大方等大集经 - 第 35 页/共 68 页
尔时频婆娑罗王白佛言。世尊。若善男子善女人。若刹利婆罗门等。欲供养如法比丘故。舍彼田宅园林种种诸物资生所须。是破戒者夺他所受唯自供己。以是因缘获如是等大恶果报。若在家人夺彼持戒行法比丘如是布施种种资生。而自用者。是诸人等得几许罪。佛言大王。不须问此得几罪报。王复白佛。若未来世有刹利等。以种种诸物施与持法比丘。以是因缘诸比丘等多有资生。是刹利婆罗门毗舍首陀。不信佛法及因果故又不畏罪。如是人辈夺而用者得几许罪。佛言大王。是诸人等夺他施故。当得无量大恶果报。若我具说重增彼罪。所以者何。是刹利婆罗门毗舍首陀。净心施彼行法比丘种种诸物。是比丘等多有资生。如是愚人犹彼痴驴。以不信故夺他所受种种施物而自供己。以是因缘故当得大罪。彼人若闻我说恶业差别种种果报。诽谤不信。如是愚人得二种罪。一者夺他所施。二者于我所说诽谤不信。时频婆娑罗王复白佛言。世尊。唯愿说之。唯愿说之。于当来世若刹利婆罗门毗舍首陀四种姓中。有信佛法深识因果怖畏罪者。闻佛所说初中后善义味甚深。纯备具足清净梵行。如是之人闻已能信。如法修行作诸功德。复为供养行法比丘故。舍种种诸物给其所须。若有破戒比丘及愚痴人。夺彼持法比丘如是种种所受诸物。彼信心人方便拥护持戒比丘。终不令彼侵夺欺陵。频婆娑罗王说是语已。佛言大王。善哉善哉。快说是语。大王。于当来世若有刹利婆罗门毗舍首陀。为欲供养行法比丘故。或舍田宅园林奴婢象马衣服卧具饮食汤药资生所须。若有刹利婆罗门毗舍首陀。以不信故夺他所施。而彼愚人于现身中得二十种大恶果报。何者二十。一者诸天善神皆悉远离。二者有大恶名流布十方。三者眷属知识违背乖离。四者怨憎恶人同共聚会。五者所有资财悉皆散失。六者心狂痴乱恒多躁扰。七者诸根不具。八者睡卧不安。九者恒常饥渴。十者所食之物犹如毒药。十一者所爱之人悉皆离别。十二者共事之人常多斗诤。十三者父母兄弟妻子奴婢不信其言。十四者所有隐密覆匿之事。知识亲友共相显露。十五者所有财物五家分散。十六者常遇重病无人瞻视。十七者资生所须常不称意。十八者形体枯悴。十九者久受勤苦难得免离。二十者常处粪秽乃至命终。大王。是愚痴人于现身中得如是等二十种诸恶果报。命终之后堕阿鼻地狱一劫受苦。饥食铁丸渴饮融铜。用热铁鍱以为衣服。行住坐卧所受之物皆是火聚。六方炽焰更相通彻。彼诸罪人于阿鼻地狱具受如是种种等苦。从彼命终生末伽车驮饿鬼中。居在旷野无水之处。生便无眼。又无手足。四方热风来触其身。形体楚毒犹如剑切。宛转在地受大苦恼。脂髓膏流犹居热熬。魂神迷乱出大恶声。具受如是百千种苦经无量岁。然后命终生大海中受肉团身。其形长大满百由旬。然彼罪人所居之处。于其身外面一由旬。满中热水状若融铜。经无量百千岁受如是等种种苦恼。如地狱中等无差别。从彼命终于阎浮提旷野泽中忽然化生。形如肉团犹若大山。四方热风来烧其身。飞禽走兽竞来食之。经无量岁。尔乃命终还堕地狱。复经无量百千万岁备受众苦。然后命终生饿鬼中。乃至肉团之身。经无量百千岁。往反轮回具受众苦。其罪渐薄得出为人。生无佛国五浊刹中。从生而盲诸根不具。身形丑恶人不喜见。佛告频婆娑罗王言。大王。如是罪人于当来世。获如是等大恶果报。所以者何。是持法比丘如法行故。有信心者种种资财具足施与。彼恶比丘愚痴人等。夺而自用故获如是诸恶果报。
