菩萨从兜术天降神母胎说广普经 - 第 6 页/共 15 页

复以八解脱　　甘露法味浆 　　令彼渴爱者　　充满无思想 　　昔我未行禅　　恒处愚痴聚 　　连著四颠倒　　求解难可获 　　游四无碍禅　　自在无怯弱 　　定意心坚固　　尽生受不受 　　尔时世尊说此偈已。八十四亿众生。发无上正真道意。立信行不复退转。 　　　　菩萨处胎经卷第三 　　　　菩萨处胎经卷第四 　　　　姚秦凉州沙门竺佛念译 　　随喜品第十一 　　尔时会中有菩萨名曰顶王。将二万五千人。从东方安住世界来。至佛所头面礼足在一面坐。须臾退坐前白佛言。吾闻如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。无量神变在胎教化。七宝宫殿众宝成就。诸佛世尊宗奉恭敬。过去诸佛世尊及当来现在。未曾说此难有之法。真际法相不可穷尽。从无数劫积行勤苦。于其中间有生有灭。愿乐欲闻如来神德所化多少国土差别。众行平等入无为道。八解童真清净梵行。使我等永无犹豫。佛言。善哉善哉。顶王大士。汝所问者甚深难量。多所利益济度愚惑。福不可尽。尔时世尊。即以三昧禅定之力。舒金体臂下方过二十二亿佛刹。抄举式弃如来七宝神塔。纵广一万八千由旬。外郭绕塔七宝栏楯。池水园果皆七宝成。后园浴池金银梯梐。彼池水中。自然八味甘露水边凫雁鸳鸯奇类众鸟数千百种。鸟声悲鸣共相娱乐极乐难胜。尔时世尊即与顶王菩萨。而说偈曰。 　　过去式弃佛　　神塔七宝成 　　花树若干色　　金花银为茎 　　浴池水八味　　充饱饿渴者 　　供福获果报　　在胎功德成 　　次复佛灭度　　随式本元尊 　　彼佛七宝塔　　遍满恒沙刹 　　众宝相杂厕　　快乐亦难胜 　　次佛取灭度　　最尊第一胜 　　亦有七宝塔　　遍满虚空界 　　明眼有识人　　恭奉心恭敬 　　除慢不贡高　　不贪著利养 　　七宝池水果　　想断无所著 　　亦现处胎化　　流布无数劫 　　次佛般涅槃　　拘那含牟尼 　　神德大通达　　所度倍三佛 　　教化诸弟子　　三乘不断绝 　　去此东方刹　　在胎现变化 　　劝恤后来者　　将导入闲静 　　次佛迦叶尊　　端坐亿百劫 　　诸天为眷属　　寂静不移动 　　亦有七宝塔　　在金刚佛刹 　　救护诸堕落　　不使堕邪道 　　我今释迦文　　勇猛独特出 　　一向执意志　　不著生死道 　　佛土虽弊恶　　所度不可量 　　今处母胞胎　　神变自娱乐 　　欲界众生等　　堕落入镬汤 　　将导引令出　　如蛾投火焰 　　尔时世尊即以神力。变此三千大千世界晃然金色。使令众会见乐世界。彼诸菩萨皆坐七宝莲花上。弟子眷属斯皆金色。所啖饮食禅定解脱。戒律威仪未常违失。云何顶王菩萨。向所现国刹土佛所游化。供养承事其福宁多不耶。顶王菩萨白佛言。甚多甚多。世尊。何以故。供养一佛刹其福难量。况尔所佛刹。佛言。若有菩萨过不退转在一生补处。令在胎中现神变化。敬此菩萨者。其德最胜。何以故。此菩萨者即行佛事不可思议。佛复告顶王菩萨。吾今与汝说八正道去八颠倒。满十方恒沙诸佛刹土。满中七宝塔。不如此供养八正道菩萨。衣被饮食床敷卧具病瘦医药。捣香杂香栴檀末香。缯彩花盖便身之具。其福最多。若有菩萨摩诃萨。能于胎化湿卵。分别四意止。一日二日乃至七日。一月二月乃至七月。一岁二岁乃至七岁。一劫二劫乃至七劫。若有众生。承事供养前七宝塔。乃至八正道菩萨。不如此人供养四意止菩萨。其福最多。若一生补处菩萨。在母胎中转无上法轮。包容一切变易无数神德大士。周旋往来无有障碍。还合为一无觉知者。若有众生供养承事便身之具无所爱惜。如我今日从三阿僧祇劫断除灭想。今最后身一入胎舍教化。果证神通悉令得解脱。犹如果熟变易不住。佛身空无戒定慧解。而自香熏道德威仪不失十二头陀之行。此一分苦是我境界。尔时顶王菩萨即从如来前。而赞颂曰。 　　识是生死本　　亦为涅槃径 　　中息在胞胎　　游戏无量界 　　四生成佛土　　十六神足降 　　本无一相道　　誓愿各各同 　　以众生缚著　　现有优劣人 　　无形不可见　　今乃得观察 　　过去诸佛身　　遗教无边际 　　八道无上法　　一向度群萌 　　经法舍利形　　神通流布世 　　今我所将从　　得闻不思议 　　六佛神宝塔　　宝藏七宝台 　　一一深分别　　义味不可量 　　佛本所行道　　如空无所著 　　今处神母胎　　受化非一类 　　得佛真如性　　亦如实相住 　　除去憍慢心　　今礼空无性 　　一一舍利光　　遍照诸佛刹 　　受化如恒沙　　是佛神德感 　　刹土去此远　　受佛甘露道 　　今欲还本国　　宣扬如来法 　　尔时顶王菩萨。