大般若波罗蜜多经 - 第 72 页/共 126 页
佛告阿难。若菩萨摩诃萨先世闻此甚深般若波罗蜜多。心不信解便生诽谤。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。便为恶魔之所扰乱。若菩萨摩诃萨先世闻此甚深般若波罗蜜多。深心信解不生诽谤。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。不为恶魔之所扰乱。复次阿难。若菩萨摩诃萨先世闻此甚深般若波罗蜜多。心生犹豫为实有此甚深般若波罗蜜多。为实无此甚深般若波罗蜜多。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。便为恶魔之所扰乱。若菩萨摩诃萨先世闻此甚深般若波罗蜜多。不生疑惑决定信有甚深般若波罗蜜多。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。不为恶魔之所扰乱。复次阿难。若菩萨摩诃萨远离善友为诸恶友之所摄持。不闻如是甚深般若波罗蜜多。由不闻故不能解了。不解了故不能修习。不修习故不能如实证得如是甚深般若波罗蜜多。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。便为恶魔之所扰乱。若菩萨摩诃萨亲近善友不为恶友之所扰乱
。得闻如是甚深般若波罗蜜多。由得闻故便能解了。由解了故则能修习。能修习故如实证得甚深般若波罗蜜多。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。不为恶魔之所扰乱。复次阿难。若菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多。摄受赞叹非真妙法。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。便为恶魔之所扰乱。若菩萨摩诃萨亲近般若波罗蜜多。不摄不赞非真妙法。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。不为恶魔之所扰乱。复次阿难。若菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多。于真妙法诽谤毁呰。尔时恶魔便作是念。今此菩萨与我为伴。由彼谤毁真妙法故。便有无量住菩萨乘诸善男子善女人等。于真妙法亦生毁谤。由此因缘我愿圆满。是菩萨乘诸善男子善女人等。设勤精进修诸善法。而堕声闻或独觉地亦令他堕。阿难当知。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。便为恶魔之所扰乱。若菩萨摩诃萨亲近般若波罗蜜多。于真妙法信受赞叹。亦令无量住菩萨乘诸善男子善女人等。于真妙法信受赞叹。由此恶魔惊怖愁恼。是菩萨乘诸善男子善女人等。设不精勤修诸善法。而亦决定不令自他退堕声闻或独觉地。必证无上正等菩提。阿难当知。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。不为恶魔之所扰乱。复次阿难。若菩萨摩诃萨闻说般若波罗蜜多甚深经时。作如是语。如是般若波罗蜜多极为甚深难见难觉。何用宣说听闻受持读诵思惟。精勤修习书写流布。我尚不能得其源底。况余浅智。时有无量住菩萨乘诸善男子善女人等。闻其所说心生惊怖。皆退无上正等觉心。阿难当知。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。便为恶魔之所扰乱。若菩萨摩诃萨闻说般若波罗蜜多甚深经时。作如是语。如是般若波罗蜜多极为甚深难见难觉。若不宣说听闻受持读诵思惟精勤修习书写流布。能证无上正等菩提必无是处。时有无量住菩萨乘诸善男子善女人等。闻其所说欢喜踊跃。皆于般若波罗蜜多。常乐听闻受持读诵。令极通利如理思惟。精进修行为他演说书写流布。速趣无上正等菩提。阿难当知。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。不为恶魔之所扰乱。
复次阿难。若菩萨摩诃萨恃己所有功德善根。轻余菩萨摩诃萨众。谓作是言。我能修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多汝等不能。我能安住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空汝等不能。我能安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界汝等不能。我能安住苦集灭道圣谛汝等不能。我能修习四静虑四无量四无色定汝等不能。我能修习八解脱八胜处九次第定十遍处汝等不能。我能修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支汝等不能。我能修习空无相无愿解脱门汝等不能。我能修习菩萨十地汝等不能。我能严净佛土成熟有情汝等不能。我能顺逆观察十二缘起汝等不能。我能修习五眼六神通汝等不能。我能修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法汝等不能。我能修习奢摩他毗钵舍那汝等不能。我能修习无忘失法恒住舍性汝等不能。我能修习陀罗尼门三摩地门汝等不能。我能修习一切智道相智一切相智汝等不能。我能观察诸法自相共相汝等不能。我能修习一切菩萨摩诃萨行汝等不能。我能修习诸佛无上正等菩提汝等不能。尔时恶魔欢喜踊跃言。此菩萨是我伴侣。轮回生死未有出期。阿难当知。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。便为恶魔之所扰乱。若菩萨摩诃萨不恃己有功德善根。不轻余菩萨摩诃萨众。虽常精进修诸善法。而不执著诸善法相。阿难当知。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。不为恶魔之所扰乱。复次阿难。若菩萨摩诃萨自恃名姓众所识知轻蔑诸余修善菩萨。恒赞己德毁呰他人。实无不退转菩萨摩诃萨诸行状相而谓实有。起诸烦恼自赞毁他言。汝等无菩萨名姓。唯我独有菩萨名姓。由增上慢轻蔑毁呰诸余菩萨摩诃萨众。尔时恶魔见此事已便作是念。今此菩萨令我国土宫殿不空。增益地狱傍生鬼界。是时恶魔助其神力。令转增益威势辩才。由此多人信受其语。因斯劝发同彼恶见。同彼见已随彼邪学。随彼学已烦恼炽盛心颠倒故。诸所发起身语意业。皆能感得不可爱乐衰损苦果。由此因缘增三恶趣。令魔宫殿国土充满。由此恶魔欢喜踊跃。诸有所作随意自在。阿难当知。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。便为恶魔之所扰乱。若菩萨摩诃萨不恃己有虚妄姓名轻蔑诸余修善菩萨。于诸功德无增上慢。常不自赞亦不毁他。能善觉知众魔事业。阿难当知。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。不为恶魔之所扰乱。复次阿难。若菩萨摩诃萨与求声闻独觉乘者。更相毁辱斗诤诽谤。尔时恶魔见此事已作如是念。此善男子远离无上正等菩提。亲近地狱傍生鬼界。所以者何。更相毁辱斗诤诽谤非菩提道。但是地狱傍生鬼界诸恶趣道。作是念已欢喜踊跃。阿难当知。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。便为恶魔之所扰乱。若菩萨摩诃萨与求声闻独觉乘者。不相毁辱斗诤诽谤。方便化导令趣大乘。或令勤修自乘善法。阿难当知。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。不为恶魔之所扰乱。复次阿难。若菩萨摩诃萨与求无上正等菩提诸善男子善女人等。更相毁辱斗诤诽谤。尔时恶魔见此事已作如是念。此二菩萨俱远无上正等菩提。俱近地狱傍生鬼界。所以者何。更相毁辱斗诤诽谤非菩提道。但是地狱傍生鬼界诸恶趣道。作是念已欢喜踊跃。阿难当知。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。便为恶魔之所扰乱。若菩萨摩诃萨与求无上正等菩提诸善男子善女人等。不相毁辱斗诤诽谤。更相教诲勤修善法。令疾证得一切智智。阿难当知。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。不为恶魔之所扰乱阿难当知。若菩萨摩诃萨未得无上正等菩提不退转记。于得无上正等菩提不退转记诸菩萨所。起损害心斗诤毁辱轻蔑诽谤。是菩萨摩诃萨随起尔所念不饶益心。还退尔所劫曾修胜行。经尔所时远离善友。还受尔所生死系缚。若不弃舍大菩提心。还尔所劫勤修胜行。然后乃补所退功德。时具寿阿难白佛言。世尊。是菩萨摩诃萨所起恶心生死罪苦。为要流转经尔所时。为于中间亦得出离。是菩萨摩诃萨所退胜行。为要精勤经尔所劫然后乃补。为于中间有复本义。佛告阿难。我为菩萨独觉声闻。说有出罪还补善法。阿难当知。若菩萨摩诃萨未得无上正等菩提不退转记。于得无上正等菩提不退转记诸菩萨所。起损害心斗诤毁辱轻蔑诽谤。复无惭愧怀恨不舍。不能如法发露改悔。我说彼类于其中间无有出罪还补善义。要尔所劫流转生死。远离善友众苦所缚。若不弃舍大菩提心。要尔所劫勤修胜行。然后乃补所退功德。若菩萨摩诃萨未得无上正等菩提不退转记。于得无上正等菩提不退转记诸菩萨所。起损害心斗诤毁辱轻蔑诽谤。后生惭愧心无怨结。速还如法发露改悔。作如是念。我今已得难得人身。如何复起如是过恶失大善利。我应饶益一切有情。如何于中反作衰损。我应恭敬一切有情如仆事主。如何于中反生憍慢毁辱凌蔑。我应忍受一切有情捶打呵骂。如何于彼反以暴恶身语加报。我应和解一切有情令相敬爱。云何复起勃恶语言与彼乖诤。我应忍受一切有情长时履践。犹如道路亦如桥梁。云何于彼反为凌辱。我求无上正等菩提。为脱有情生死大苦。令得究竟安乐涅槃。云何复欲加之以苦。我应从今穷未来际。如痴如哑如聋如盲。于诸有情无所分别。假使断截首足身分。于彼有情终不起恶。勿我起恶破坏无上正等觉心障碍所求一切智智。阿难当知。是菩萨摩诃萨我说中间亦有出罪还补善义。非要经于尔所劫数流转生死。恶魔于彼不能扰乱。阿难当知。诸菩萨摩诃萨与求声闻独觉乘者不应交涉。设与交涉不应共住。设与共住不应与彼论议决择。所以者何。若与彼类论议决择。或当发起嗔忿等心。或复令生粗恶言说。然诸菩萨于有情类不应发起嗔忿等心。亦不应生粗恶言说。设被断截首足身分。亦不应起嗔忿恶言。所以者何。应作是念。我求无上正等菩提。为拔有情生死众苦令得究竟利益安乐。云何于彼复起恶事。阿难当知。若诸菩萨于有情类起嗔恚心发粗恶语。便障菩萨一切智智。亦坏无边殊胜行法。是故菩萨摩诃萨众欲证无上正等菩提。于诸有情不应嗔恚。亦不应起粗恶言说。
大般若波罗蜜多经卷第三百三十七
大般若波罗蜜多经卷第三百十八
三藏法师玄奘奉 诏译
初分巧便学品第五十五之二
尔时阿难。白佛言。世尊。菩萨菩萨云何共住。佛告阿难。菩萨菩萨共住相视当如大师。所以者何。诸菩萨摩诃萨。展转相视应作是念。彼是我等真善知识。与我为伴共乘一船。我等与彼学处学时及所学法一切无异。如彼应学布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多我亦应学。如彼应学内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空我亦应学。如彼应学真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界我亦应学。如彼应学苦集灭道圣谛我亦应学。如彼应学四静虑四无量四无色定我亦应学。如彼应学八解脱八胜处九次第定十遍处我亦应学。如彼应学四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支我亦应学。如彼应学空无相无愿解脱门我亦应学。如彼应学菩萨十地我亦应学。如彼应学五眼六神通我亦应学。如彼应学佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法我亦应学。如彼应学无忘失法恒住舍性我亦应学。如彼应学陀罗尼门三摩地门我亦应学。如彼应学严净佛土成熟有情我亦应学。如彼应学一切智道相智一切相智我亦应学。复作是念。彼诸菩萨为我等说大菩提道。即我真伴复是我师。若彼菩萨摩诃萨住杂作意远离一切智智相应作意。我则于中不同彼学。若彼菩萨摩诃萨离杂作意不离一切智智相应作意。我则于中常同彼学。阿难当知。若诸菩萨摩诃萨众能如是学。菩提资粮速得圆满。若诸菩萨摩诃萨众如是学时名平等学。