尔时频婆娑罗王。闻此语已悲泣雨泪而白佛言。世尊。我今宁受地狱等身。终不欲受是人身也。何以故。以此人等造是罪故。获如是种种大苦果报。尔时佛告频婆娑罗王言。大王。汝等诸王及刹利婆罗门毗舍首陀聚落主等。如今现在及未来世乃至法住。于是时中所有持法比丘。付嘱汝等应好拥护。若有信心善男子善女人。为供养行法比丘故。或舍种种资生杂物。汝好拥护。勿令非法比丘及诸恶人欺夺侵陵。若有恶人欺夺如法比丘所受信施。汝等应当如法治之。王白佛言。世尊。若有国王见彼非法比丘及诸愚人夺彼行法比丘所受信施。不如法治者当得几许罪报。乃至刹利婆罗门毗舍首陀聚落主等。见此非法比丘及诸愚人侵夺行法比丘所受信施。当得几许罪报。佛告大王。我今问汝。随汝意答。除诸佛如来所有功德。一切声闻及辟支佛所有福德。若有一人具足成就如是等大福德聚。是人福德是为多不。王言世尊。如是如是。是人福德甚多甚多。佛言大王。如彼一人所得福德。如是一切众生各皆备足是等功德。若有恶人于彼一切有福人所。割其手足耳鼻生挑其眼。如是恶人得几许罪。王闻此语悲泣哽咽不能自胜。佛言大王。何以不答。时王闻已犹复悲泣。而白佛言。世尊。如是愚人所获罪报。无量无边阿僧祇不可称计。乃至算数譬喻所不能及。世尊。若毁坏一人具上福者。手足耳鼻生挑其眼。其罪大多不可思议。何况毁坏一切具是福者。佛言大王。如我现在及未来世乃至法尽。于其中间若有信心善男子善女人。俱舍如是资生所须田宅园林象马奴婢衣服卧具汤药等物。施与行法比丘。若非法比丘及诸愚人夺彼所施。是刹利婆罗门毗舍首陀聚落主等。见此非法恶人不如法治者。获大重罪复过于彼。
尔时频婆娑罗王白佛言。世尊。如是国王治国之事。甚难甚难。何以故。彼放逸王等不如法治。是非法恶人获如是罪。若有国王及刹利等不放逸故。拥护是等持法比丘。若有信心檀越施彼所须。若有非法恶人侵夺欺陵。当如法治者得几许福。佛言大王。如上所说具福诸人。若复有人有大势力。禁闭狱中具受饥渴无量苦恼。若有一人具足大力。胜于前者出彼狱中。尔许诸人悉令解脱。经于百年四事供养。衣食汤药种种所须无不备足。佛言大王。彼有力人得几所福。王白佛言。世尊。彼有力人所得福德。不可思议不可称计。乃至算数譬喻所不能及。佛言大王。彼刹利婆罗门毗舍首陀及聚落主等。如今现在及未来世乃至法住。是诸人等如法治彼非法比丘及愚痴人故。所得福德复过于彼。若复有人于今现在及未来世乃至法欲灭时。若有信心善男子善女人。具舍种种所须施彼行法比丘。若有非法恶人侵夺欺陵。若复有人方便教化不令侵夺。语言。汝等今者。若不随教当治汝罪。如彼恶人随其教诲止彼欺心。不复侵夺持法比丘所受信施。是刹利乃至聚落主等。所得福德甚多甚多。王复白佛言。世尊。若有乃至一比丘能如法住所有诸物。若有恶人欺陵侵夺者。我等刹利及婆罗门乃至聚落主等。不如法治当获大罪。是一比丘所有资生。彼非法恶人有侵夺者。我等刹利乃至聚落主等。如法拥护不令彼人侵夺欺陵。