁偷光时如何。师云恰承古有言了。即业障本来空。未了应须还宿债。未审二祖是了是未了。师云确。 　　一日示众。会佛法者。如恒河沙。百草头上。代将一句来。自代云俱　师凡对机。往往多用此酬应。故丛林目之。曰一字关云。 　　纲宗偈(新添) 　　康氏圆形滞不明。　　魔深虚丧击寒冰。　　凤羽展时超碧汉。　　晋锋八博拟何凭。　　是机是对对机迷。　　辟机机远远机栖。　　夕日日中谁有挂。 　　因底底事隔情迷。 　　丧时光藤林荒。　　图人意滞肌尪。　　咄咄咄力韦希。　　禅子讶中眉垂。　　上不见天下不见地。　　塞却咽喉何处出气。　　笑我者多哂我者少。 　　机缘(新添) 　　僧问。十二时中。如何得不空过。师云。尔向甚处著此一问。僧云。学人不会。请师举。师索笔成偈云。举不顾即差互。拟思量何劫悟(传灯)。 　　问雪峰。如何是学人自己。峰云。筑著鼻孔。僧举似师。师云。尔作么生会。其僧方思惟。师亦以前颂示之(雪峰广录)。 　　福朗上座因僧问。如何是透法身句。师云。北斗里藏身。朗罔测其旨。遂造焉。师一见便把住云。道道朗拟议。师托开有偈云。云门耸剔白云低。水急游鱼不敢栖。人户已知来见解。何劳再举轹中泥。朗大悟(出广灯录)。 　　巴陵三句(嗣云门名颢鉴丛林目为鉴多口) 　　僧问巴陵。如何是提婆宗。陵云。银碗里盛雪。 　　问如何是吹毛剑。陵云。珊瑚枝枝撑著月。问祖意教意是同是别。陵云。鸡寒上机。鸭寒下水(云门闻此语云。他日老僧忌辰。只举此三转语。供养老僧足矣)。 　　雪窦颂提婆宗 　　老新开端的别。　　解道银碗里盛雪。　　九十六个应自知。　　不知却问天边月。　　提婆宗提婆宗。　　赤幡之下起清风。 　　又颂吹毛剑 　　要平不平。　　大巧若拙。　　或指或掌。　　倚天照雪。　　大冶兮磨砻不下。　　良工兮拂拭未歇。　　别别珊瑚枝枝撑著月。 　　湛堂准颂祖意教意 　　鸡寒上机。　　鸭寒下水。　　时节不相饶。　　古今常显理。　　寒松十里吼清风。　　流水一溪声未已。 　　云门门庭 　　云门宗旨。绝断众流。不容拟议。凡圣无路。情解不通。僧问。如何是雪岭泥牛吼。师云。天地黑。如何是云门木马嘶。云山河走。如何是学人自己。云游山玩水。问机缘尽时如何。云与我拈却佛殿来。与汝商量。如何是透法身句。云北斗里藏身。如何是教外别传。云对众问将来。大约云门宗风。孤危耸峻。人难凑泊。非上上根。孰能窥其仿佛哉。详云门语句。虽有截流之机。且无随波之意。法门虽殊。理归一致。要见云门么。拄杖子[跳-兆+孛]跳上天。盏子里诸佛说法。 　　要诀 　　韶阳一派。出于德峤之源。初见睦州。推出秦时之钻。寄声象骨。脱却项上之枷。使南鳖鼻撺向面前。打东鲤鱼。雨倾盆下。称提三句关键。拈掇一字机锋。藏身北斗星中。独步东山水上。端明顾鉴。不犯毫芒。格外纵擒。言前定夺。直是剑锋有路。铁壁无门。打翻路布葛藤。剪却常情见解。烈焰宁容凑泊。迅雷不及思量。盖其见谛宽通。自然受用广大。花开灵树。子结香林。振佛祖权衡。开人天眼目。夫何源清流浊。根茂枝枯。妄立道眼因缘。谬为声色差别。互相穿凿。滞著语言。取辱先宗。过在后学。此云门宗风也。 　　师逢僧必特顾之曰鉴。僧拟议则曰咦。门人录为顾鉴咦。后圆明密删去顾字。为之抽顾。儿孙失其旨。当接人之际。以怒目名为提撕。名为不认声色。名为举处便荐。相传以为道眼。北塔祚尝笑之故作偈。有任是张良多智巧。到头于此也难施之语。此篇中。所谓妄立道眼因缘。谬为声色差别者。指此也(新增)。 　　古德纲宗颂 　　楖栗横担宇宙宽。　　得盘桓处且盘桓。　　水流东涧朝西涧。　　云起南峦下北峦。　　生铁郓针挑蜀锦。　　古松琼叶落珠盘。　　折旋未拟经残雨。　　没足泥涂过郁单。 　　人天眼目卷之二(终) 　　人天眼目卷之三 　　曹洞宗 　　洞山和尚。讳良价。生会稽俞氏。礼五泄山默禅师披剃。得法云岩昙晟禅师。初住筠州洞山。权开五位善接三根。大阐一音广弘万品。横抽宝剑。剪诸见之稠林。妙叶弘通。截异端之穿凿。晚得曹山耽章禅师。深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回互。繇是洞上玄风播于天下。故诸方宗匠。咸共推尊之。曰曹洞宗。 　　五位君臣 　　僧问曹山五位君臣旨诀。山云。正位即属空界。本来无物。偏位即色界。有万形像。偏中正者。舍事入理。正中来者。背埋就事。兼带者。冥应众缘。不随诸有。非染非净。非正非偏。故曰虚玄大道无著真宗。从上先德。推此一位。最妙最玄。要当详审辨明。君为正位。臣为偏位。臣向君是偏中正。君视臣是正中偏。君臣道合。是兼带语。时有僧出问。如何是君。云妙德尊寰宇。高明朗太虚。如何是臣。云灵机弘圣道。真智利群生。如何是臣向君。云不堕诸异趣。凝情望圣容。如何是君视臣。云妙容虽不动。光烛本无偏。如何是君臣道合。云混然无内外。和融上下平。又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中。故臣称君不敢斥言是也。此吾法之宗要也。因作偈曰。学者先须识自宗。莫将真际杂顽空。妙明体尽知伤触。力在逢缘不借中。出语直教烧不著。潜行须与古人同。无身有事超岐路。无事无身落始终。 　　大阳颂