尔时具寿善现白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨平等性而诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。佛言。善现。内空是菩萨摩诃萨平等性。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。色色自性空是菩萨摩诃萨平等性。受想行识受想行识自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。眼处眼处自性空是菩萨摩诃萨平等性。耳鼻舌身意处耳鼻舌身意处自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。色处色处自性空是菩萨摩诃萨平等性。声香味触法处声香味触法处自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。眼界眼界自性空是菩萨摩诃萨平等性。耳鼻舌身意界耳鼻舌身意界自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。色界色界自性空是菩萨摩诃萨平等性。声香味触法界声香味触法界自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。眼识界眼识界自性空是菩萨摩诃萨平等性。耳鼻舌身意识界耳鼻舌身意识界自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。眼触眼触自性空是菩萨摩诃萨平等性。耳鼻舌身意触耳鼻舌身意触自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。眼触为缘所生诸受眼触为缘所生诸受自性空是菩萨摩诃萨平等性。耳鼻舌身意触为缘所生诸受耳鼻舌身意触为缘所生诸受自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。地界地界自性空是菩萨摩诃萨平等性。水火风空识界水火风空识界自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。无明无明自性空是菩萨摩诃萨平等性。行识名色六处触受爱取有生老死行识名色六处触受爱取有生老死自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。布施波罗蜜多布施波罗蜜多自性空是菩萨摩诃萨平等性。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。内空内空自性空是菩萨摩诃萨平等性。外空．内外空．空空．大空．胜义空．有为空．无为空．毕竟空．无际空．散空．无变异空．本性空．自相空．共相空．一切法空．不可得空．无性空．自性空．无性自性空．外空．内外空．空空．大空．胜义空．有为空．无为空．毕竟空．无际空．散空．无变异空．本性空．自相空．共相空．一切法空．不可得空．无性空．自性空．无性自性空．自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。真如真如自性空是菩萨摩诃萨平等性。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。苦圣谛苦圣谛自性空是菩萨摩诃萨平等性。集灭道圣谛集灭道圣谛自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。四静虑四静虑自性空是菩萨摩诃萨平等性。四无量四无色定四无量四无色定自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。八解脱八解脱自性空是菩萨摩诃萨平等性。八胜处九次第定十遍处八胜处九次第定十遍处自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。四念住四念住自性空是菩萨摩诃萨平等性。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。空解脱门空解脱门自性空是菩萨摩诃萨平等性。无相无愿解脱门无相无愿解脱门自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。极喜地极喜地自性空是菩萨摩诃萨平等性。离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。五眼五眼自性空是菩萨摩诃萨平等性。六神通六神通自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。佛十力佛十力自性空是菩萨摩诃萨平等性。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。无忘失法无忘失法自性空是菩萨摩诃萨平等性。恒住舍性恒住舍性自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。
复次善现。一切智一切智自性空是菩萨摩诃萨平等性。道相智一切相智道相智一切相智自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。一切陀罗尼门一切陀罗尼门自性空是菩萨摩诃萨平等性。一切三摩地门一切三摩地门自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。预流果预流果自性空是菩萨摩诃萨平等性。一来不还阿罗汉果一来不还阿罗汉果自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。独觉菩提独觉菩提自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。一切菩萨摩诃萨行一切菩萨摩诃萨行自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。复次善现。诸佛无上正等菩提诸佛无上正等菩提自性空是菩萨摩诃萨平等性。诸菩萨摩诃萨于中学故名平等学。由平等学疾证无上正等菩提。
具寿善现复白佛言。世尊。若菩萨摩诃萨为色尽故学是学一切智智不。为受想行识尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色离故学是学一切智智不。为受想行识离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色灭故学是学一切智智不。为受想行识灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色无生故学是学一切智智不。为受想行识无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色无灭故学是学一切智智不。为受想行识无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色本来寂静故学是学一切智智不。为受想行识本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色自性涅槃故学是学一切智智不。为受想行识自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为眼处尽故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意处尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼处离故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意处离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼处灭故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意处灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼处无生故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意处无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼处无灭故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意处无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼处本来寂静故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意处本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼处自性涅槃故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意处自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为色处尽故学是学一切智智不。为声香味触法处尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色处离故学是学一切智智不。为声香味触法处离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色处灭故学是学一切智智不。为声香味触法处灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色处无生故学是学一切智智不。为声香味触法处无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色处无灭故学是学一切智智不。为声香味触法处无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色处本来寂静故学是学一切智智不。为声香味触法处本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色处自性涅槃故学是学一切智智不。为声香味触法处自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为眼界尽故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意界尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼界离故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意界离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼界灭故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意界灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼界无生故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意界无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼界无灭故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意界无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼界本来寂静故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意界本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼界自性涅槃故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意界自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为色界尽故学是学一切智智不。为声香味触法界尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色界离故学是学一切智智不。为声香味触法界离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色界灭故学是学一切智智不。