佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经 - 第 2 页/共 21 页

“若欲破吠多拏鬼城者，当用金刚畔惹[寧*也]印。 　　“若欲解诸枷锁者，当用金刚卜羯娑印。 　　“若欲出生火者，当加持金刚日精宝。 　　“若欲枯涸处令出水者，当加持金刚月精宝。 　　“若欲求种种饮食衣服等者，当观视虚空，持诵一洛叉数。 　　“若欲见诸佛如来遍虚空者，当须忆念诸佛，一心持诵。 　　“若欲空中现文字相见三世事者，当书阿字，持诵一洛叉，即见三世之事。眼得见已，意法所知亦复如是。若持一洛叉加持于眼，即能观于三世色像；若加持于耳，即闻三世之声；若加持于鼻，即能分别三世之香；若加持于舌，即善说三世之事；若加持于意，即能了别真实妙理。 　　“若欲成就诸佛像及见希有事者，当加持一洛叉数。 　　“若欲见幻化事者，当用孔雀拂。 　　“若欲求一切受用之具者，当往大自在天祠中持诵一洛叉数。 　　“若欲见诸圣迹处者，当用降三界之印。 　　“若欲成就一切法者，当用金刚智印。 　　“若欲见五通仙者，当用金刚定印。 　　“若欲自身成就佛菩萨果位，及四威仪中现种种事者，当用金刚戏通印。 　　“若欲觉悟诸天者，当用金刚力印。 　　“若欲降诸龙者，当往龙潭中持诵。 　　“若欲令诸夜叉为仆从者，当用金刚旨印。 　　“若欲令诸部多调伏者，当以足蹋大自在天像，现大忿怒势持诵心明。 　　“若欲止雷雹者，当用金刚他嚩拏印。 　　“若欲息除灾火者，当用颦眉菩萨印。 　　“若欲降雨者，当往龙潭中持诵。 　　“若欲止雨者，当用萎花于水中作护摩。 　　“若欲起风云者，当画龙形以香薰之。 　　“若欲求晴者，当用金刚虚空佛眼印。 　　“若欲令枯涸处出泉水者，当用究竟金刚龙印。 　　“若欲出现伏藏者，当用金刚朅[寧*吉]多印。 　　“若欲求诸伏藏者，当用金刚义印。 　　“若欲成就一切曼拏罗者，当用金刚轮印。 　　“若欲成就诸印法者，当用大乐金刚三昧印。 　　“若欲成就诸三昧法者，当用妙乐金刚印。 　　“若欲成就诸持明天者，当用金刚印。 　　“若欲成就金刚部菩萨者，当用最上根本金刚印。 　　“若欲成就诸菩萨者，当用金刚心印。 　　“若欲成就金刚菩萨者，当用金刚大印。 　　“若欲求成就诸佛者，当用金刚智拳印。 　　“如上诸法，皆须以心明加持。” 　　一切如来真实理金刚三昧仪轨分第二 　　尔时大毗卢遮那佛，复自说此般若波罗蜜多教诸佛菩提法门。所谓：“金刚平等菩提故，是即菩提；金刚坚固义平等菩提故，是即菩提；第一义平等菩提故，是即菩提；自性清净诸法平等菩提故。是即菩提。诸法无分别亦复如是。此四法门，若人听闻受持读诵，所有诸障皆悉销灭，乃至道场证得阿耨多罗三藐三菩提。”是时世尊大毗卢遮那佛，说此真理法门已，复作智拳现大笑容，说诸法平等心明。曰： 　　“阿(引)” 　　说此心明中间，所有诸佛如来悉皆云集，围绕大毗卢遮那佛，依金刚萨埵曼拏罗位，次第而坐。复有八大菩萨，在外曼拏罗八方而坐，现大笑容。 　　尔时大毗卢遮那佛，入一切如来曼拏罗安想三摩地。从定出已，即说诸佛如来金刚真实理大曼拏罗法：“依前金刚萨埵曼拏罗仪，当作外曼拏罗。于此曼拏罗内画金刚轮，于其轮内画众色莲，于彼莲上安佛世尊。于世尊周围复安八佛，各坐日轮、持金刚杵。又复外曼拏罗四方四隅，依法安置八大菩萨，于其四门各安阏伽瓶，其瓶须依法选择，满盛香水，以妙花果插于瓶内，及以五宝、五谷、五药等安于瓶中，以上色缯帛盖覆瓶上。然后结诸佛金刚印，献于诸佛已，方以其瓶置于四门。时阿阇梨依法观想己身同诸佛之身，自谓我成金刚阿阇梨。从是已后，于诸佛教中得一切成就，销除诸障。然后令其弟子入曼拏罗，依法以金刚杵灌顶五处，是名金刚灌顶。”即说此三昧誓颂曰： 　　“汝受灌顶已，　　当普为众生， 　　增长诸佛法，　　住于平等心。 　　“然后随其根性与四种幖帜，当依法而作。”如是说此三昧曼拏罗已，复说成就[巾*((ㄇ@人)/登)]像法：“于其[巾*((ㄇ@人)/登)]内画大毗卢遮那佛，光明照曜，二手结诸佛智拳印，余佛、菩萨皆依前曼拏罗仪画。