杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 - 第 186 页/共 210 页

佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶。 　　尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家。 　　佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。 　　如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记。 　　佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去。 　　　　杂阿含经卷第四十七 　　　　杂阿含经卷第四十八 　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译 　　（一二六七） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。 　　时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶。 　　佛言。如是。天子。 　　天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶。 　　佛言。如是。天子。 　　天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何。 　　佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流。 　　时。彼天子复说偈言。 　　久见婆罗门　　逮得般涅槃 　　一切怖已过　　永超世恩爱 　　时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。 　　（一二六八） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。 　　时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶。 　　佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。 　　佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。 　　时。彼天子复说偈言。 　　久见婆罗门　　逮得般涅槃 　　一切怖已过　　永超世恩爱 　　时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。 　　（一二六九） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。 　　时。彼天子说偈问佛。 　　谁度于诸流　　昼夜勤精进 　　不攀亦不住　　何染而不著 　　尔时。世尊说偈答言。 　　一切戒具足　　智慧善正受 　　内思惟系念　　度难度诸流 　　不乐于欲想　　超越于色结 　　不系亦不住　　于染亦不著 　　时。彼天子复说偈言。 　　久见婆罗门　　逮得般涅槃 　　一切怖已过　　永超世恩爱 　　时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。 　　（一二七○） 　　如是我闻。 　　一时。佛住王舍城山谷精舍。 　　时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷。 　　时。拘迦尼天女而说偈言。 　　其心不为恶　　及身口世间 　　五欲悉虚空　　正智正系念 　　不习近众苦　　非义和合者 　　佛告天女。如是。如是。 　　其心不为恶　　及身口世间 　　五欲悉虚空　　正智正系念 　　不习近众苦　　非义和合者 　　时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。 　　尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言。 　　其心不为恶　　及身口世间 　　五欲悉虚空　　正智正系念 　　不习近众苦　　非义和合者 　　我即答言。如是。天女。如是。天女。 　　其心不为恶　　及身口世间 　　五欲悉虚空　　正智正系念 　　不习近众苦　　非义和合者 　　说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现。 　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（一二七一） 　　如是我闻。 　　一时。佛住王舍城山谷精舍。 　　尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经。 　　尔时。尊者阿难即说偈言。