法句经 - 第 12 页/共 15 页
爱欲意为田 淫怨痴为种
故施度世者 得福无有量
伴少而货多 商人怵惕惧
嗜欲贼害命 故慧不贪欲
心可则为欲 何必独五欲
违可绝五欲 是乃为勇士
无欲无有畏 恬惔无忧患
欲除使结解 是为长出渊
欲我知汝本 意以思想生
我不思想汝 则汝而不有
伐树忽休 树生诸恶 断树尽株
比丘灭度 夫不伐树 少多余亲
心系于此 如犊求母
利养品 法句经第三十三有二十章
利养品者。励己防贪见德思议不为秽生。
芭蕉以实死 竹芦实亦然
駏驉坐妊死 士以贪自丧
如是贪无利 当知从痴生
愚为此害贤 首领分于地
天雨七宝 欲犹无厌 乐少苦多
觉者为贤 虽有天欲 慧舍无贪
乐离恩爱 为佛弟子 远道顺邪
贪养比丘 止有悭意 以供彼姓
勿猗此养 为家舍罪 此非至意
用用何益 愚为愚计 欲慢用增
异哉失利 泥洹不同 谛知是者
比丘佛子 不乐利养 闲居却意
自得不恃 不从他望 望彼比丘
不至正定 夫欲安命 息心自省
不知计数 衣服饮食 夫欲安命
息心自省 取得知足 守行一法
夫欲安命 息心自省 如鼠藏穴
潜隐习教 约利约耳 奉戒思惟
为慧所称 清吉勿怠 如有三明
解脱无漏 寡智鲜识 无所忆念
其于食饮 从人得利 而有恶法
从供养嫉 多结怨利 强服法衣
但望饮食 不奉佛教 当知是过
养为大畏 寡取无忧 比丘释心
非食命不济 孰能不揣食
夫立食为先 知是不宜嫉
嫉先创己 然后创人 击人得击
是不得除 宁啖烧石 吞饮洋铜
不以无戒 食人信施
沙门品 法句经第三十四三十有二章
沙门品者。训以法正弟子受行得道解净。
端目耳鼻口 身意常守正
比丘行如是 可以免众苦
手足莫妄犯 节言顺所行
常内乐定意 守一行寂然
学当守口 宥言安徐 法义为定
言必柔软 乐法欲法 思惟安法
比丘依法 正而不费 学无求利
无爱他行 比丘好他 不得定意
比丘少取 以得无积 天人所誉
生净无秽 比丘为慈 爱敬佛教
深入止观 灭行乃安 一切名色
非有莫惑 不近不忧 乃为比丘
比丘扈船 中虚则轻 除淫怒痴
是为泥洹 舍五断五 思惟五根
能分别五 乃渡河渊 禅无放逸
莫为欲乱 不吞洋铜 自恼燋形
无禅不智 无智不禅 道从禅智
得至泥洹 当学入空 静居止意
乐独屏处 一心观法 常制五阴
伏意如水 清净和悦 为甘露味
不受所有 为慧比丘 摄根知足
戒律悉持 生当行净 求善师友
智者成人 度苦致喜 如卫师华
熟如自堕 释淫怒痴 生死自解
止身止言 心守玄默 比丘弃世
是为受寂 当自敕身 内与心争
护身念谛 比丘惟安 我自为我
计无有我 故当损我 调乃为贤
喜在佛教 可以多喜 至到寂寞
行灭永安 傥有少行 应佛教戒
此照世间 如日无曀
弃慢无余憍 莲华水生净
学能舍此彼 知是胜于故
割爱无恋慕 不受如莲华
比丘渡河流 胜欲明于故
截流自恃 逝心却欲 仁不割欲
一意犹走 为之为之 必强自制
舍家而懈 意犹复染 行懈缓者
劳意弗除 非净梵行 焉致大宝
沙门何行 如意不禁 步步著粘
但随思走 袈裟披肩 为恶不损
恶恶行者 斯堕恶道 不调难诫
如风枯树 作自为身 曷不精进