为声香味触法界灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色界无生故学是学一切智智不。为声香味触法界无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色界无灭故学是学一切智智不。为声香味触法界无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色界本来寂静故学是学一切智智不。为声香味触法界本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色界自性涅槃故学是学一切智智不。为声香味触法界自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为眼识界尽故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意识界尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼识界离故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意识界离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼识界灭故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意识界灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼识界无生故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意识界无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼识界无灭故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意识界无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼识界本来寂静故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意识界本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼识界自性涅槃故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意识界自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为眼触尽故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触离故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触灭故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触无生故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触无灭故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触本来寂静故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触自性涅槃故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受尽故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触为缘所生诸受尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受离故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触为缘所生诸受离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受灭故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触为缘所生诸受灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受无生故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触为缘所生诸受无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受无灭故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触为缘所生诸受无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受本来寂静故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触为缘所生诸受本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受自性涅槃故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触为缘所生诸受自性涅槃故学是学一切智智不。世尊。若菩萨摩诃萨为地界尽故学是学一切智智不。为水火风空识界尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为地界离故学是学一切智智不。为水火风空识界离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为地界灭故学是学一切智智不。为水火风空识界灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为地界无生故学是学一切智智不。为水火风空识界无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为地界无灭故学是学一切智智不。为水火风空识界无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为地界本来寂静故学是学一切智智不。为水火风空识界本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为地界自性涅槃故学是学一切智智不。为水火风空识界自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为无明尽故学是学一切智智不。为行识名色六处触受爱取有生老死尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无明离故学是学一切智智不。为行识名色六处触受爱取有生老死离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无明灭故学是学一切智智不。为行识名色六处触受爱取有生老死灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无明无生故学是学一切智智不。为行识名色六处触受爱取有生老死无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无明无灭故学是学一切智智不。为行识名色六处触受爱取有生老死无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无明本来寂静故学是学一切智智不。为行识名色六处触受爱取有生老死本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无明自性涅槃故学是学一切智智不。为行识名色六处触受爱取有生老死自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多尽故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多离故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多灭故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多无生故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多无灭故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多本来寂静故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多自性涅槃故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为内空尽故学是学一切智智不。为外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为内空离故学是学一切智智不。为外空乃至无性自性空离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为内空灭故学是学一切智智不。为外空乃至无性自性空灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为内空无生故学是学一切智智不。为外空乃至无性自性空无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为内空无灭故学是学一切智智不。为外空乃至无性自性空无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为内空本来寂静故学是学一切智智不。为外空乃至无性自性空本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为内空自性涅槃故学是学一切智智不。为外空乃至无性自性空自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为真如尽故学是学一切智智不。为法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为真如离故学是学一切智智不。为法界乃至不思议界离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为真如灭故学是学一切智智不。为法界乃至不思议界灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为真如无生故学是学一切智智不。为法界乃至不思议界无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为真如无灭故学是学一切智智不。为法界乃至不思议界无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为真如本来寂静故学是学一切智智不。为法界乃至不思议界本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为真如自性涅槃故学是学一切智智不。为法界乃至不思议界自性涅槃故学是学一切智智不世尊。若菩萨摩诃萨为苦圣谛尽故学是学一切智智不。为集灭道圣谛尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为苦圣谛离故学是学一切智智不。为集灭道圣谛离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为苦圣谛灭故学是学一切智智不。为集灭道圣谛灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为苦圣谛无生故学是学一切智智不。为集灭道圣谛无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为苦圣谛无灭故学是学一切智智不。为集灭道圣谛无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为苦圣谛本来寂静故学是学一切智智不。为集灭道圣谛本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为苦圣谛自性涅槃故学是学一切智智不。