法句经 - 第 14 页/共 15 页
则生有得要 从生有已起
作行致死生 为开为法果
从食因缘有 从食致忧乐
而此要灭者 无复念行迹
诸苦法已尽 行灭湛然安
比丘吾已知 无复诸入地
无有虚空入 无诸入用入
无想不想入 无今世后世
亦无日月想 无往无所悬
我已无往反 不去而不来
不没不复生 是际为泥洹
如是像无像 苦乐为以解
所见不复恐 无言言无疑
断有之射箭 遘愚无所猗
是为第一快 此道寂无上
受辱心如地 行忍如门阈
净如水无垢 生尽无彼受
利胜不足恃 虽胜犹复苦
当自求去胜 已胜无所生
毕故不造新 厌胎无淫行
种燋不复生 意尽如火灭
胞胎为秽海 何为乐淫行
虽上有善处 皆莫如泥洹
悉知一切断 不复著世间
都弃如灭度 众道中斯胜
佛以现谛法 智勇能奉持
行净无瑕秽 自知度世安
道务先远欲 早服佛教戒
灭恶极恶际 易如鸟逝空
若已解法句 至心体道行
是度生死岸 苦尽而无患
道法无亲疏 正不问羸强
要在无识想 结解为清净
上智餍腐身 危跪非实真
苦多而乐少 九孔无一净
慧以危贸安 弃猗脱众难
形腐销为沫 慧见舍不贪
观身为苦器 生老病无痛
弃垢行清净 可以获大安
依慧以却邪 不受漏得尽
行净致度世 天人莫不礼
生死品法句经第三十七十有八章
生死品者。说诸人魂灵亡神在随行转生。
命如果待熟 常恐会零落
已生皆有苦 孰能致不死
从初乐恩爱 可淫入泡影
受形命如电 昼夜流难止
是身为死物 精神无形法
假令死复生 罪福不败亡
终始非一世 从痴爱久长
自此受苦乐 身死神不丧
身四大为色 识四阴曰名
其情十八种 所缘起十二
神止凡九处 生死不断灭
世间愚不闻 蔽闇无天眼
自涂以三垢 无目意妄见
谓死如生时 或谓死断灭
识神造三界 善不善五处
阴行而默到 所往如响应
欲色不色有 一切因宿行
如种随本像 自然报如意
神以身为名 如火随形字
著烛为烛火 随炭草粪薪
心法起则起 法灭而则灭
兴衰如雨雹 转转不自识
识神走五道 无一处不更
舍身复受身 如轮转著地
如人一身居 去其故室中
神以形为庐 形坏神不亡
精神居形躯 犹雀藏器中
器破雀飞去 身坏神逝生
性痴净常想 乐身想疑想
嫌望非上要 佛说是不明
一本二展转 三垢五弥广
诸海十三事 渊销越度欢
三事断绝时 知身无所直
命气熅暖识 舍身而转逝
当其死卧地 犹草无所知
观其状如是 但幻而愚贪
道利品法句经第三十八十有九章
道利品者。君父师行开示善道率之以正。
人知奉其上 君父师道士
信戒施闻慧 终吉所生安
宿命有福庆 生世为人尊
以道安天下 奉法莫不从
王为臣民长 常以慈爱下
身率以法戒 示之以休咎
处安不忘危 虑明福转厚
福德之反报 不问尊以卑
夫为世间将 修正不阿抂
心调胜诸恶 如是为法王
见正能施惠 仁爱好利人
既利以平均 如是众附亲
如牛厉渡水 导正从亦正
奉法心不邪 如是众普安
勿妄娆神象 以招苦痛患