菩萨念佛三昧经 - 第 15 页/共 18 页
一一光明中 化作亿莲华
大悲愍众生 为众现斯瑞
又告不空见 彼诸莲华中
有大威德王 相好特端严
各以最胜意 广说诸佛法
诸行皆无常 苦空亦如是
无我恒不实 此为磨灭法
有何聪慧人 而生乐著心
诸行犹幻炎 破坏流动法
大悲明相佛 演说如是法
诸天见世尊 奋大神通时
作众上妙伎 广设香花供
善哉佛威力 不可得称说
王睹神化已 兼设妙供养
捐去四天下 及以五欲乐
出家守一心 以修菩提道
是王学道时 问彼明相佛
安住何等法 得佛力三昧
时佛说二法 如是应当修
得此深妙定 施不思议乐
闻佛说法已 踊跃充遍身
即发菩提心 当得此三昧
微密比丘者 莲华上佛是
若人信如来 不诽谤此经
是人住佛境 疾得此三昧
若人畏生死 心不著于我
常修舍摩他 及毗婆舍那
是人如此相 疾得此三昧
安住惭恐畏 常修于止舍
利智勤苦行 速得此寂定
观法无增减 一切如虚空
是聪慧菩萨 疾得此三昧
不见诸法起 亦不见其尽
恒观法无常 亦如梦幻等
常能勤习行 不久得此定
不见法异相 唯睹无生灭
又如影响炎 当得此三昧
观诸法平等 无有差别相
内既无身想 观外亦复然
不见其名字 亦无有生灭
若能如是观 疾得此三昧
时微密比丘 如是谛观已
初中及后夜 其心常相续
既闻如来说 不久得此定
即于一念顷 而证此三昧
得不断菩提 即睹十方佛
具诸有为行 其心渐清净
比丘在生死 满十六千劫
曾供无量亿 诸佛之世尊
然后获寂定 得于无上道
佛告不空见 莫心疑不信
汝是聪哲人 勿怀于异见
尔时比丘者 莲华上佛是
我今语于汝 诸天及世人
若欲观一切 无量诸法者
是人当应修 如此妙三昧
若有人乐欲 生无量功德
施众难思乐 当持此三昧
若人乐欲见 十方三世佛
复乐转法轮 当持此三昧
若有人乐欲 具足诸相好
深知生死缘 亦备众善本
是以当勤持 如此胜三昧
若有人乐欲 远离诸恶趣
为利众生故 当持此三昧
如是善人等 昔已曾供养
非一二与十 无量亿诸佛
求最上菩提 得持此三昧
若人乐欲求 正念闻三昧
已曾多供养 过去无量佛
是人久勤修 过去所行道
若人于彼处 闻说胜三昧
即发欢喜心 踊跃意无量
昔已曾供养 多亿天中天
若人于此经 常修相续心
读诵及解说 受持与书写
是人已曾见 无量大明力
譬如战场所 他阵放毒箭
以闻药鼓声 毒消得欢乐
若人闻如是 胜定妙三昧
为他说此法 得明三昧力
当来必成佛 唯除身证者
如须弥功德 依者同其色
行者有深慧 闻定亦复然
若有人得闻 最胜三昧声
斯人功德聚 犹如大海量
决定明三昧 当得于菩提
譬如江河水 悉入于大海
异本众流相 皆同一醎味
若人闻如是 微妙之三昧
即同菩提性 无异无分别
若有诸菩萨 于多亿劫中
勤修行布施 为利一切众
诸佛世依所 广植无量业
是诸菩萨等 涉历无数劫
虽行布施业 得福未为多
慈心说三昧 功德胜于彼
如母能生育 此三昧亦然
显现难思议 诸佛之功德
是人聪慧故 常修此三昧