佛说大乘菩萨藏正法经 - 第 23 页/共 28 页

炽盛光明大威德　　普能照耀诸有情 　　如来殊胜二足尊　　圆满如是诸色相 　　佛入王城行化行　　显现无量大神变 　　诸天龙神及有情　　见者爱乐咸恭敬 　　三十二种殊胜相　　见已谁不求正法 　　若于小乘乐修习　　是名愚夫劣弱见 　　我见无上人中尊　　相好端严世希有 　　我今往诣善逝尊　　为求无上菩提道 　　舍利子。时彼净持童子闻是语已。复说伽陀曰。 　　我于小乘非爱乐　　亦能往诣于佛所 　　今于此大楼阁中　　誓欲弃掷于身命 　　又我想身皆虚幻　　于其身命即能舍 　　为求无上大智慧　　亦当往诣于佛所 　　父母恩爱极最重　　舍宅财物诸欲境 　　我今悉能皆弃舍　　誓当往诣于佛所 　　若我愿得如世尊　　蒙佛称赞为摄受 　　一切所有弃舍已　　投佛出家为弟子 　　舍利子。时净住童子从大楼阁安详而下。即时往诣胜高如来应供正等正觉所。时净持童子复于大楼阁中发勇猛心。不顾身命迅速而下。以精进故先诣胜高如来应供正等正觉所。舍利子。时净住童子到佛所已。持以上妙法服价值阎浮檀金一俱胝数。奉献如来。说伽陀曰。 　　我今所献上妙服　　不求端严诸色相 　　愿我当来如世尊　　最上最尊称第一 　　具足清净大智慧　　于精进力善安住 　　三十二相妙庄严　　愿得果如二足尊 　　又复成就十智力　　四无所畏善安住 　　愿我当来如世尊　　最上最尊称第一 　　愿我于佛正法中　　如佛安住光明聚 　　演说诸法施有情　　普令一切皆觉悟 　　我今所献上妙服　　不求端严诸色相 　　愿成清净大菩提　　广度无边人天众 　　又我所献上妙服　　为求如来无上慧 　　安住不二正法门　　降伏一切诸外道 　　又愿利乐诸有情　　令贪嗔痴悉远离 　　无明爱有等皆除　　获得无为甘露法 　　又说如来清净法　　普皆利乐诸有情 　　令离生老病死等　　及灭忧悲诸苦恼 　　又愿说法利一切　　天龙人等及非人 　　有想无想诸有情　　自觉觉他咸恭敬 　　愿我如住诸佛刹　　普放光明照十方 　　于大黑闇热恼中　　作彼清凉甘露味 　　欲界色界无色界　　皆令一切无所著 　　于憎爱境悉远离　　常说如来清净法 　　舍利子。时彼净持童子既到佛已。复以上妙革屣。持以奉佛。殷勤施已。说伽陀曰。 　　愿我如佛众中尊　　如大舍宅为救护 　　令诸有情离恶趣　　复能演说真正道 　　世间所有诸爱欲　　此名愚夫粗境界 　　一切有为悉远离　　愿佛出世常值遇 　　见佛光明照世间　　于二足尊应供养 　　为利一切诸有情　　誓求无上菩提果 　　复以最胜香花等　　种种幢幡及宝盖 　　为利一切诸有情　　将持供养大觉尊 　　上妙衣服及饮食　　床褥卧具诸汤药 　　为利一切诸有情　　持此供养于如来 　　又持鼓具诸乐器　　歌咏赞叹妙音声 　　为利一切诸有情　　供养出世光明尊 　　又持珍妙诸饮膳　　世间所有最上味 　　为利一切诸有情　　愿将供养佛世尊 　　作是广大供养已　　于佛如来求出家 　　为利一切诸有情　　誓行一切清净行 　　又愿一切有情等　　不生邪道幻惑中 　　悉令俱胝数有情　　安隐皆住八正道 　　愿我不生此欲界　　极劣边地诃厌处 　　远离一切放逸已　　常得亲近不放逸 　　又愿不生诸恶趣　　常愿生于信族中 　　生已当发最上心　　愿见如来常亲近 　　见已发此清净心　　及以花鬘涂香等 　　众鼓伎乐诸供养　　当求胜解利一切 　　愿于俱胝多劫中　　常作广大供养事 　　出家远离诸欲境　　当行一切清净行 　　舍利子。彼二童子。