宝星陀罗尼经 - 第 5 页/共 14 页

尔时长老富楼那弥陀罗尼子。于城北门入城乞食乃至街中。随彼童子所唱歌声。于歌音中。说如是偈。 　　诸触可厌患　　杀处常欺我 　　我今厌彼触　　故尽触边际 　　诸根增上主　　杀处常欺我 　　我今厌增上　　故尽增上边 　　惑业常流转　　杀处常欺我 　　我今厌惑业　　尽惑业边际 　　诸有可厌患　　杀处常欺我 　　我今厌诸有　　尽诸有边际 　　尔时富楼那于歌音中。为魔童子说此偈已。告童子曰。人命轻速难可保住。犹如山水迅浪奔流。命甚于彼。愚痴凡夫都不觉知。复次童子。一切凡夫色酒所醉无觉知者。声酒所醉无觉知者。香酒所醉无觉知者。味酒所醉无觉知者。触酒所醉无觉知者。复次童子。人命轻速甚彼山水。愚痴凡夫都不见知。法酒所醉无觉知者。阴酒所醉无觉知者。界酒所醉无觉知者。封食所醉无觉知者。乐酒所醉无觉知者。生酒所醉无觉知者。欲酒所醉无觉知者。复次童子。人命轻速犹如山水迅浪奔流。命甚于彼。愚痴凡夫都不见知。乃至为彼一切情识取著之酒。为所迷醉都不觉知。即为童子。而说咒曰。 　　多侄也他(一)揭伽婆(二)揭伽婆(三)揭伽婆(四)门致尼(五)阿伐多(六)毗伐多(七)呿伐多(八)跋啰磨阿啰他(九)殊底伐多(十)娑婆呵(十一) 　　尔时长老富楼那于歌声中。为魔童子说如此偈及陀罗尼句。时彼五十童子。第一欢喜生净信心。说如是偈。 　　汝今教我寂灭道　　诸界犹如彼幻炎 　　世间唯从分别生　　故我身命归三宝 　　尔时五十魔之童子。于街道中即便接足礼富楼那。于彼前坐正仪听法。 　　尔时长老须菩提。于城西门入王舍城次第乞食。于街道中逢值魔王五十童子。华年盛美颜色端正。容止庠雅大人子相。共戏街道歌舞而行。见须菩提即便趋往。各共捉彼尊者两手。作如是言。汝歌沙门汝舞沙门。须菩提言。谛听童子。汝先歌音所未闻者当令汝闻。汝且默然听我歌声。时须菩提。即为童子。说如是偈。 　　一切有为法　　动性皆无常 　　如彼幻泡炎　　虽见不可得 　　速疾生灭法　　唯智者乃知 　　触受是苦担　　愚痴者随著 　　有为逼迫苦　　一切悉无我 　　更无一知识　　令脱于苦者 　　如信菩提道　　亲近修一相 　　谓离诸法想　　不净及无我 　　一切行相应　　无实无性相　　诸法无命养　　无人无作者 　　汝舍魔谄意　　发觉生净信 　　诸识依本起　　如电依虚空 　　触受思无我　　观察无有实 　　愚痴凡夫聚　　此阴恒流转 　　净心分别生　　作者不可得 　　真际寂灭空　　能离一切边 　　此法无无明　　故说菩提行 　　如彼大船师　　普运到菩提 　　尔时长老须菩提。为魔童子说此偈已。即说咒曰。 　　多侄也他(一)苏文第(二)毗文第(三)文陀(四)阇醯(五)赐离(六)赐离(七)赐离(八)阿婆赐离(九)阿婆呵赐离(十)多他多婆赐离(十一)步多俱胝赐离(十二)娑婆呵(十三) 　　尔时长老须菩提。为此童子于歌声中。说此偈辞及陀罗尼句。时彼五十童子。第一欢喜生净信心。说如是偈。 　　我依恶知识　　未闻如是法 　　愚痴无智故　　造作此恶业 　　我今发露悔　　愿尊证知我 　　尊从胜法生　　故我发大愿 　　愿我得作佛　　普利益世间 　　时五十童子。