佛说大乘菩萨藏正法经 - 第 21 页/共 28 页

由随恶友虚妄者　　数数亲近而爱敬 　　弃舍持戒清净众　　是故堕此极苦中 　　复次舍利子。彼六群苾刍众。以虚妄不实故。亦复当堕阿鼻大地狱中。其地狱量百逾缮那。各各自见身满狱中。彼一一身复有千口。一一口中复生二舌。每舌纵广四逾缮那。一一舌上。五百铁犁耕破其舌。复以热铁取舌烧烙。罪人痛苦口不能言。复于头上百千俱胝种种苦具而来捶打。如是受罪满百千俱胝那由他岁。毕是罪已。复入别别诸地狱中受诸罪苦亦复如是。何以故。彼人为于诸佛教中常生毁谤。获如是罪。 　　复次舍利子。彼佛世时。复有长者住白衣舍。名为安乐。其家富乐财宝。丰盛随意受用。复有祖宗昔所积聚金银琉璃砗磲码瑙。真珠珊瑚如是等宝皆悉具足。诸有库藏亦皆丰盈。奴婢仆从城邑人众。随所驱使称意无乏。是时长者爱乐承事离系外道。修习邪法而生邪见。时长者妻名尾瑟钵底。色相殊妙端正洁白。身相具足人所乐见。而生一子。端严殊特面貌圆满。身体洁白人所爱乐。其子往昔曾于无量百千俱胝那由他佛所。种诸善根。其子初生三开口笑。作如是言。我今何故于此邪见种族中生。其母闻子作是语已。惊怖惶骇身毛皆竖。弃舍其子周慞闷走。时有众女见是事已。悉来集会共相询问。闻说其子有如是言。是时众女复生惊怖。而各狂走。去已复来观察议论。各相谓曰。此初生子为复是天。为复是龙。为复是药叉罗刹。阿苏啰。誐噜拏。紧那啰。莫呼啰誐。鸠盘茶。必舍佐。人非人等。生是疑已。时初生子谓众女曰。汝等吉祥具足人相。何故舍我惊怖狂走。尔时童子。对诸女众说伽陀曰。 　　汝众女等胜吉祥　　何于恶道不生怖 　　我今令汝悟真实　　悉能远离诸险难 　　我之父母并眷属　　于我悉皆非善友 　　我今为彼除邪见　　不生险难诸恶道 　　舍利子。时彼童子父母并诸会众。闻是童子说伽陀已。共诣其所。尔时童子于父母前。复说伽陀曰。 　　所有库藏诸财宝　　五谷舍宅并供具 　　速疾舍我将布施　　投佛出家作沙门 　　毗婆尸佛见住世　　于三界中无与等 　　彼佛慧日照世间　　我愿出家为弟子 　　于佛正法得开示　　利乐一切诸有情 　　彼佛慧日照世间　　我愿出家为弟子 　　我佛具足三十二　　大丈夫相悉庄严 　　彼佛慧日照世间　　我愿出家为弟子 　　假使千俱胝劫中　　未尝闻是佛名字 　　如优昙花难值遇　　我愿出家为弟子 　　舍利子。时彼父母语童子言。汝能如是发清净心投佛出家。我今所有祖宗库藏二十俱胝金银珍宝悉施于汝。令汝展转自行布施。时彼父母说伽陀曰。 　　我今所有诸财宝　　悉皆付汝将布施 　　由汝发起清净心　　随处利乐诸有情 　　所有金银诸珍宝　　五谷舍宅并资具 　　由汝发起清净心　　速疾舍施利有情 　　床褥卧具诸受用　　涂香花鬘末香等 　　由汝发起清净心　　随处速疾行布施 　　佛宝法宝并僧宝　　此为最上良福田 　　于彼广行布施心　　真实利乐于一切 　　时彼童子复为父母说伽陀曰。 　　我欲往诣于佛所　　大毗婆尸世尊前 　　广作无量诸供养　　利乐一切诸有情 　　若天若人诸众等　　乐求一切快乐事 　　我今往诣世尊前　　愿众应当同诣彼 　　时彼童子说此偈已。作是思惟遍观四方白父母言。我今往诣毗婆尸如来应正等觉所。时彼众等闻是事已。各生惊疑共相谓曰。云何童子生于一日。能与父母如是议论。而复双足举步能行。彼时乃有八万四千俱胝等众皆来集会。各各思惟互相谓曰。今此童子为复是天。为复是龙。为复是药叉罗刹揵闼缚阿苏啰紧那啰摩呼啰誐人非人等。时彼童子与诸众等俱时共诣毗婆尸如来应正等觉所。尔时童子领众行已。于虚空中有十千盖而覆其上。又于空中高声唱言。无令为彼寒热风雨之所损害。又复空中现金色网弥覆其上。又于空中雨天妙花种种末香诸妙香等。复有清凉微风飘散此香。又于行路香水洒地雨天宝衣。所雨天花积过于膝又于行路八功德水无量池沼自然出现。一一池沼各有无量优昙钵罗花俱物头花奔拏利迦花等。而为供养。复有七宝殊妙台树自然出现。又于行时种种角贝不鼓自鸣。出微妙音歌咏赞叹。于其左右。无量珍宝自然庄严。时彼童子才举步时。各现一花而为履蹈。随履蹈已隐没不现。尔时童子于道路中。须臾之间回顾观察。说伽陀曰。 　　世有正理非正理　　我今所行最上道 　　于非正道而不行　　是故往诣正理尊 　　我于那庾多劫中　　或时获得人中身 　　复遇如来出世间　　具足信解智慧力 　　舍利子。