大庄严论经 - 第 34 页/共 57 页

大地自在者　　今当为汝说 　　此非沉水香　　复非花叶茎 　　栴檀等诸香　　和合能出是 　　我生希有心　　而作如是言 　　由昔赞迦叶　　便获如是香 　　彼佛时已合　　与新香无异 　　昼夜恒有香　　未曾有断绝 　　王言。大德久近得此香。比丘答曰。久已得之。王今善听。往昔过去有佛名曰迦叶。我于彼时精勤修集而得此香。时王闻已生希有心。而问比丘。我犹不悟。唯愿解说。时彼比丘而白王言。大王。至心善听。我于迦叶佛时作说法比丘在大众前。生欢喜心赞叹彼佛。即说偈言。 　　金色身晃曜　　欢喜生赞叹 　　因此福德力　　在在受生处 　　身身随此业　　常有如此香 　　胜于优钵罗　　及以瞻卜香 　　香气既充塞　　闻者皆欣悦 　　如饮甘露味　　服之无厌足 　　尔时大王闻斯语已。身毛皆竖。而作是言。呜呼赞佛功德乃获是报。比丘答言。大王。勿谓是果受报如此。复说偈言。 　　名称与福德　　色力及安乐 　　已有此功德　　人无轻贱者 　　威光可爱乐　　意志深弘广 　　能离诸过恶　　皆由赞佛故 　　如斯之福报　　贤智乃能说 　　受身既以尽　　获于甘露迹 　　尔时大王复问比丘。赞佛功德其事云何。尔时比丘说偈答言。 　　我于大众中　　赞佛实功德 　　由是因缘故　　名称满十方 　　说佛诸善业　　大众闻欢喜 　　形貌皆熙怡　　由前赞佛故 　　颜色有威光　　说法得尽苦 　　彼如来所说　　与诸修善者 　　作乐因缘故　　得乐之果报 　　云何名之佛　　说言有十力 　　诸有得此法　　不为人所轻 　　况诸说法者　　升于法座上 　　赞立佛功德　　降伏诸外道 　　以赞佛德故　　获于上妙身 　　便为诸人说　　可乐之正道 　　以是因缘故　　犹如秋满月 　　为众之所爱　　赞叹佛实德 　　穷劫犹难尽　　假使舌消澌 　　终不中休废　　常作如是心 　　世世受生处　　言说悉辩了 　　说佛自然智　　增长众智慧 　　以是因缘故　　所生得胜智 　　说一切世间　　皆是业缘作 　　闻已获诸善　　由离诸恶故 　　生处离诸过　　贪嗔我见等 　　如油注热铁　　皆悉消涸尽 　　如此等诸事　　何处不适意 　　我以因缘箭　　坏汝诸网弓 　　复已言辩父　　思惟善说母 　　尔时大王闻斯偈已。即起合掌。而作是言。所说极妙善入我心。王说偈言。 　　闻说我意解　　叹佛功德果 　　略而言说之　　常应赞叹佛 　　以何因缘而说此事。为说法者得大果报。诸有说法应生喜心。 　　（五六） 　　复次有大功德犹修无倦。况无福者而当懈慢。我昔曾闻。尊者摩诃迦叶。入诸禅定解脱三昧。欲使修福众生下善种子获福无量。于其晨朝著佛所与僧伽梨衣。而往乞食。时有睹者。即说偈言。 　　赞叹彼胜者　　著于如来衣 　　人天八部前　　佛分座令坐 　　时佛亦复赞叹迦叶。即说偈言。 　　汝今修行善　　如月渐增长 　　如空中动手　　无有障碍者 　　身如清净水　　无有诸尘翳 　　佛常于众前　　赞叹其功德 　　乃至未来世　　弥勒成佛时 　　亦复赞叹彼　　而告大众言 　　此是牟尼尊　　苦行之弟子 　　具十二头陀　　少欲知足中 　　最名为第一　　此名为迦叶 　　人天八部前　　赞叹其功德 　　尔时帝释见彼迦叶行步容裕。遥于宫殿合掌恭敬。其妇舍之。而问之言。汝今见谁恭敬如是。尔时帝释即说偈答。 　　处于欲火中　　系念常在前 　　虽与金色妇　　同室无著心 　　身依于禅定　　心意亦快乐 　　入城聚落中　　而欲行乞食 　　以智慧耕地　　坏破过恶草 　　是名善福田　　所种果不虚 　　尔时舍之以敬重心仰视帝释。而白之言。汝最尊贵居放逸处。犹有善心修于福德。帝释以偈答言。 　　以施因缘故　　我最得自在 　　天人阿修罗　　爱重尊敬我 　　昼夜忆念施　　故我得如是 　　如得多伏藏　　众宝盈满出 　　尊者迦叶到贫里巷乐受贫施。尔时帝释化作织师贫穷老人。舍之亦化为老母著弊坏衣。夫妇相随坐息道边。尔时尊者见彼夫妇弊衣下贱。即作是念。世之穷下不过是等。即至其所欲往安慰。织师疾起取尊者钵。以天须陀食满钵奉之。尔时尊者得是食已。内心生疑。即说偈言。 　　彼人极贫贱　　饮食乃殊妙 　　此事可惊疑　　极是颠倒相 　　说是偈已。而作是念。今当问谁。须自观察。即说偈言。 　　我是善种子　　断除他人惑 　　天人有所为　　犹当为解释 　　况我今有疑　　云何当问他