苏悉地羯罗供养法-唐-善无畏 - 第 4 页/共 5 页

随其本尊坐立。忿怒及其欢喜等相。乃至顾视行者。作彼形状。相貌相应。而奉请尊。 　　　　苏悉地羯罗供养法卷第一 　　天喜三年九月七日书了 　　　　　　　　　　　　　僧平源之本 　　　　苏悉地羯罗供养法卷第二 　　　　三藏法师善无畏集译 　　次除遣从魔法者。有毗那夜迦。逐诸尊。请尊至。已即用枳里枳里真言及手印。而除遣之真言曰。 　　 　　其手印相。以右手大指。捻小指甲。直竖三指。作拔折罗形。向外托之。将此枳里枳里金刚真言及手印而用除遣之。 　　次视三昧耶者。作除遣已。于时即以右手视印。诵此真言。令住真言曰。 　　 　　其手印相。以右手大指。捻小指甲。竖三指作拔折啰形。向外托之。三昧耶印。 　　奉座令坐者。先奉阏伽。然后请坐其阏伽器以本真言。持诵而献。或以通用阏伽真言持诵随其成就事部差别。执阏伽器。当置额心等。乃至于膝而奉献之。真言曰。 　　 　　其手印相。以护身印。改其母指。置于头指侧。奉阏伽印。 　　于晨朝时日中时及日暮时。于此三时。以其真言手印。奉莲华座供养本尊。初佛部奉座真言曰。 　　 　　莲华部奉座真言曰。 　　 　　金刚部奉座真言曰。 　　 　　其手印相。二手合掌。头指中指无名指并相博。著开掌中。相去四指许。其二大指及二小指。并相著直竖。此印通三部用奉献莲华座印。 　　次言。善来世尊。由本愿力。而来降赴。愿垂加持。受斯所请。并受我所。办诸供养。起大慈悲。唯垂纳受。 　　取辟除随逐本尊毗那夜迦及三昧耶此下安之。 　　若办衣裳璎珞等。物以办事真言。持诵奉献。 　　其结界法者。以金刚橛法。用结地界。以金刚墙。用结上方。界金刚橛真言曰。 　　 　　其手印相。以左手中指无名指。向外双。入右手中指无名指间。以左手无名指。绞右手无名指。背入右手掌中。以左手中指。绞右手中指背。入右手掌中。二小指及二头指相著。二大母指直竖。头相著。以此印翼两臂。令二大指头著地。而诵真言。成结地界。金刚橛印。 　　次以金刚钩栏真言及手印。用结上方界真言曰。 　　 　　其手印相。依前橛印。唯改二大指。博著二头指侧。举印向上。而诵真言。成结空界是金刚钩栏墙印。 　　金刚墙真言手印。金刚墙真言曰。 　　 　　其手印相依前橛印。唯改二大指。开散直竖。以印从南右转三遍。及诵真言。成就金刚墙印。是金刚炉印。 　　次以金刚罥索真言手印。结东方界真言曰。 　　 　　其手印相。以左手头指。屈著大指根下。以大母指直竖。押头指甲。微开圆孔。余三指相博。直竖。右手亦然。以右手三指背。著左手三指内。是金刚罥索印。 　　次以金刚幡真言及手印。结西方界真言曰。 　　 　　其手印相。以左手作拳。直竖大指。舒右手五指。侧置左手大指头上。掌向身。结西方界。金刚幡印拳右手如左亦是此印。 　　次以金刚迦利真言手印结北方界真言曰。 　　 　　其手印相。以二手大指二小指。令头相著。余指各自屈向掌中。勿令指背相著。亦勿著掌。结北方界。是金刚迦里印。 　　次以金刚峰真言及印。结南方界真言曰。 　　 　　其手印相。以左手作拳直竖大指。右手亦然。置其左手大指头上。令其右手大指头指相捻。又依此印结南方界唯改右手中指以下三指直舒亦名峰印。结南方界。是金刚峰印。 　　次用真言。