慈氏菩萨略修愈誐念诵法 - 第 3 页/共 3 页

又世尊从忉利天降七宝阶道。从天降阎浮提像。四洲王并妃形皆如本方。 　　又七金山间甘露香水等海。其中诸圣而居。又诸金山中从皆有诸贤圣。地前四十心。贤圣十住十信十回向十行等。大独觉众并诸大阿罗汉众四果圣人众。诸大龙王等众。遏素啰蘖噜拏紧捺攞莽虎啰誐人及非人。遍满七金刚山中无处空间。皆是宫殿。其七金刚山外铁围山间洲。并诸小洲各各同类眷属。铁围山中处处地狱饿鬼铁鸟毒龙遍满山中。 　　若欲造次大三莽地像善成就者。如上依法画已。作法求悉地持诵三落叉。遍于像中心放大光明。便抱愈誐者画像处。一时腾空住都史陀天宫。面睹慈氏如来摩顶授记。若欲具说穷劫不尽。我今已略说。观一生补处慈氏菩萨集会灌顶坛法竟。 　　慈氏菩萨修愈誐护摩品第八 　　复次我今略说四种念诵。及护摩等法。次第等略说。准前念诵本尊真言。依法一一不违法则。满三落叉遍。每至落叉数。更加如法供养。三十万遍数满已。即祈境界。即得本尊指授。作四种念诵。其四种念诵者。初夜为除灾念诵。每真言上下加萨[武*我](二合)贺二字。中夜为降伏诸魔念诵。每真言初后加虎[合*牛](二合)蕟吒(半音)三字。从后夜至明日出时。号曰增益念诵。每真言首末称纳莽二字。日中为摄召念诵。每真言首尾唱纥唎(二合)纳莽三字。其漫拏攞火炉坛形。方圆半月三角图如左。 　　四色黄白青赤色等。依次第等配之。一切诸供养香花灯涂饮食等器物。皆准坛色献之。若八肘已下坛用十四个宝瓶。香炉亦准此数。若四肘坛者用五宝瓶香炉等。若十肘已上坛用三十五瓶或二十一。诸物准此。其瓶及五谷五宝香末并花水滤用之。插诸生花果谷随方五色彩。一切供养物等皆以辟除法结护加持。然后献之。其护摩柴薪用枫香木为柴。楪木柏诸果木句路草等。乃至苦练木等。若作四种法。中各随本法相应而为柴薪。其火炉坛。方圆三角半月坛等。量取四肘。中心掘方圆一肘。深亦一肘。缘高八指。阔四指。缘外更安高二寸重缘。其诸支不可具说。准苏悉地经用之。其火色与本色相应即好。其持念人手把办事[武*我]耽啰(二合)及金刚铎母地子念珠或水精珠。随四种念诵用之。其杵铎作之用五种。一金二银三铅锡四鍮石五好宾铁等是。并安梵字真言种子字。如是作者。名为办事[武*我]耽啰(二合)常随其身每念诵持执持作业。我已说四种念诵护(引)忙等法竟。 　　慈氏菩萨修愈誐法分别悉地法品第九 　　我今略说修慈氏菩萨摩诃萨速证悉地不化肉身往慈氏如来宫中。见慈氏菩萨摩顶授记。一时下阎浮提。同会说法者。或若一生中从初念诵。至於越三无数劫行。即证一生补处三莽地。越一百六十种心三度。即是度三遏僧祇行。即是无相悉地。若有相悉地者即本尊指授。求如是初作如是悉地。即证五地八地已来。真言菩萨或现身。往知足天上见慈氏菩萨。其所成就物者。众多无数不可具陈。今省略之[武*我]耽啰(二合)者或金银熟铜宾铁白檀木紫檀木等。五金铸。或五股四股三股二股独股等。临事取本尊授记如上等物。如法加持念诵。三相具现即得成执金刚菩萨。往慈氏宫得见本尊与摩顶授记。 　　若求事法中。或求本尊悉地者。即取金或银水精马脑颇梨或白檀木等作法界塔印。即安七粒舍利骨。作法念诵三落叉满。其坛上放大光明。照愈[宜*以]者顶上。便得大悉地形若七岁。具足相貌证慈氏身。须臾之间往至十方世界一切知足天宫上。见慈氏菩萨莽贺萨埵。得摩顶授记作大佛事。遍十方世界。分一身为无数身大作佛事。若干世界分身度众生。无尽修行无尽成佛。处慈氏宫珊瑚法堂。广作佛事随意自在。 　　若求如意莽尼珠法者。取颇梨马脑水精等珠极明净妙者。加持念诵满三落叉。三相具现即得如意悉地法。满十方世界。雨诸七宝施与众生。供养一切诸佛菩萨随意自在成就也。 　　若求如意宝瓶法者。取金银乃至瓷瓶作瓶。可受一升已来。一依画坛法画佛菩萨等。三重一层画之即不著水。满盛白芥子并龙脑香。安置本尊前诵真言三十万遍。从瓶口上所画诸佛菩萨形像上诸天神王等形像上放大光明。照触真言者身上。即得宝瓶上悉地。其白芥子皆变为如意莽尼珠。