说此偈赞佛已。右绕三匝礼佛而去。 　　　　菩萨处胎经五道寻识品第十二 　　尔时世尊。将欲示现识所趣。向道识俗识。有为识无为识。有漏识无漏识。花识果识。报识无报识。天龙识。鬼神阿修罗迦留罗紧那罗摩睺罗伽。人非人识。上至二十八天识。下至无救狱识。尔时世尊。即于胎中现钩锁胎骨。遍满三千大千世界。佛告阿私陀。汝能别此骸骨识耶。对曰不别。何以故。未得通彻行力未至。佛告弥勒菩萨。汝此天中。未得神通耶。弥勒白佛言。有成就者。有不成就者。佛告弥勒。汝观钩锁骸骨。令一切众生知识所趣。分别决了令无疑滞。尔时弥勒菩萨即从坐起。手执金钢七宝神杖。敲钩锁骸骨听彼骨声。即白佛言。此人命终嗔恚结多。识堕龙中。次复敲骨。此人前身十迹行具。得生天上。次复敲骨。此人前身破戒犯律。生地狱中。如是敲骨。有漏无漏有为无为。上从二十八天。下至无救地狱。知识所趣善恶果报白黑行报。有一全身舍利无有缺减。尔时弥勒以杖敲之。推寻此识了不知识处。如是三敲。前白佛言。此人神识了不可知。将非如来入涅槃耶。佛告弥勒。汝绍佛位于当来世。当得作佛成无上道。何以敲舍利。而不知识处耶。弥勒白佛言。佛不思议不可限量。非我等境界所能筹量。今有狐疑。唯愿世尊。当解说之。五道神识。尽能得知彼善恶所趣。不敢有疑。于如来所今此舍利无有缺减。愿说此识令我等知。佛告弥勒。过去未来现在诸佛舍利流布。非汝等境界所能分别。何以故。此舍利即是吾舍利。何能寻究如来神识。今当与汝分别如来上中下识。至萨芸然各各不同。初住菩萨未立根德力虽得神通。二住菩萨以天眼观知识所趣退不退地。亦复观见欲界色界无色界者。或复观见生东方无数恒河沙佛刹。供养诸佛奉律无碍。亦复知彼受记劫数。一劫乃至百千亿劫。或有菩萨于三住地。观见舍利知识所趣于余涅槃无余涅槃。然复不见四住所行识所趣向。四住菩萨见一见二三住识法。然复不见五住舍利识法所趣。佛告弥勒。五地菩萨分别下品。于六住分或见或不见识法所趣。不退转菩萨上至一生补处。不见如来上足下足心识所向。次第菩萨见八七六。然复不见一生补处举足下足。况欲敲钩锁骸骨欲分别之。此事不然。佛告弥勒。汝当知之。十号如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。唯佛知佛神识所念。尔时世尊与诸大众。而说颂曰。 　　周旋五道渊　　唐劳其识神 　　耳鼻身心垢　　不能自去离 　　识想结重垢　　刬以智慧刀 　　慧能照愚冥　　得至无畏场 　　佛识悉遍见　　舍利钩锁骨 　　正使碎如尘　　微细不可见 　　如来一一别　　报应善恶法 　　佛识甚微妙　　非为非不为 　　一说度万亿　　阿僧祇众生 　　弥勒复成佛　　亦当舍舍利 　　于本所生母　　胎法亦如今 　　尔时弥勒菩萨闻佛所说。绕佛七匝头面礼足。还就本位。 　　　　菩萨处胎经诸佛行齐无差别品第十三 　　尔时世尊即复示现奇特像。变一切菩萨尽作佛身光相具足。皆共异口同音说法。分别无常生生归尽。其德难量互相敬奉。威仪礼节虽说妙法。无有揖让屈伸低仰。各坐七宝极妙高座罗縠帐幔。初一说法度于无数纯男无女。第二说法纯女无男。第三说法纯度正见人。第四说法纯度邪见人。第五说法男女正等。第六说法邪正亦等。当尔之时法法成就。而无吾我道果成熟。诸佛常法法说议说。神足第三。八万四千空行法门。八万四千无想法门。八万四千无愿法门。一一法门有无量义。犹如黠慧之人。身有千头。头有千舌。舌有千义。欲得究尽三法门义。于百千分未获其一。此是诸佛秘要之藏。皆由前身宿学成就。尔时诸佛异口同音。说偈颂曰。 　　我等本所愿　　今者已果成 　　金体柔软响　　众相悉具足 　　欲求无极慧　　毕竟无有疑 　　善哉三界尊　　最胜无能过 　　吾昔兜术天　　选择受生处 　　来降入母胎　　集诸如来等 　　外无缘众生　　谓吾不成道