为集灭道圣谛自性涅槃故学是学一切智智不世尊。若菩萨摩诃萨为四静虑尽故学是学一切智智不。为四无量四无色定尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四静虑离故学是学一切智智不。为四无量四无色定离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四静虑灭故学是学一切智智不。为四无量四无色定灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四静虑无生故学是学一切智智不。为四无量四无色定无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四静虑无灭故学是学一切智智不。为四无量四无色定无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四静虑本来寂静故学是学一切智智不。为四无量四无色定本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四静虑自性涅槃故学是学一切智智不。为四无量四无色定自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为八解脱尽故学是学一切智智不。为八胜处九次第定十遍处尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为八解脱离故学是学一切智智不。为八胜处九次第定十遍处离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为八解脱灭故学是学一切智智不。为八胜处九次第定十遍处灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为八解脱无生故学是学一切智智不。为八胜处九次第定十遍处无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为八解脱无灭故学是学一切智智不。为八胜处九次第定十遍处无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为八解脱本来寂静故学是学一切智智不。为八胜处九次第定十遍处本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为八解脱自性涅槃故学是学一切智智不。为八胜处九次第定十遍处自性涅槃故学是学一切智智不。
大般若波罗蜜多经卷第三百三十八
大般若波罗蜜多经卷第三百十九
三藏法师玄奘奉 诏译
初分巧便学品第五十五之三
世尊。若菩萨摩诃萨为四念住尽故学是学一切智智不。为四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住离故学是学一切智智不。为四正断乃至八圣道支离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住灭故学是学一切智智不。为四正断乃至八圣道支灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住无生故学是学一切智智不。为四正断乃至八圣道支无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住无灭故学是学一切智智不。为四正断乃至八圣道支无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住本来寂静故学是学一切智智不。为四正断乃至八圣道支本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住自性涅槃故学是学一切智智不。为四正断乃至八圣道支自性涅槃故学是学一切智智不世尊。若菩萨摩诃萨为空解脱门尽故学是学一切智智不。为无相无愿解脱门尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为空解脱门离故学是学一切智智不。为无相无愿解脱门离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为空解脱门灭故学是学一切智智不。为无相无愿解脱门灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为空解脱门无生故学是学一切智智不。为无相无愿解脱门无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为空解脱门无灭故学是学一切智智不。为无相无愿解脱门无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为空解脱门本来寂静故学是学一切智智不。为无相无愿解脱门本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为空解脱门自性涅槃故学是学一切智智不。为无相无愿解脱门自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为极喜地尽故学是学一切智智不。为离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为极喜地离故学是学一切智智不。为离垢地乃至法云地离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为极喜地灭故学是学一切智智不。为离垢地乃至法云地灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为极喜地无生故学是学一切智智不。为离垢地乃至法云地无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为极喜地无灭故学是学一切智智不。为离垢地乃至法云地无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为极喜地本来寂静故学是学一切智智不。为离垢地乃至法云地本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为极喜地自性涅槃故学是学一切智智不。为离垢地乃至法云地自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为五眼尽故学是学一切智智不。为六神通尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为五眼离故学是学一切智智不。为六神通离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为五眼灭故学是学一切智智不。为六神通灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为五眼无生故学是学一切智智不。为六神通无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为五眼无灭故学是学一切智智不。为六神通无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为五眼本来寂静故学是学一切智智不。为六神通本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为五眼自性涅槃故学是学一切智智不。为六神通自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为佛十力尽故学是学一切智智不。为四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为佛十力离故学是学一切智智不。为四无所畏乃至十八佛不共法离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为佛十力灭故学是学一切智智不。为四无所畏乃至十八佛不共法灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为佛十力无生故学是学一切智智不。为四无所畏乃至十八佛不共法无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为佛十力无灭故学是学一切智智不。为四无所畏乃至十八佛不共法无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为佛十力本来寂静故学是学一切智智不。为四无所畏乃至十八佛不共法本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为佛十力自性涅槃故学是学一切智智不。为四无所畏乃至十八佛不共法自性涅槃故学是学一切智智不世尊。若菩萨摩诃萨为无忘失法尽故学是学一切智智不。为恒住舍性尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无忘失法离故学是学一切智智不。为恒住舍性离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无忘失法灭故学是学一切智智不。为恒住舍性灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无忘失法无生故学是学一切智智不。为恒住舍性无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无忘失法无灭故学是学一切智智不。为恒住舍性无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无忘失法本来寂静故学是学一切智智不。为恒住舍性本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无忘失法自性涅槃故学是学一切智智不。为恒住舍性自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为一切智尽故学是学一切智智不。为道相智一切相智尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切智离故学是学一切智智不。为道相智一切相智离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切智灭故学是学一切智智不。为道相智一切相智灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切智无生故学是学一切智智不。为道相智一切相智无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切智无灭故学是学一切智智不。为道相智一切相智无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切智本来寂静故学是学一切智智不。为道相智一切相智本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切智自性涅槃故学是学一切智智不。为道相智一切相智自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门尽故学是学一切智智不。为一切三摩地门尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门离故学是学一切智智不。为一切三摩地门离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门灭故学是学一切智智不。为一切三摩地门灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门无生故学是学一切智智不。为一切三摩地门无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门无灭故学是学一切智智不。为一切三摩地门无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门本来寂静故学是学一切智智不。为一切三摩地门本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门自性涅槃故学是学一切智智不。