大庄严论经 - 第 33 页/共 57 页

况复如来德　　云何可格量 　　我极作恼乱　　犹故忍悲愍 　　而故不为我　　作诸衰恼事 　　能忍护惜我　　何可得称说 　　我今始知佛　　真实大悲者 　　体性极悲愍　　不生怨憎心 　　身如金山王　　光明逾于日 　　愚痴冥我心　　皆作恼乱事 　　彼精进坚实　　未曾有粗语 　　恒常见悲愍　　令我心不悦 　　尔时欲界自在魔王。而作是言。遍观三界无能解者。我今唯还归依尊者乃可得脱。作是语已向尊者所。五体投地顶礼足下。作如是语。大德。我于菩提树下乃至造作百种诸恼。以乱于佛犹不苦我。即说偈言。 　　婆罗聚落中　　婆罗门村邑 　　瞿昙来乞食　　我令空钵去 　　即日不得食　　然不加毁我 　　我曾作恶牛　　并及毒蛇身 　　五百车浊水　　令佛不得饮 　　皆知是我作　　不曾出恶言 　　我所作既少　　汝极毁辱我 　　人天阿修罗　　一切皆轻蔑 　　毁我坏名称　　以尸苦恼我 　　尔时尊者告魔王言。汝今不善恶物。云何声闻比于世尊。即说偈言。 　　云何以葶苈　　用比于须弥 　　萤火之微明　　以比于日光 　　一掬之少水　　比方于大海 　　佛有大悲心　　声闻无大悲 　　如来以大悲　　恕汝种种过 　　我亦随佛意　　欲生汝善根 　　尔时魔王闻斯语已。复说偈言。 　　听我说佛德　　福利威光盛 　　彼之所有分　　断诸爱欲者 　　忍辱不起嫌　　我以愚痴故 　　日日常触恼　　如母爱一子 　　优波鞠多语波旬言。汝听我语于如来所数作诸恶。欲得洗除生诸善根。无过念佛。世尊最上。即说偈言。 　　如是因缘故　　知佛见长远 　　未曾于汝所　　生于不爱心 　　彼第一智尊　　欲成汝信心 　　常发亲爱语　　智者少生信 　　便得涅槃乐　　今我略为汝 　　说法愚痴冥　　黑闇之过患 　　汝今生信故　　则为洗除尽 　　尔时魔王身毛皆竖。如波昙花种种起触恼。犹如子作过。父犹爱之心过大地忍。不曾见过责。是彼仙中胜。若少信佛洗除前过。时彼魔王在尊者前。念佛功德礼尊者足。作如是言。尊者救我与我敬心。汝当发心却我颈悬。我虽恼触愿起慈心为我除舍。尊者答言。共汝作要后乃当脱。魔言。何等是言要。尊者答言。汝从今日莫恼比丘。魔即白言。我更不恼触尊者言。汝之所知。佛去百年始有我出。即说偈言。 　　三界之真济　　我见彼法身 　　不见金色身　　无恼为我现 　　示我佛形相　　我今极希望 　　爱于如来形 　　尔时魔王语尊者言。我亦作要誓言。汝若见形莫为卒礼。以一切种智慎莫礼我。我作佛相慎莫为礼。即说偈言。 　　以谦敬念佛　　为我作礼者 　　则为烧灭我　　我有何势力 　　能受离欲敬　　喻如伊兰芽 　　为象鼻所押　　破坏无所任 　　我若受敬者　　其事亦如是 　　尊者答言。我不归命。汝亦不负言要。魔复语尊者言。待我须臾间。即入空林中。而说偈言。 　　我先惑手罗　　现金炽盛身 　　佛身不思议　　我作如是形 　　身现炽光明　　逾过于日月 　　悦乐众人目　　明如饮甘露 　　尊者答言。汝今为我如先好作。魔答言诺。我今当作。即为却尸。尔时魔王即入空林。现作佛形如作伎家。种种自庄严。如来之色貌。现于大人相。能生寂灭眼。喻如新画像。当作开发时。庄严于此林。看视无厌足。圆光一寻化作佛形。舍利弗侍右。目连处左。阿难随后执持佛钵。 　　尊者摩诃迦叶。阿尼卢头。须菩提。如是等诸大声闻千二百五十人侍佛左右。犹如半月现佛相貌。向尊者优波鞠多所。尊者见佛相貌极生欢喜。即从坐起观佛形相。咄哉恶无常无有悲愍心。妙色金山王。云何而破坏牟尼身。如是为无常所摧灭。尔时尊者作观心其意欲扰乱。我今实见佛掌如莲华。而作如是言。呜呼盛妙色不可具广说。即说偈言。 　　面过莲花敷　　目如青莲叶 　　身形殊华林　　相好过于月 　　甚深喻如海　　安住如须弥 　　威德过于日　　行过师子王 　　眼瞬如牛王　　色殊于真金 　　尔时尊者倍生喜敬。大喜充满转增欢喜。即说偈言。 　　呜呼清净业　　获是美妙报 　　业缘之所得　　非是现作业 　　百千亿劫中　　身口作净行 　　修施及戒忍　　并禅与智慧 　　决定作正行　　以是自庄严 　　众人眼所爱　　清净无垢秽 　　现是形相时　　怨家皆欢喜 　　况我于今日　　而当不爱敬 　　如是思忆。唯作佛想不念于魔。即从坐起。五体投地而为作礼。魔时即惊作如是言。大德何故违要。尊者言。作何言要。魔言。先要莫礼。今何故礼。尊者从地起。即说偈言。 　　眼所爱乐见　　拟心礼于佛 　　我今实不为　　恭敬礼汝足 　　尔时魔王言。汝五体投地为我作礼。云何说言。我不敬汝。尊者语魔言。我不敬礼。汝亦不违言誓。喻如以泥木造作佛像。世间人天皆共礼敬。尔时不敬于泥木欲敬礼佛故。我礼佛色像不为礼魔形。闻是语已还复本形。礼尊者足还升天上。以何因缘而说此事。诸大声闻等欲使诸檀越普供养众僧令不所乏。又令比丘亦闻法奉行。以是故应为四众说法。若欲赞佛者应当作是说。虽断欲结使不觉为作礼。 　　　　大庄严论经卷第九 　　　　大庄严论经卷第十 　　　　马鸣菩萨造 　　　　后秦三藏鸠摩罗什译 　　（五五） 　　复次若人赞佛得大果报。为诸众人之所恭敬。是故应当勤心赞敬。我昔曾闻。迦叶佛时有一法师为众说法。于大众中赞迦叶佛。以是缘故命终生天。于人天中常受快乐。于释迦文佛般涅槃后百年。阿输伽王时。为大法师得罗汉果。三明六通具八解脱。常有妙香。从其口出。时彼法师去阿输伽王不远。为众说法。口中香气达于王所。王闻香气心生疑惑。作是思惟。彼比丘者为和妙香含于口耶。香气乃尔。作是念已。语比丘言。开口。时比丘开口都无所有。复语漱口。既漱口已犹有香气。比丘白王。何故语我张口漱口。时王答言。我闻香气心生疑故。使汝张口及以漱口。香气逾盛。惟有此香口无所有。王语比丘愿为我说。比丘微笑。即说偈言。