乃至如法治之获大功德。佛言大王。不如汝所说。所以者何。于我法中有诸比丘。假令如法始从一人乃至四人。我不听受彼田宅园林象马车乘奴婢等常住僧物。若满五人乃可得受。若在僧伽蓝中或阿兰若处。持法比丘在中止住。鸣钟集僧和合布萨羯磨等事。房舍床榻卧具汤药同共受用。乃至百千众僧在一伽蓝若阿兰若处。鸣钟集僧和合布萨。房舍卧具衣服汤药同心受用。而不贪著亦不系念。不如其驎陀鸟贪著诸肉。食尽乃止终不中舍。持法比丘则不如是。初中后夜减省睡眠。精进诵经坐禅修道。背舍生死向涅槃路。如是比丘不称他短不说己长。谦下卑逊不自憍高。衣食知足头陀精进不放逸行。系念思惟心不驰散。于一切众生起慈悲心怜愍覆护。大王。如是僧中有劫夺者获大罪报。守护饶益得大功德。复次大王。随其所在若僧伽蓝或阿兰若处。有五比丘止住其中。持戒不破清净具足。乃至于小罪中生大怖畏。如佛修多罗中所说空行。若自读诵。教他读诵。不诽谤他不说他过。不称己长谦下自卑。不生憍慢嫉妒之心。慈悲怜愍一切众生。求解脱道出生死海。如是众僧。若在伽蓝或阿兰若处。鸣钟集僧和合受用。常住僧物乃至汤药。若复有人如法供养获大功德。劫夺侵陵得大罪报。大王。是五比丘。精进持戒惭愧具足。于小罪中生大怖畏。行头陀法住四圣种。如是众僧所有福德犹若大海。即是世间天人阿修罗中最上福田。能令一切众生离诸苦恼而得涅槃。何况十人二十三十乃至百千。若有信心刹利婆罗门毗舍首陀。为供养故鸣钟集僧。是僧集时其中或有非法比丘若多若少。共如法比丘同处集者于是众中乃至有五比丘。持戒清净具足惭愧。于小罪中恒生怖畏终不毁犯。如是众僧大修精进。弃舍世间所有诸事。惟希出世涅槃之道。所有功德无量无边。是大福田。应受世间天人供养。是故大王。汝等应好拥护如法安置。供给所须勿令乏少。若有非法之人欲相欺陵轻心毁辱者。汝好护持勿令是等侵扰之也。频婆娑罗王白佛言。世尊。我于今者欲有所问惟愿听许。佛言大王。随汝意问。王白佛言。世尊。若有破戒比丘。得与如法众僧和合共住。受彼上妙衣食卧具资生所须乃至汤药不。佛言大王。我今问汝。随汝意答。如王国中群臣百官乃至亲属。如是之人若一若二乃至众多。犯王国法合其重罪。王时嗔怒方欲刑戮。王于尔时设于大会。歌舞作乐欢乐集时。是犯罪人得在会次同食歌舞欢娱作乐不。王白佛言。如是之人不得在会。乃至不令与我相见。何况共受集会欢乐。佛言大王。如是如是。若有比丘破戒犯罪。实非沙门自言是沙门。实非梵行言我梵行。如是之人犹如盲人。于生死中流转退没。大王。如是之人于三世诸佛法中具犯禁戒。以是因缘诸佛如来之所弃舍。非佛弟子是魔眷属。常趣恶道不堕僧数。不得在如法僧中行住坐卧同受房舍卧具资生诸物。乃至糠[麩-夫+孚]亦不得受。何况得受众僧上妙供具资生所须。如是之人佛法之外众所弃舍。频婆娑罗王白佛言。世尊。是破戒比丘不得与如法众僧和合共住同受种种衣食卧具汤药等物。世尊。是破戒人有何等行类相貌而可得知。佛言大王。是破戒相初未现时难可了知。何者是破戒初相。所谓不乐供养三宝和尚阿阇梨。亦不信重四圣种法而不修习。又不修行三十七助道法。是名破戒初相。心贪利养无有惭愧。与诸俗人以为亲友。