佛所行赞 - 第 37 页/共 48 页
舍离庄严服 自沐浴香花
犹世贞贤女 洁素以祠天
端正妙容姿 犹天玉女形
佛遥见女来 告诸比丘众
此女极端正 能留行者情
汝等当正念 以慧镇其心
宁在暴虎口 狂夫利剑下
不于女人所 而起爱欲情
女人显恣态 若行住坐卧
乃至画像形 悉表妖姿容
劫夺人善心 如何不自防
现啼笑喜怒 纵体而垂肩
或散发髻倾 犹尚乱人心
况复饰容仪 以显妙姿颜
庄严隐陋形 诱诳于愚夫
迷乱生德想 不觉丑秽形
当观无常苦 不净无我所
谛见其真实 灭除贪欲想
正观于自境 天女尚不乐
况复人间欲 而能留人心
当执精进弓 智慧锋利箭
被正念重铠 决战于五欲
宁以热铁枪 贯彻于双目
不以爱欲心 而观于女色
爱欲迷其心 炫惑于女色
乱想而命终 必堕三恶道
畏彼恶道苦 不受女人欺
根不系境界 境界不系根
于中贪欲想 由根系境界
犹如二耕牛 同一轭一鞅
牛不转相缚 根境界亦然
是故当制心 勿令其放逸
佛为诸比丘 种种说法已
彼庵摩罗女 渐至世尊前
见佛坐树下 禅定静思惟
念佛大悲心 哀受我树林
端心敛仪容 止素妖冶情
恭形心纯至 稽首接足礼
世尊命令坐 随心为说法
汝心已纯静 表彻外德容
壮年丰财宝 备德兼姿颜
能信乐正法 是则世之难
丈夫宿智慧 乐法非为奇
女人情志弱 智浅爱欲深
而能乐正法 此亦为甚难
人生于世间 唯应法自娱
财色非常宝 唯正法为珍
强良病所坏 少壮老所迁
命为死所困 行法无能侵
所爱莫不离 不爱而强邻
所求不随意 唯法为从心
他力为大苦 自在力为欢
女人悉由他 兼怀他子苦
是故当思惟 厌离于女身
彼庵摩罗女 闻法心欢喜
坚固智增明 能断于爱欲
即自厌女身 不染于境界
虽耻于陋形 法力劝其心
稽首而白佛 已蒙尊摄受
哀受明供养 令满其志愿
佛知彼诚心 兼利诸群生
默然受其请 令即随欢喜
视听转增明 作礼而还家
佛所行赞卷第四
佛所行赞卷第五(亦云佛本行经)
马鸣菩萨造
北凉天竺三藏昙无谶译
神力住寿品第二十三
尔时鞞舍离 诸离车长者
闻世尊入国 住庵摩罗园
有乘素车舆 素盖素衣服
青赤黄绿色 其众各异仪
导从翼前后 争涂竞路前
天冠衮花服 宝饰以庄严
威容盛明曜 增晖彼园林
除舍五威仪 下车而步进
息慢而形恭 顶礼于佛足
大众围绕佛 如日重轮光
离车名师子 为诸离车长
德貌如师子 位居师子臣
灭除师子慢 受诲释师子
汝等大威德 名族美色容
能除世憍慢 受法以增明
财色香花饰 不如戒庄严
国土丰安乐 唯以汝等荣
荣身而安民 在于调御心
加以乐法情 令德转崇高
非薄土群鄙 而能集众贤
当日新其德 抚养于万民
导众以明正 如牛王涉津
若人能自念 今世及后世
唯当修正戒 福利二世安
为众所敬重 名称普流闻