为一切三摩地门自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为预流果尽故学是学一切智智不。为一来不还阿罗汉果尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为预流果离故学是学一切智智不。为一来不还阿罗汉果离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为预流果灭故学是学一切智智不。为一来不还阿罗汉果灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为预流果无生故学是学一切智智不。为一来不还阿罗汉果无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为预流果无灭故学是学一切智智不。为一来不还阿罗汉果无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为预流果本来寂静故学是学一切智智不。为一来不还阿罗汉果本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为预流果自性涅槃故学是学一切智智不。为一来不还阿罗汉果自性涅槃故学是学一切智智不世尊。若菩萨摩诃萨为独觉菩提尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为独觉菩提离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为独觉菩提灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为独觉菩提无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为独觉菩提无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为独觉菩提本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为独觉菩提自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为有情尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为有情离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为有情灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为有情无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为有情无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为有情本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为有情自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为菩萨尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为菩萨离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为菩萨灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为菩萨无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为菩萨无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为菩萨本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为菩萨自性涅槃故学是学一切智智不。
世尊。若菩萨摩诃萨为如来尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为如来离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为如来灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为如来无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为如来无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为如来本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为如来自性涅槃故学是学一切智智不。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为色尽故学是学一切智智不。为受想行识尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色离故学是学一切智智不。为受想行识离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色灭故学是学一切智智不。为受想行识灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色无生故学是学一切智智不。为受想行识无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色无灭故学是学一切智智不。为受想行识无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色本来寂静故学是学一切智智不。为受想行识本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色自性涅槃故学是学一切智智不。为受想行识自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。色真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。受想行识真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为眼处尽故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意处尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼处离故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意处离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼处灭故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意处灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼处无生故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意处无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼处无灭故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意处无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼处本来寂静故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意处本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼处自性涅槃故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意处自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。眼处真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。耳鼻舌身意处真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为色处尽故学是学一切智智不。为声香味触法处尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色处离故学是学一切智智不。为声香味触法处离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色处灭故学是学一切智智不。为声香味触法处灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色处无生故学是学一切智智不。为声香味触法处无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色处无灭故学是学一切智智不。为声香味触法处无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色处本来寂静故学是学一切智智不。为声香味触法处本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色处自性涅槃故学是学一切智智不。为声香味触法处自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。色处真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。声香味触法处真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为眼界尽故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意界尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼界离故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意界离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼界灭故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意界灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼界无生故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意界无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼界无灭故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意界无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼界本来寂静故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意界本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼界自性涅槃故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意界自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。眼界真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。耳鼻舌身意界真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为色界尽故学是学一切智智不。为声香味触法界尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色界离故学是学一切智智不。为声香味触法界离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色界灭故学是学一切智智不。