持诵右手掌七遍。以指其地成结下方界。以印仰手拍其上方亦成结上界真言曰。 　　 　　次以阿三忙只宁真言及手印。普作火院。真言曰。 　　 　　其手印相。以右手指背。置左手指内。令无缝罅。二大指向上直竖。右转一遍。即成火院。是阿三忙只宁印。 　　次以真言及手印。重结大界真言曰。 　　 　　其手印相。以二手小指无名指。相叉入掌。直竖二中指。头相著。二头指屈。在中指背上节。勿著中指。如三股杵。二大指在头指侧。普转八方上下。及诵真言。成结大界。是结大界印。 　　如是作已。假使侧近轮王佛顶。及余相违诸真言者。不能为坏。亦不损减本尊威力。诸有破明真言继缚。及却著法。皆不得便次备缚日啰等者。谓金刚。数珠。指环。腰线。臂钏莲华。标旗等物。以香水净或余物净。用本尊真言而持诵之。于念诵时及护摩时。皆须具备如上等物。次说成就拔折啰等诸余物法。其拔折啰。随其相应。置于器中。当自面前。安置坐上。以白檀郁金紫檀香各随部类而用涂之。次以香华等。执持供养。请金刚等真言之主。以彼真言。持诵香华而用供养。又诵千遍即名成就。是拔折啰真言曰。 　　 　　成就嚩日啰真言。 　　其拔折啰。以紫檀等三股。而作持诵千遍。 　　次说佛部净数珠真言曰。 　　 　　次说莲华部净数珠真言曰。 　　 　　次说金刚部净数珠真言曰。 　　 　　各以此三部净数珠真言。随其本部真言。用穿珠孔。一一珠颗持诵七遍。乃至穿继毕已。又更持诵真言百遍。复如前法而净数珠。后以此真言而作成就。 　　初说佛部成就数珠真言曰。 　　 　　次说莲华部成就数珠真言曰。 　　 　　金刚部成就数珠真言曰。 　　 　　以此成就数珠真言。请本部真言于数珠上。乃至供养持诵千遍以为成就。 　　次说执持数珠手印之相。以右手大指。捻无名指头。直舒中指小指。微屈头指。著中指上节侧。是手印通三部用是佛部数珠印。 　　次说莲华部执数珠印相。以右手大指。捻其中指头。余三指直舒。左手亦然。 　　次说金刚部执数珠印相。以右手作拳。展大指。捻头指。左手亦然。 　　以活儿子。于佛部为数珠。以莲华子观音部为数珠。以噜捺啰叉子。金刚部为数珠。又说取活儿子。莲华子。噜捺啰叉子。商佉。及石木患金银铁铅锡熟铜琉璃。随取其一。数过百量而作数珠。以右手执。心不散乱。真言诵毕。一时当掏。勿令前后次说臂钏之法。其臂钏中。穿一活儿子等珠。以部母真言手印。持诵香华而用供养。及香水洒。还以此部母真言手印。请来加持钏上。复以部母真言印。次第供养。乃至持诵千遍。 　　以捺婆草作环。置无名指。用部心真言。如前作法成就。乃至持诵千遍。各依本部。次第应知。 　　其腰线法。令童女搓合。以俱逊婆染(此云红蓝华)或郁金染。如前作法成就。乃至持诵千遍。于念诵时护摩时及以睡时继于腰间。能止失精。成就腰线真言曰。 　　 　　通三部用其印与部母印同。 　　于佛部中其线白色。莲华部中其线黄色。金刚部中其线赤色。此等物备具在身。方可作法。依经依部。如经所说。 　　结大界已。次应供养。随其成就及事部别。所办涂香色味香气。与彼相应。前所说去垢乃至光泽涂香。以此真言及本部真言。持诵加护。复作手印而奉献之。奉涂香真言曰。 　　 　　其手印相。以右手舒五指。竖掌向外以左手向上。把右手腕。四指向外。大指在内把之。是奉涂香手印通三部用。