称赞己德以自贡高。轻蔑诽谤毁呰他人。心不乐说正法之言。唯喜好谈无益之语。专行魔业恼乱众僧。他说一言十语加报。纵心荡逸终不相下。犹如恶狗。复似飞乌众声乱鸣唯欲求胜。虽复出家处在众中。谄曲虚伪专行刺毒。又如商人持种种物在道而行逢彼恶贼。是破戒人为沙门中贼。又似猕猴粪涂身已搪突于人。在于众中犹如俱兰吒华无色无香。心不和合恒出诤讼之言。常贪利养名闻等事。乐恶比丘及诸俗人以为伴侣而共谈语。是诸比丘乃至未盗众僧田宅园林奴婢象马驼骡牛驴。如是等物难可了知。是名破戒初相。若盗如是等物是名破戒等相。是相出已失比丘法。是波罗夷非沙门。不得与如法众僧同共止住。应当摈出。众告大王。是持戒比丘。宁与旃陀罗同共止住。不与破戒之人同住居止。如树枯朽火从内起。根本既烧枝叶亦尽。破戒比丘亦复如是。以破戒火烧诸功德。善根果报悉尽无余。于未来世堕三恶道。远舍慈悲而行魔业。譬如厕溷不可为净。谤诸贤圣断三宝种。法海干竭坏正法城。诳惑施主恼乱清众。如法比丘僧和合时违诤不随。彼破戒比丘盗僧物因缘故。国主刹利婆罗门毗舍首陀乃至若男若女一切施主等。虽舍所须空无所得。失人天路堕恶道中。是故大王。汝等当知。彼破戒人无有惭愧。以劫盗心取彼僧物以为己有。是如法比丘随其住处。若在林中或在伽蓝。不应共住应生慈愍。方便示教遣令出众。语言。长老汝等不应住此。如是三谏。是破戒人若去者善。若不出众如法比丘不得嗔骂。应告国王刹利婆罗门毗舍首陀及有势力者言。此有比丘不如法行恒相扰乱。不令我等安心行道。惟愿捡挍勿令侵恼。而彼国王刹利乃至聚落主等。应当治之驱逐令出。若彼刹利王等取彼破戒比丘饮食财物而不驱遣者。如法比丘亦不应嗔。莫贪住处及资生等。默然舍去更求余处无难之所。若在山林窟中。或阿兰若地。随其静处就彼而住。频婆娑罗王闻此语已。悲啼号泣而白佛言。世尊。刹利婆罗门毗舍首陀乃至聚落主。为衣食资财故护彼破戒比丘与其势力。令此如法比丘舍其住处。以是因缘于当来世堕大地狱受无量苦。于三恶道轮回往反难得免出。于未来世有无量无边恒河沙等诸佛出现于世。具大慈悲入生死中度苦众生。而不能令彼等国王刹利婆罗门及聚落主舍恶趣报得人天身。何以故。不受如法比丘语故。又不供给供养故。受如是等大罪果报。佛言大王。于当来世诸国土中有信心刹利婆罗门毗舍首陀。为供给供养如法比丘因缘故。若造伽蓝静处。或阿兰若处起立房堂。施与如法比丘。或舍田宅园林奴婢种种所须资生杂物乃至汤药。以如是供养因缘故。彼诸施主于当来世。或生刹利婆罗门大姓等家。六欲诸天乃至有顶。或生他方净佛世界值佛闻法。不久当得阿耨多罗三藐三菩提。若复有人于我法中。为求福德涅槃道故。应当供养供给如法比丘。尔时频婆娑罗王白佛言。世尊。是诸比丘虽犯破戒初相。然未盗僧物。如是之人。云何不得与如法比丘同共住止同饮食衣服等和合受用。佛言大王。我今问汝。随汝意答。若王眷属大臣宰相。犯王国法造种种罪。唯不合死有刑流者。如是之人。王若设会歌舞作乐大集之时。得在会次同受饮食共欢乐不。王白佛言。世尊。如是之人尚不欲见。何况得在会所同受欢乐。尔时佛告王言大王。若有富伽罗具造诸恶。于三恶趣不能勉离。