然后于此[巾*((ㄇ@人)/登)]前，随意作成就法，悉得最上成就。 　　“又说[巾*((ㄇ@人)/登)]像法。于其[巾*((ㄇ@人)/登)]内唯画大毗卢遮那佛，于此[巾*((ㄇ@人)/登)]前随意持诵，然后以二手结智拳印，尽夜持诵，即得般若波罗蜜多成就，证菩萨位，转生即成正等正觉。如上皆为已成就曼拏罗者作如是说。若为未成就曼拏罗者，今复说之。 　　“若欲求受佛供养者，当施一切乐。 　　“若欲如菩萨受供养者，当以妙华供养三宝，并须持诵心明。 　　“若欲求一切众生作供养者，当以慈心持诵。 　　“若欲摄一切法者，当持诵般若波罗蜜多四句之偈。 　　“若欲降魔者，当以坚固定心持诵。 　　“若欲求诸佛灌顶者，当舍己身庄严之具。 　　“若欲具足诸法者，当用金刚莲观视印。 　　“若欲求诸佛羯磨成就法者，当用诸金刚羯磨印。 　　“若欲求成就诸佛者，当用金刚智拳大印。 　　“如上诸法，皆须持诵心明。” 　　　　佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第一 　　　　佛说最上根本大乐金刚不空昧大教王经卷第二 　　　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译 　　降伏三界金刚三昧大仪轨分第三 　　尔时释迦牟尼佛，说一切法平等最胜摄般若波罗蜜多法门。谓：“贪无性故，嗔亦无性；嗔无性故，痴亦无性；痴无性故，诸法亦无性；诸法无性故，般若波罗蜜多亦无性。若人于如是般若波罗蜜多法门，听闻受持读诵记念者，是人设造杀害三界一切众生所有之业，亦不复受，不堕诸恶趣，速证阿耨多罗三藐三菩提。” 　　尔时金刚手菩萨，闻佛说此真实理法门已，即现颦眉利牙喜怒之相，于莲花上立，如张弩势，结降三界印而说心明。曰： 　　“吽(引)” 　　说此心明时，三界诸天主及三界主，乃至大自在天，悉皆钩召入于曼拏罗中，以调伏法皆令调伏，与作安慰，令住三昧。复现大忿怒相，于是大自在天及三界天主并诸眷属，见金刚手菩萨作大忿怒相降伏三界，皆悉惊怖发声告言：“金刚手菩萨！救护我等。我等归依于佛，受佛圣旨安住三昧。”所有诸摩怛哩等，见菩萨现忿怒相，皆大惊怖苦恼迷闷，彼邪明邪印咸皆破坏，乃至宿曜执持及诸病苦、一切毒药皆令销除。是时诸摩怛哩等，亦发声告言：“金刚手菩萨！救护我等。从今已后，归依于佛，愿赐加被。” 　　尔时金刚手菩萨现微笑相，引诸天等入曼拏罗，令住三昧，以宝部法授与灌顶；复以金刚部法授其灌顶，令尽众生界作大饶益事，安外金刚部中。是时金刚手菩萨，化一明王，作忿怒降三界相，具种种庄严，作大威猛，利牙咬唇须发赤竖，执金刚杵、钩剑、刀杖、刍哩迦等，是大明王依金刚手曼拏罗仪法而住。彼诸天等安置于外曼拏罗，此曼拏罗外安诸宿曜。 　　尔时金刚手菩萨，即入一切如来大悲方便金刚三摩地。从定出已，说此降三界最胜安想金刚大曼拏罗仪法。颂曰： 　　“我今略说此，　　最胜曼拏罗， 　　名降伏三界，　　能调难调者。 　　依前说法仪，　　画外曼拏罗， 　　而于内轮中，　　分列八尊位。 　　中安忿怒尊，　　身如青莲色， 　　具种种庄严，　　颦眉出利牙， 　　作忿怒微笑，　　立如张弩势， 　　是降三界相，　　而于两足下， 　　左蹋自在天，　　右蹋于天后， 　　炽盛光普照。　　内画八辐轮， 　　光明普照耀，　　依前外坛仪， 　　画外曼拏罗。　　四门各安置， 　　大忿怒之相，　　弓、箭与剑、轮， 　　是为四幖帜。　　于外曼拏罗， 　　安诸曜幖帜，　　种种上味食， 　　满钵为出生，　　安置青色铃， 　　并众色幢幡。　　是时阿阇梨， 　　当著青色衣，　　而现忿怒相， 　　即结三昧印，　　入于曼拏罗。 　　阿阇梨当须，　　依法作佛事， 　　从是日已后，　　诸天不能见， 　　能成坏一切，　　得其诸最胜， 　　所有成就法，　　皆令得成就。 　　是时引弟子，　　入于曼拏罗， 　　当结金刚印，　　授金刚灌顶，