为声香味触法界灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色界无生故学是学一切智智不。为声香味触法界无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色界无灭故学是学一切智智不。为声香味触法界无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色界本来寂静故学是学一切智智不。为声香味触法界本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为色界自性涅槃故学是学一切智智不。为声香味触法界自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。色界真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。声香味触法界真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为眼识界尽故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意识界尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼识界离故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意识界离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼识界灭故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意识界灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼识界无生故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意识界无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼识界无灭故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意识界无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼识界本来寂静故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意识界本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼识界自性涅槃故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意识界自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。眼识界真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。耳鼻舌身意识界真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为眼触尽故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触离故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触灭故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触无生故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触无灭故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触本来寂静故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触自性涅槃故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。眼触真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。耳鼻舌身意触真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受尽故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触为缘所生诸受尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受离故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触为缘所生诸受离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受灭故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触为缘所生诸受灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受无生故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触为缘所生诸受无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受无灭故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触为缘所生诸受无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受本来寂静故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触为缘所生诸受本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸受自性涅槃故学是学一切智智不。为耳鼻舌身意触为缘所生诸受自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。眼触为缘所生诸受真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。耳鼻舌身意触为缘所生诸受真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为地界尽故学是学一切智智不。为水火风空识界尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为地界离故学是学一切智智不。为水火风空识界离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为地界灭故学是学一切智智不。为水火风空识界灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为地界无生故学是学一切智智不。为水火风空识界无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为地界无灭故学是学一切智智不。为水火风空识界无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为地界本来寂静故学是学一切智智不。为水火风空识界本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为地界自性涅槃故学是学一切智智不。为水火风空识界自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。地界真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。水火风空识界真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为无明尽故学是学一切智智不。为行识名色六处触受爱取有生老死尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无明离故学是学一切智智不。为行识名色六处触受爱取有生老死离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无明灭故学是学一切智智不。为行识名色六处触受爱取有生老死灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无明无生故学是学一切智智不。为行识名色六处触受爱取有生老死无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无明无灭故学是学一切智智不。为行识名色六处触受爱取有生老死无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无明本来寂静故学是学一切智智不。为行识名色六处触受爱取有生老死本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无明自性涅槃故学是学一切智智不。为行识名色六处触受爱取有生老死自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。无明真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。行识名色六处触受爱取有生老死真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
大般若波罗蜜多经卷第三百三十九
大般若波罗蜜多经卷第三百十
三藏法师玄奘奉 诏译
初分巧便学品第五十五之四
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多尽故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多离故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多灭故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多无生故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多无灭故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多本来寂静故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多自性涅槃故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。布施波罗蜜多真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为内空尽故学是学一切智智不。为外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为内空离故学是学一切智智不。为外空乃至无性自性空离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为内空灭故学是学一切智智不。为外空乃至无性自性空灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为内空无生故学是学一切智智不。为外空乃至无性自性空无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为内空无灭故学是学一切智智不。为外空乃至无性自性空无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为内空本来寂静故学是学一切智智不。为外空乃至无性自性空本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为内空自性涅槃故学是学一切智智不。为外空乃至无性自性空自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。