大乘密严经 - 第 13 页/共 24 页

犹如美女人　　曼脸而缜发 　　多欲者见已　　爱著而思惟 　　迷惑生染觉　　专想无余念 　　行来及坐起　　饮食与眠睡 　　彼女之容姿　　常现于心想 　　如此之恶慧　　皆由妄境生 　　溺在境淤泥　　是故不应著 　　或如诸世间　　邪慧妄分别 　　于牛及山羊　　设婆与麋鹿 　　见彼有角故　　执之以为实 　　而于彪兔等　　便生无角解 　　若非见牛角　　于兔宁执无 　　世间亦复然　　妄见有所得 　　后求体非实　　便言法定无 　　未舍分别来　　常生是邪觉 　　仁应审观察　　心行诸境界 　　皆如妄所得　　角与无角等 　　若诸修行者　　能作如是观 　　随其所意乐　　或作转轮王 　　升空而往还　　具有大威力 　　或生日月殿　　及诸星宿宫 　　四王忉利天　　焰摩及兜率 　　化乐与他化　　摩尼宝殿中 　　色界梵众身　　并十梵天处 　　无烦及无热　　善见与善现 　　阿迦尼吒宫　　自在而游戏 　　空识无所有　　非想非非想 　　住彼渐除欲　　乃至诸佛刹 　　常游微妙定　　解脱之境界 　　譬如因破瓶　　而乃成于瓦 　　坏性刹那现　　于常见无常 　　种子生于芽　　芽生种已坏 　　又如彼陶匠　　以泥而作瓶 　　泥若是奢摩　　瓶亦如其色 　　或时彼匠者　　兼用杂色泥 　　比至烧已成　　各随其泥色 　　从箭竹生葱　　从角生于蒜 　　秽蝇与败蜜　　各得生于虫 　　当知世间果　　似因不似因 　　皆因变坏故　　乃得生于果 　　众尘成所作　　体性不变坏 　　皆是世愚夫　　而生妄分别 　　能作我内我　　胜我不可得 　　亦无于意我　　亦无积集因 　　及以亲生因　　不从识缘有 　　智者之境界　　善巧力所生 　　拔除烦恼刺　　降魔并眷属 　　世间贪爱尽　　如蜜能消瘦 　　诸仙由有贪　　流转生诸趣 　　多时所熏习　　譬如嗔恚蛇 　　烦恼火烧然　　流转险恶趣 　　离贪即解脱　　常勤修观行 　　　　大乘密严经趣入阿赖耶品第六 　　尔时金刚藏　　菩萨摩诃萨 　　复告诸大众　　仁等应当知 　　我昔蒙佛力　　加持得妙定 　　明见俱胝刹　　修行世定者 　　诸佛与佛子　　清净所住处 　　于中唯密严　　安乐最第一 　　诸佛坐莲花　　有如殊妙殿 　　我等从定起　　一心以瞻仰 　　自见住密严　　佛子众围绕 　　复见解脱藏　　住在于宫中 　　身量如指节　　色相甚明朗 　　如空净满月　　如阿恒思花 　　我即心自念　　是谁难思事 　　即便见已身　　在于彼腹内 　　亦于中普见　　一切诸世间 　　莲花藏佛子　　以佛神力故 　　亦皆如是见　　咸叹不思议 　　天中天作已　　即摄威神力 　　大众悉如故　　希有妙难思 　　瑜只种种色　　是佛之境界 　　诸仁应当知　　佛昔为菩萨 　　从彼欢喜地　　得至于离垢 　　发光及焰慧　　难胜与现前 　　远行及不动　　善慧法云地 　　获得陀罗尼　　生无尽句义 　　首楞严等定　　及以意成身 　　细性与轻性　　大性及意乐 　　尊贵欲寿等　　获斯八自在 　　如应而显现　　游戏于密严 　　名称妙光明　　功德皆成就 　　转复得清净　　现成等正觉 　　化为佛菩萨　　种种妙色像 　　自然遍一切　　而转妙法轮 　　速令诸众生　　以智断诸惑 　　利乐诸趣已　　还住密严中 　　或有诸大士　　见佛现身色 　　庄严吉祥相　　光明自然发 　　炽盛如化聚　　住于莲花宫 　　与诸观行人　　嬉游安乐定 　　三摩地自在　　处所最殊胜 　　或见于大树　　紧那罗王身 　　现于百千亿　　种种之变化 　　光明皎如月　　遍照诸国王 　　或见兜率天　　无量诸佛子 　　身如帝青色　　功德相庄严