时彼童子说是偈已。于虚空中有八万四千天人。咸共赞叹说伽陀曰。 　　善哉善哉大智者　　能说最上第一义 　　于诸非理悉弃舍　　是故能行真正道 　　舍利子。时彼童子对诸天众。复说伽陀曰。 　　诸有能行正道者　　广说获得和合义 　　于非正道坚执著　　云何获得相应理 　　　　佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十六 　　　　佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十七 　　　　西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译 　　精进波罗蜜多品第九之三 　　复次舍利子。时诸天众对彼童子。复说伽陀曰。 　　诸有贪者于欲乐　　一切境界无出离 　　由愚痴故非正理　　当堕地狱恶趣中 　　若于正道求出家　　应舍受用诸欲境 　　彼能开示诸正理　　是名世间相应者 　　舍利子。时彼童子对诸天众。复说伽陀曰。 　　我今为汝天众说　　汝于正道未能知 　　如是相应真正理　　当说令汝悉解了 　　尔时童子说是偈已。与诸大众俱时往诣毗婆尸如来所。到已头面礼足。右绕三匝却住一面。瞻仰毗婆尸如来。目不暂舍。是时童子心大欢喜。说伽陀曰。 　　具足三明施甘露　　能为世间作善利 　　稽首龙象师子王　　是故我今常赞礼 　　佛智光明甚希有　　犹如日月照世间 　　亦如优昙花出现　　坚固安住妙色相 　　世间有情多重障　　于佛圣道不能知 　　犹若生盲愚痴人　　不觉堕于险恶道 　　愿我当来成正觉　　犹如毗婆尸世尊 　　令诸有情离众苦　　灭三毒火得清凉 　　又令无量诸有情　　随我广发如是愿 　　闻佛演说最上乘　　悉得开示菩提道 　　尔时童子说是偈已。又作是言。南无毗婆尸如来应正等觉。善说法要。时八万四千俱胝人众亦作是言。南无毗婆尸如来应正等觉善说法要。如是三叹终而复始。愿我当来皆得成就正等正觉。如毗婆尸如来善说法要。尔时毗婆尸如来。知彼童子及八万四千俱胝人众堪任授记。即现神变。于其面门放大光明名决定胜。其光复有无量种种色相。所谓青黄赤白红颇胝迦金色等。如是色相普遍无量世界。洞然照耀上彻梵世至色边际。日月光明。悉皆映蔽。其光复来至佛顶上。右旋宛转绕百千匝。忽然不现。舍利子。时毗婆尸如来有一亲侍苾刍。见佛神变光明事已。即从坐起整衣服。遍袒右肩右膝著地。合掌向佛瞻仰尊颜。以偈问曰。 　　毗婆尸佛大希有　　于诸圣中量尊圣 　　我今启问善逝尊　　何因缘故现光明 　　尔时苾刍复白佛言。世尊。以何因缘现大神变放是光明。唯愿如来。大慈哀慜。为我除疑敷演斯事。复有无量百千人众。现住佛前愿乐欲闻。我等志心殷勤谛听。为诸有情慈悲开示。如来大悲。为世间眼救护一切。如诸舍宅覆荫一切。唯愿如来。大慈怜慜。断除疑网而诸有情过去未来现在。所行想念一切行业及诸疑惑。如来于彼无不了知。又诸佛刹所有有情。于三世中一切智慧言语差别。如来于彼无不通达。如来为诸法王。具足八种言音。于说法中皆得自在。以何因缘现大神通放是光明。唯愿如来。断除我等一切疑网及一切忧悲苦恼悉皆断灭。我等今者如是三请。一心专注合掌恭敬。愿乐欲闻。舍利子。时毗婆尸如来。语彼亲侍苾刍言。汝见此童子于我前住合掌立不。唯然善逝。我今已见。佛言苾刍。今此童子。于往昔时已曾亲近称赞恭敬礼拜。复以衣服卧具种种汤药。供养八万四千俱胝那由他佛。种诸善根。为求成就正等菩提。常修梵行。佛言苾刍。汝又见是八万四千俱胝人众于我前住合掌立不。唯然善逝。我今已见。佛言。彼诸人众于过去世。皆悉曾为童子父母。生生无不从之教化发心。于后后世。愿皆不受女人之身。皆能随顺修习。同发阿耨多罗三藐三菩提心。我今为彼授作佛记。以是因缘现大神通放是光明。尔时毗婆尸如来。为彼亲侍苾刍及诸人等。说伽陀曰。 　　汝见现前诸大众　　随于童子悉来集 　　八万四千俱胝数　　一心专注听我说 　　佛说法中得自在　　我今亲语汝苾刍 　　我知童子多劫中　　亲近供养于诸佛 　　复于无量诸佛所　　志心坚固求出家 　　修持最上清净行　　复能利乐天人众 　　又此现前诸大众　　八万四千俱胝数 　　生生昔曾为父母　　教化欢喜常无间 　　复于往昔无数劫　　广发无边诸大愿 　　世世悉皆为父母　　同求无上大菩提