于街道中即便接足礼须菩提。于彼前坐正仪听法。 　　尔时世尊以神通力。令此街道百由旬量。广博严净而为示现。时舍利弗北面而坐大目揵连西面而坐。富楼那南面而坐。须菩提东面而坐。四人住处共半由旬。应时于彼四大声闻坐处地中现大莲华。纵广正等五十肘量。阎浮檀金为茎。青毗琉璃为叶。胜藏宝为须。真珠为蕊。华气芬馥过彼天香。如此莲花是出世间善根所生。从此莲华出大光明。普照三千大千世界。于彼街道其华上踊。高三人量而为示现。乃至四天王天此莲华现。以彼天量高五由旬而为示现。乃至三十三天此莲华现。以彼天量高百由旬而为示现。阿迦尼吒天此莲华现。以彼天量高半由旬以为示现。于莲华叶宣示种种美妙句义。此地众生及彼诸天。皆闻华中如此偈颂。 　　唯佛清净生此刹　　退彼魔王并军众 　　佛勇猛故转法轮　　世间因此故无疑 　　诸有聪慧解义论　　知法求法求解脱 　　一切世间聪睿人　　优波俱利最为上 　　此为导师已调伏　　善巧说此妙大法 　　一切世间上供养　　供养牟尼能说者 　　具三世智能善说　　所学三学能开示 　　能救世间人天者　　无量法义令解知 　　利益世间教善行　　方便智灯照世间 　　巧说妙法断三垢　　智慧利益无疲倦 　　世间极苦令解脱　　无明闇蔽诸众生 　　能与法眼不颠倒　　一切大众普已会 　　此佛不久师子吼　　如来能示第一义 　　妙色力具展转说　　见世沉没大苦海 　　来处世间击法鼓　　六根护中住上护 　　此六随行六通知　　六度上法佛所说 　　决定说此六种子　　能杀六根居村者 　　六无上事所念者　　佛调御主令彼念 　　于莲华中说是偈已。乃至于彼六欲诸天。于莲华中复为诸天说如是偈。 　　汝等和合游　　乐著贪诸欲 　　放逸心迷醉　　爱盖之所覆 　　愚痴常乐著　　诸欲酒所醉 　　以彼放逸故　　不供养善逝 　　诸欲无常坏　　如彼水中月 　　死生坚牢罥　　众生无脱者 　　此等无所依　　放逸著诸欲 　　以乐诸欲故　　永不得涅槃 　　常处放逸地　　与灭不相应 　　不看先所作　　为净为不净 　　为业受老死　　怖畏恒围绕 　　汝等放逸故　　三恶地所行 　　以施调系心　　恒修不放逸 　　先所作善业　　应当勤护持 　　念舍欲不净　　难得后边故 　　汝等归善逝　　听彼说大义 　　汝等修智慧　　解脱寂灭因 　　与妙法相应　　听如是大义 　　如是莲华中说是偈已。乃至色界十六天。处于莲华中复为诸天说如此偈。 　　分别善法勤修习　　一心乐禅离愦闹 　　寂静不乱求解脱　　慧所应作断嗔恚 　　所有我相十三种　　分别为说修胜忍 　　以此毕竟速解脱　　得至生死解脱处 　　贪嗜色聚分别者　　我性坚固见湛然 　　彼等不减所生法　　由见流转趣恶地 　　观彼三界常无我　　不实无自空无作 　　修忍分别随顺彼　　得彼一切趣解脱 　　彼等不老不病死　　不怨憎会离恶趣 　　一切诸法等虚空　　所修相应不二修 　　毕竟净道最无上　　意无所著净诸根 　　犹如释子降四魔　　应修无相一法性 　　所有一切相皆离　　调顺威仪二种断