发觉净心经 - 第 4 页/共 4 页

为其说法而不住，　　是故彼法不现前， 　　诸善知识皆离彼，　　行戏论者有斯患。 　　于诸恶业恒和合，　　于诸乘中极难净， 　　闻于法言意不乐，　　行戏论者有斯患。 　　彼于诸善多障碍，　　于诸行中多怨仇， 　　彼发勤时多有障，　　行戏论者有斯患。 　　如是诸患智者知，　　一切戏论应当舍， 　　戏论行者道难得，　　是故不应住戏论。 　　走避由旬复由旬，　　所有戏论及诤竞， 　　我今不能独住此，　　须臾之间烦恼处。 　　我今出家求利德，　　莫作诤竞生恶心， 　　无有田地及商估，　　为何事故起诤斗。 　　妻与儿子及奴婢，　　无有家宅诸财等， 　　彼无奴仆自在处，　　既出家已莫诤竞。 　　既著袈裟衣服已，　　寂静诸仙所印可， 　　汝等具足是功德，　　舍於戏论当生忍。 　　心如毒蛇及罗刹，　　当生地狱鬼畜生， 　　戏论行者得不难，　　故于解脱生精进。 　　所有诸苦害缚处，　　怨仇呵责打缚等， 　　和合聚集相诤论，　　世间所有皆住此。 　　若有和合怨难得，　　和合之者增名闻， 　　和合之者得相爱，　　何有智者不和合。 　　伺求过者不得便，　　眷属不曾相破坏， 　　彼诸朋友不离散，　　远离戏论得顺教。 　　安乐乘中当得净，　　得脱业障无有余， 　　降伏魔罗及军众，　　被他诽毁当生忍。 　　若有戏论多诸患，　　无戏论者德难量， 　　我能示现如是等，　　欲得菩提当生忍。” 　　尔时弥勒菩萨白佛言：“希有，世尊！乃至如来说此发觉诸烦恼。世尊！颇有此等诸菩萨，于后闻此如是发觉诸烦恼，当作厌以不？于烦恼行中当能断以不？” 　　佛告弥勒菩萨言：“弥勒！于未来世当少有菩萨乘行富伽罗，若于后五百世时，当断烦恼行，多有刚强，心体无敬我慢自高，作诸分别不能修习。是故魔波旬作比丘形来，在彼等前作如是破坏：‘此等修多罗，他家文章，非是如来所说。所以者何？于此修多罗所说诸功德无有彼我。’然彼徒众被破已，如来所说诸修多罗中，当作疑惑，当起诤竞，不肯受持，亦不为他说，亦不修习。然彼等痴人不作如是知，此是诸业果报，我等当不能证如是功德。” 　　尔时弥勒菩萨白佛言：“世尊！如来叹阿弥多如来十种发心，于中各随念发，若念当欲生彼，当即得生彼。世尊！何者是十种发心于彼处生？” 　　佛告弥勒言：“彼等发心非少智者，有彼发心是大事者。所有欲生阿弥陀刹中者，当为一切众生发慈悲心，不生嗔恨，当生阿弥陀如来佛刹。为一切众生生慈悲心故当生彼处。离于杀害受持正法，发此心故当生彼处。舍于身命发心，不著一切诸法故当生于彼处。发甚深忍行清净信，发此心故当生彼处。不染名闻利养一切智宝，发此心故当生彼处。为一切众生生贵敬，发心不忘失故当生彼处。不惊不怖不爱凡言语，发此心故当生彼处。入菩提分种种善根，发此心故当生彼处。然不离念佛，发此心故当生彼处；远离诸相故。弥勒！此十种发心，若菩萨各发念一具足者，当往生彼阿弥陀佛刹中，若不生者无有是处。” 　　尔时长老阿难白佛言：“希有，世尊！乃至如来说此法本，为诸菩萨发觉。” 　　尔时世尊，赞长老阿难言：“善哉，善哉！阿难！是故菩萨于此法本发觉，当如是持。” 　　佛说此经时，弥勒菩萨及长老阿难，欢喜踊跃。彼六十菩萨乘行诸善男子等，皆悉灭彼业障，欢喜奉行作礼而去。 　　　　发觉净心经卷下