杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 - 第 132 页/共 210 页

世尊于世间　　诸法悉觉知 　　世间悉无有　　知法过佛者 　　于诸天人中　　亦无与佛等 　　是故我今日　　稽首大精进 　　稽首士之上　　拔诸爱欲刺 　　我今是最后　　得见于世尊 　　稽首日种尊　　暮当般涅槃 　　正智系正念　　于此朽坏身 　　余势之所起　　从今夜永灭 　　三界不复染　　入无余涅槃 　　苦受及乐受　　亦不苦不乐 　　从触因缘生　　于今悉永断 　　苦受及乐受　　亦不苦不乐 　　从触因缘生　　于今悉已知 　　若内及与外　　苦乐等诸受 　　于受无所著　　正智正系心 　　于初中最后　　诸聚无障碍 　　诸聚既已断　　了知受无余 　　明见真实者　　说九十一劫 　　三劫中不空　　有大仙人尊 　　余空无洲依　　唯畏恐怖劫 　　当知大仙人　　乃复出于世 　　安慰诸天人　　开眼离尘冥 　　示悟诸众生　　令觉一切苦 　　苦苦及苦集　　超苦之寂灭 　　贤圣八正道　　安隐趣涅槃 　　世间难得者　　现前悉皆得 　　生世得人身　　演说于正法 　　随己之所欲　　离垢求清净 　　专修其己利　　勿令空无果 　　空过则生忧　　邻于地狱苦 　　于所说正法　　不乐不欲受 　　当久处生死　　轮回息无期 　　长夜怀忧恼　　如商人失财 　　我今众庆集　　无复生老死 　　轮回悉已断　　不复重受生 　　爱识河水流　　于今悉枯竭 　　已拔阴根本　　连锁不相续 　　供养大师毕　　所作者已作 　　重担悉已舍　　有流悉已断 　　不复乐受生　　亦无死可恶 　　正智正系念　　唯待终时至 　　念空野龙象　　六十雄猛兽 　　一旦免枷锁　　逸乐山林中 　　婆耆舍亦然　　大师口生子 　　厌舍于徒众　　正念待时至 　　今告于汝等　　诸来集会者 　　听我最后偈　　其义所饶益 　　生者悉归灭　　诸行无有常 　　速生速死法　　何可久依怙 　　是故强其志　　精勤方便求 　　观察有恐怖　　随顺牟尼道 　　速尽此苦阴　　勿复增轮转 　　佛口所生子　　叹说此偈已 　　长辞于大众　　婆耆舍涅槃 　　彼以慈悲故　　说此无上偈 　　尊者婆耆舍　　如来法生子 　　垂心哀愍故　　说此无上偈 　　然后般涅槃　　一切当敬礼 　　（九九五） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。 　　时。彼天子而说偈问佛。 　　阿练若比丘　　住于空闲处 　　寂静修梵行　　于一坐而食 　　以何因缘故　　颜色特鲜明 　　尔时。世尊说偈答言。 　　于过去无忧　　未来不欣乐 　　现在随所得　　正智系念持 　　饭食系念故　　颜色常鲜泽 　　未来心驰想　　过去追忧悔 　　愚痴火自煎　　如雹断生草 　　时。彼天子复说偈言。 　　久见婆罗门　　逮得般涅槃 　　一切怖已过　　永超世恩爱 　　时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。 　　（九九六） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。 　　时。彼天子而说偈言。 　　不欲起憍慢　　善自调其心 　　未曾修寂默　　亦不入正受 　　处林而放逸　　不度死彼岸 　　尔时。世尊说偈答言。 　　已离于憍慢　　心常入正受 　　明智善分别　　解脱一切缚 　　独一处闲林　　其心不放逸 　　于彼死魔怨　　疾得度彼岸 　　时。彼天子复说偈言。