内空真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。外空乃至无性自性空真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为真如尽故学是学一切智智不。为法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为真如离故学是学一切智智不。为法界乃至不思议界离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为真如灭故学是学一切智智不。为法界乃至不思议界灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为真如无生故学是学一切智智不。为法界乃至不思议界无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为真如无灭故学是学一切智智不。为法界乃至不思议界无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为真如本来寂静故学是学一切智智不。为法界乃至不思议界本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为真如自性涅槃故学是学一切智智不。为法界乃至不思议界自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。真如真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。法界乃至不思议界真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为苦圣谛尽故学是学一切智智不。为集灭道圣谛尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为苦圣谛离故学是学一切智智不。为集灭道圣谛离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为苦圣谛灭故学是学一切智智不。为集灭道圣谛灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为苦圣谛无生故学是学一切智智不。为集灭道圣谛无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为苦圣谛无灭故学是学一切智智不。为集灭道圣谛无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为苦圣谛本来寂静故学是学一切智智不。为集灭道圣谛本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为苦圣谛自性涅槃故学是学一切智智不。为集灭道圣谛自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。苦圣谛真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。集灭道圣谛真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为四静虑尽故学是学一切智智不。为四无量四无色定尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四静虑离故学是学一切智智不。为四无量四无色定离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四静虑灭故学是学一切智智不。为四无量四无色定灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四静虑无生故学是学一切智智不。为四无量四无色定无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四静虑无灭故学是学一切智智不。为四无量四无色定无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四静虑本来寂静故学是学一切智智不。为四无量四无色定本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四静虑自性涅槃故学是学一切智智不。为四无量四无色定自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。四静虑真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。四无量四无色定真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为八解脱尽故学是学一切智智不。为八胜处九次第定十遍处尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为八解脱离故学是学一切智智不。为八胜处九次第定十遍处离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为八解脱灭故学是学一切智智不。为八胜处九次第定十遍处灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为八解脱无生故学是学一切智智不。为八胜处九次第定十遍处无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为八解脱无灭故学是学一切智智不。为八胜处九次第定十遍处无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为八解脱本来寂静故学是学一切智智不。为八胜处九次第定十遍处本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为八解脱自性涅槃故学是学一切智智不。为八胜处九次第定十遍处自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。八解脱真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。八胜处九次第定十遍处真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为四念住尽故学是学一切智智不。为四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住离故学是学一切智智不。为四正断乃至八圣道支离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住灭故学是学一切智智不。为四正断乃至八圣道支灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住无生故学是学一切智智不。为四正断乃至八圣道支无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住无灭故学是学一切智智不。为四正断乃至八圣道支无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住本来寂静故学是学一切智智不。为四正断乃至八圣道支本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住自性涅槃故学是学一切智智不。为四正断乃至八圣道支自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。四念住真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。四正断乃至八圣道支尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为空解脱门尽故学是学一切智智不。为无相无愿解脱门尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为空解脱门离故学是学一切智智不。为无相无愿解脱门离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为空解脱门灭故学是学一切智智不。为无相无愿解脱门灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为空解脱门无生故学是学一切智智不。为无相无愿解脱门无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为空解脱门无灭故学是学一切智智不。为无相无愿解脱门无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为空解脱门本来寂静故学是学一切智智不。为无相无愿解脱门本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为空解脱门自性涅槃故学是学一切智智不。为无相无愿解脱门自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。空解脱门真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。无相无愿解脱门真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为极喜地尽故学是学一切智智不。为离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为极喜地离故学是学一切智智不。为离垢地乃至法云地离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为极喜地灭故学是学一切智智不。为离垢地乃至法云地灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为极喜地无生故学是学一切智智不。为离垢地乃至法云地无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为极喜地无灭故学是学一切智智不。为离垢地乃至法云地无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为极喜地本来寂静故学是学一切智智不。为离垢地乃至法云地本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为极喜地自性涅槃故学是学一切智智不。为离垢地乃至法云地自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。极喜地真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。离垢地乃至法云地真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为五眼尽故学是学一切智智不。为六神通尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为五眼离故学是学一切智智不。为六神通离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为五眼灭故学是学一切智智不。为六神通灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为五眼无生故学是学一切智智不。为六神通无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为五眼无灭故学是学一切智智不。为六神通无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为五眼本来寂静故学是学一切智智不。为六神通本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为五眼自性涅槃故学是学一切智智不。为六神通自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。五眼真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。六神通真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为佛十力尽故学是学一切智智不。