于胜高如来应正等觉所。以种种伎乐伽陀歌咏赞叹供养佛已。即于地方所发清净心。以赤旃檀造立精舍。纵广四逾缮那高半逾缮那。如是造已奉献世尊。复作是言。唯愿如来哀慜纳受。彼二童子。于胜高如来应正等觉所。劝请世尊。说伽陀曰。 　　愿佛安住我精舍　　过去诸佛所称赞 　　我今发此净施心　　愿佛哀慜亲纳受 　　若佛常住我精舍　　了知俱胝有情数 　　过现未来三世心　　愿我当来亦如是 　　佛依精舍到彼岸　　获得正断及神足 　　四种胜行各了知　　我施精舍亦如是 　　唯愿胜高如来佛　　及与一切苾刍众 　　受此精舍半月中　　供养尊重常恭敬 　　我今于是如来所　　亲近恭敬供养已 　　发是信心求出家　　剃除顶发被法服 　　如是舍家出家已　　于诸利乐遍希求 　　常当修作善相应　　爱乐如是真实法 　　时二童子。说是伽陀已。彼净住童子白佛言。世尊。愿我当来速成正觉。放大光明如佛世尊等无有异。时净持童子又白佛言。世尊。愿我当于险难恶道常为导师。舍利子。时彼净持童子于胜高如来前。住立一面恭敬合掌。又发誓言。愿我于佛法中。无复坐卧常离睡眠。为利有情求无上道。而常远离一切懈怠。宁以身命一切弃舍。乃至筋皮血肉皆悉枯悴。亦复远离一切懈怠。当发广大勇猛精进。求菩提道。舍利子。尔时净住菩萨摩诃萨。为彼净持菩萨摩诃萨。说伽陀曰。 　　我共汝发平等心　　修行无上菩提行 　　我今亦发精进力　　为利一切诸有情 　　远离诸欲及身命　　血肉枯干无所辞 　　愿于千劫尽修习　　精进志乐菩提道 　　常思安住旷野中　　及乐山间寂静处 　　为求无上大智慧　　于法清净得自在 　　舍利子。时彼净持菩萨于千岁中。一弹指顷曾无睡眠及诸懈怠。况复梦想。又于千岁不求安坐。除诸便利。乃至一弹指顷亦不胡跪。何况坐卧。恃彼菩萨。又千岁中。食时持钵游行乞食。于彼施者。亦不观视是男是女童子童女。化利有情心行平等。却诣本住三观世间然后乃食。如是食已于非食时。不生一念饥渴之想。乃至不生甜酸碱淡苦辣之想。又千岁中。于非食时亦不乞食。时彼菩萨又千岁中住于树下。一心精进求菩提道。亦不观视是何等树。又于千藏所被法服。未尝暂时而有更换。时彼菩萨。又于千岁。而于诸欲不起寻伺。于诸损害亦复如是。又于千岁。于自父母兄弟姊妹及诸眷属。于日月等数不曾发起一念寻伺。又于千岁于其舍宅。曾无一念爱乐依止。又千岁中于日月星宿等。曾无一念起瞻视意。又千岁中未尝依止墙堵树木而于中住。又于千岁。未曾以诸酥油涂身。又千岁中于其自身。乃至一念曾无懈怠。又于千岁于其一念曾无疲倦。又千岁中乃至酥油亦复不受唯乐一心精进。求证阿耨多罗三藐三菩提故。时彼菩萨。又千岁中于其身心亦不懈倦。又于千岁修精进行。不起一念剃除须发。时四大天王来于顶上。以手摩触顶发自落。时四天王又持此发。于清净地起窣堵波。又千岁中四大天王。知彼菩萨于善所作悉来成办。时彼菩萨。又于千岁若值热时。亦复不乐于树荫中。又于千岁若值寒时。亦复不乐以衣覆身。又于千岁亦复不共世间有情语言戏论。 　　复次舍利子。时有魔王忽然出现。名曰痴念。时痴念魔王敕诸波旬。为彼净住净持二菩萨。造作剑林及剑桥道已。时彼魔王及魔波旬。狂乱往来高声唱言。我今造作此名剑林。时彼魔王发是语时。三千大千世界中。上至魔宫下彻地界。有百千俱胝魔王波旬诸天眷属。皆得闻知悉来集会。共生恐怖。欲相谋害。舍利子。时彼菩萨一心精进安住不动。 　　　　佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十八