佛说无二平等最上瑜伽大教王经 - 第 4 页/共 17 页

依法五处若相应　　观想五钴金刚杵 　　从彼大明文字生　　观想金刚萨埵相 　　依法出现大光明　　普遍佛刹而照耀 　　此名金刚手最上子法门。 　　自相金刚手相应　　即想金刚手幖帜 　　当知诸佛影像生　　广大光明照世间 　　此名自影像智法门。 　　自心金刚手相应　　焰鬘炽盛所庄严 　　从菩提心而出生　　广大光明照世间 　　此名自相利法门。 　　想此佛刹现光明　　焰鬘普遍而照耀 　　从自相想金刚钩　　依自影像而安布 　　依法钩召诸如来　　一切来入光明中 　　此名一切如来主法门。 　　于自影像众相应　　想彼大明诸文字 　　依法出现大光明　　观想金刚萨埵相 　　菩提心生自影像　　定心观想真实理 　　由观真实理相应　　一切魔怨皆破散 　　若有一切魔怨起　　作诸忿怒怖畏事 　　当想菩提心出生　　广于世界现变化 　　想日轮中现自相　　广大利光所庄严 　　由是出生诸仪法　　羯磨金刚妙清净 　　诸法本从相应生　　而善安住坚固心 　　如理宣说诸法仪　　本来相应自平等 　　优钵罗华中现相　　种种色光而普遍 　　一切贤圣相相应　　如是应当最上观 　　遍三界中大明句　　乃至虚空曼拏罗 　　皆从诸佛影像生　　白色光明妙清净 　　清净妙月曼拏罗　　于中依法而观想 　　没捺誐啰相相应　　依法应常如是观 　　想于[巾*(穴/登)]像亦如是　　金刚萨埵光明照 　　自影像光极炽然　　摩摩枳等庄严相 　　又想金刚萨埵生　　广诸世界变化事 　　一一坚固智所现　　忿怒相应而谛观 　　依法出现大光明　　与自影像光明合 　　是故日曼拏罗中　　智观自相而无碍 　　想五钴大金刚杵　　广于世界现变化 　　忿怒影像所出生　　本部大明字庄严 　　依法观想大轮相　　于其轮中想佛身 　　相应光明而普遍　　如是名为相应观 　　此名金刚自性法门。 　　复于轮中想自身　　宝剑庄严光相现 　　菩提心即光明鬘　　普遍出现神通相 　　次于心想妙莲华　　梵光炽盛而严饰 　　从菩提心所出生　　大明文字广安布 　　优钵罗华想心现　　有种种色妙光明 　　依法安住菩提心　　定中观想大明字 　　又想于自心出现　　微妙帝青大光明 　　大智相应所出生　　于中观想佛影像 　　又复想自影像中　　现诸微妙炽盛光 　　于心想现文字相　　彼文字中观影像 　　此名坚固智法门。 　　又当观想一肘量　　最上微妙曼拏罗 　　中想自影像文字　　金刚焰光而普遍 　　又当观想一肘量　　最上大智曼拏罗 　　中想自影像出生　　定中持念大明句 　　又当观想一肘量　　清净日轮曼拏罗 　　中想金刚手出生　　定中持念大明句 　　又当观想一肘量　　成就羯磨曼拏罗 　　中想降伏诸魔怨　　定中持念大明句 　　又想一多罗树量　　最上大智曼拏罗 　　于中观想自影像　　即成毗卢遮那佛 　　又想莲华曼拏罗　　其量等一多罗树 　　想自影像于中现　　左右复观诸佛相 　　又想微妙曼拏罗　　其量等一俱卢舍 　　想自影像于中现　　普遍世界现变化 　　此名金刚大士法门。 　　又想净月曼拏罗　　其量等一俱卢舍 　　想佛影像于中现　　左右逾始多安布 　　应当想彼逾始多　　常现五种妙光明 　　光中复现悦意华　　种种微妙香云等 　　如是最上供养具　　观想供养诸如来 　　此名金刚眼法门。 　　依法观想逾始多　　其相黄色妙庄严 　　佛座周匝各安布　　想从相应而出生 　　如彼出生如所作　　观想金刚萨埵相 　　金刚萨埵出生故　　依彼部法而观想 　　又想一俱卢舍量　　大智微妙曼拏罗 　　自他影像悉相应　　谛心观想于中现 　　自依最上金刚法　　应观五色分五相 　　白色当知大智部　　黑色表真实摄部 　　红色名为莲华部　　黄色是名迦摩部 　　左噜妙色为最上　　众庄严中表庄严 　　妙色开敷大莲华　　即自金刚所作事 　　此名金刚大秘密主法门。 　　如是相应秘密法　　不相应者勿表示 　　自相若住坚固门　　乃至他法亦成就 　　作此相应观想者　　想现逾始多身相 　　妙色最上众庄严　　见应爱乐勿生怖 　　又想金刚萨埵相　　满此佛刹而遍现 　　诸佛影像坚固事　　大金刚法而普摄