为四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为佛十力离故学是学一切智智不。为四无所畏乃至十八佛不共法离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为佛十力灭故学是学一切智智不。为四无所畏乃至十八佛不共法灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为佛十力无生故学是学一切智智不。为四无所畏乃至十八佛不共法无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为佛十力无灭故学是学一切智智不。为四无所畏乃至十八佛不共法无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为佛十力本来寂静故学是学一切智智不。为四无所畏乃至十八佛不共法本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为佛十力自性涅槃故学是学一切智智不。为四无所畏乃至十八佛不共法自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。佛十力真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。四无所畏乃至十八佛不共法真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为无忘失法尽故学是学一切智智不。为恒住舍性尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无忘失法离故学是学一切智智不。为恒住舍性离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无忘失法灭故学是学一切智智不。为恒住舍性灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无忘失法无生故学是学一切智智不。为恒住舍性无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无忘失法无灭故学是学一切智智不。为恒住舍性无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无忘失法本来寂静故学是学一切智智不。为恒住舍性本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无忘失法自性涅槃故学是学一切智智不。为恒住舍性自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。无忘失法真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。恒住舍性真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为一切智尽故学是学一切智智不。为道相智一切相智尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切智离故学是学一切智智不。为道相智一切相智离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切智灭故学是学一切智智不。为道相智一切相智灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切智无生故学是学一切智智不。为道相智一切相智无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切智无灭故学是学一切智智不。为道相智一切相智无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切智本来寂静故学是学一切智智不。为道相智一切相智本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切智自性涅槃故学是学一切智智不。为道相智一切相智自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。一切智真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。道相智一切相智真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门尽故学是学一切智智不。为一切三摩地门尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门离故学是学一切智智不。为一切三摩地门离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门灭故学是学一切智智不。为一切三摩地门灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门无生故学是学一切智智不。为一切三摩地门无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门无灭故学是学一切智智不。为一切三摩地门无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门本来寂静故学是学一切智智不。为一切三摩地门本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门自性涅槃故学是学一切智智不。为一切三摩地门自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。一切陀罗尼门真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。一切三摩地门真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为预流果尽故学是学一切智智不。为一来不还阿罗汉果尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为预流果离故学是学一切智智不。为一来不还阿罗汉果离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为预流果灭故学是学一切智智不。为一来不还阿罗汉果灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为预流果无生故学是学一切智智不。为一来不还阿罗汉果无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为预流果无灭故学是学一切智智不。为一来不还阿罗汉果无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为预流果本来寂静故学是学一切智智不。为一来不还阿罗汉果本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为预流果自性涅槃故学是学一切智智不。为一来不还阿罗汉果自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。预流果真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。一来不还阿罗汉果真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为独觉菩提尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为独觉菩提离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为独觉菩提灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为独觉菩提无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为独觉菩提无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为独觉菩提本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为独觉菩提自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。独觉菩提真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。一切菩萨摩诃萨行真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。诸佛无上正等菩提真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为有情尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为有情离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为有情灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为有情无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为有情无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为有情本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为有情自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。有情真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为菩萨尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为菩萨离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为菩萨灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为菩萨无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为菩萨无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为菩萨本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为菩萨自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。菩萨真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。
大般若波罗蜜多经卷第三百四十
大般若波罗蜜多经卷第三百十一
三藏法师玄奘奉 诏译
初分巧便学品第五十五之五
佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为如来尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为如来离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为如来灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为如来无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为如来无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为如来本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为如来自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。如来真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。