施与一切众生。所求如意自在宝瓶仙中为转轮王。待慈氏如来下生。为作第一会主。待贤劫千佛时。皆作为转轮王。千佛皆与授记。与千佛为应身。如是等悉地之法。无量无数不可具陈著。药物之数亦不可具陈。临时可知。其药物者。一朱砂二牛黄三雄黄四龙脑五水银。上件药等皆具三种悉地。若得火焰现飞空自在者得驮啰尼仙。证入五地菩萨之位。若得烟者隐形仙中为王。若得暖者。得世间一切所求善事无不随意。多闻辩才他心道眼无所不通。若求长生不死唤神仙索仙药吃。亦得如意自在。或得伏藏悉地。或得合炼悉地。点化无穷所点铜铁铅锡皆成为金。贫乏众生广施利益。 　　若木克作千佛印。若河海洲上印沙为佛塔。克木像印沙。成塔三十万个。每佛每塔前诵真言一百八遍。供养香花。一一如法念诵。最末后塔上放光明。照触愈[宜*我]者顶上。便得大悉地。证得八地已来菩萨之身。须臾之间三千大千世界。大火德天王能仁天主等。诸大威德天众。八十亿俱胝天众。将诸宝台宝盖。伎乐歌咏赞叹。迎将诸佛刹土广作佛事。现世造十恶五逆罪人。作此印沙佛像塔像。必得大悉地。勿令断绝。其印塔作法。一如西方塔形。中置法身佛像。 　　慈氏菩萨略修愈誐法大三昧耶像悉地品第十 　　如次我今略说成就慈氏大三昧耶像法。一依莽贺三莽耶像法。一一如法或画或绣。或铸金银或克白檀。随取一色如法而造。其像顶上安七粒舍利骨。一依如上持诵依法作成就。从大三昧耶顶上放大光明。照触愈誐者顶中。入体内外明彻。状如七岁童真之形。证得八地观自在三莽地。便入同一生补处尊身。常说无生三莽地。 　　复次有一法取前画像及绣像等。欲求成就大悉地者。亦得依上例如法念诵三十万遍。于像顶上放大光明。或见像动眼精睛转。便把于像中画愈誐者处。即身腾空而往十方世界三千大千世界。一时分身皆睹一生补处慈氏菩萨摩顶授记说法。分身无量遍至十方一切世界六趣之中皆应度之。若干众生类无不度。不可具说。 　　复有一法欲求悉地。乏少一切衣服饮食资具香华等物。若欲办求难可觅故即妨道也。是故我今略说辟谷服药。而求悉地速得成就。其药名曰桑耳天门冬枣肉豆黄白木桂心。又加人参右如上药等。各二两皆作细末以白蜜和之。空腹顿服三弹丸。明日减服两丸。后日即减但常服一丸。以枣汤及蜜人参等汤。皆须煎熟汤下之。服药一剂神仙三十年。再服妙药两剂得四百五十年。第三剂服得五千五百年。第四剂服得四万四千年。第五剂服得五亿五千年。第六剂服与天地齐毕。此即名为服药悉地。是故我今略说。智者勿生疑虑心。每至新服药。即须却退旧药。以蔡子汤并干枣汤。煎饮满腹即止。更取新进以为度。我以略说。 　　妹怛利(二合)也慈悲忆念本愿力故。降临阎浮支那国。速证愈誐大悉地。亲睹尊颜珊瑚殿上。 　　灌顶说法悟无生　　慈氏大日同一体 　　[屘-子+亥]噜左那即慈氏　　一生菩萨即愈誐 　　自心即是母地心　　母地即是慈氏尊 　　三种无二元一体　　是故我求如实智 　　中天三藏善无畏　　甘露饭王释苗胤 　　五十五殊十三临　　任持乌驮释国土 　　十八舍位让于兄　　度那兰陀脱尘劳 　　多闻博学七百数　　诵持一百五十藏 　　大乘经论皆十万　　弃舍多闻修妙藏 　　秘密三藏及总持　　并解了义一万偈 　　明开七种诸圣教　　五明轮悉无不通 　　有一摩贺支那僧　　法号释种喜无畏 　　纯陀献供最末后　　许可五部阿阇梨 　　是故我今略教授　　未得许可犹未传 　　但求无上大悉地　　不从尊者口传授 　　辄与一句一偈者　　不但现世不悉地 　　当来必获无间狱　　愿诸持念速悉地 　　若人供养此人者　　供养慈氏同千佛 　　是故我今尽归命　　非持诵者所能传 　　慈氏菩萨修愈誐法卷下(青龙寺东塔院一切经) 　　一本奥云。大中九年九月七日珍记。又于同时捡勘之珍记(少疑不少)。 　　八家录云。行运圆觉加本。然今所校刻之本。奥载智证大师捡勘之记。以之见此则智证所请来本乎详。今以净严和上点本及异本。挑灯仇校之。锲布普天。而以期珊瑚殿上之嘉会耳时。 　　元文五上章涒滩十二月朔旦 　　　　　　　丰山妙音轮下沙门无等