如是之人受他田宅园林象马车牛资生之具。如此之人非佛弟子。非沙门非释子。于三世佛法中是大罪人。不得与行法比丘乃至和合少时共住同受衣服卧具饮食汤药。若有刹利婆罗门毗舍首陀及聚落主等。见破戒人与持法比丘同住共受衣服等物而不驱遣。彼刹利等。是三世诸佛正法之中为大罪人。如是刹利婆罗门等。若不驱摈彼恶比丘。虽复更修功德种种布施。欲免此罪终不能灭。要必当堕阿鼻地狱。是故大王。若有欲得自利利他者。于彼破戒人所不应拥护。何以故。若有供养彼恶比丘。失人天善根断三宝种堕诸恶趣。若刹利婆罗门等。拥护行法比丘。不令彼恶比丘与共同住和合受用衣服饮食。是刹利等虽不布施修余功德。即是三世诸佛之大檀越。能持三世诸佛正法。是人命终生于他方净佛国土。不久当得阿耨多罗三藐三菩提。是故大王。汝等刹利婆罗门等。应当拥护供养供给行法比丘。乃至法欲灭时所有如法比丘。应当拥护供养供给。以是因缘能令三宝久住不灭。若不拥护如法比丘我法即灭。若法在世能令人天充满恶道减少。王言世尊。有何等人堪为知事守护僧物。供养供给如法比丘。佛言大王。有二种人堪持僧事守护僧物。何者为二。一者具八解脱阿罗汉人。二者须陀洹等三果学人。此二种人堪知僧事供养众僧。诸余比丘。或戒不具足。心不平等。不令是人为知僧事。
大方等大集经卷第三十四
大方等大集经卷第三十五
隋天竺三藏那连提耶舍译
日藏分陀罗尼品第二之一
尔时世尊共频婆娑罗王说是法时。东方过无量无边恒河沙等诸佛国土。有佛世界名无尽德。佛号瞻波迦华色如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。于今现在常说妙法教化众生。彼有菩萨名日行藏。仰观虚空见有无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨众从东方来往趣西方。复见西方有大光明。是等菩萨寻光而去。尔时日行藏菩萨见此事已。即从坐起顶礼佛足。恭敬合掌白佛言。世尊。我见空中无量无边恒河沙等诸菩萨众。从东方来往向西方。复见西方有大光明。以何因缘有此大光。诸菩萨等寻光而去。尔时瞻波迦花色佛告日行藏菩萨言。善男子。西方过无量无边恒河沙等诸佛世界。彼有世界名娑婆具足五浊。其国有佛名释迦牟尼如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。于彼世界召集大众。以方便力广说三乘。论议法门教化众生。为令法母久住故。为令三宝不断绝故。为令法行常住故。为令魔王失势力故。为建立法幢故。为令正法久住故。以是因缘诸菩萨等集彼世界。十方诸佛已于彼处说宝幢陀罗尼竟各还本土。今释迦牟尼佛。复于彼界为诸菩萨摩诃萨大阿罗汉一切大众。演说三乘四无碍智四梵天行及四摄法。娑婆世界地及虚空大众充满。咸皆渴仰乐闻佛说。何以故。彼佛如来所说妙法犹如甘露。一切听者心无厌足。又以彼佛本愿因缘。十方佛刹诸菩萨众皆集其土。彼诸菩萨或有百劫修行者。乃至一生补处者。有于十八不共法中自能修习不由他悟者。有得自在无碍智慧方便具足者。是诸菩萨既集彼已一切皆坐。以自善根方便力故入于三昧。入三昧已身放光明。有菩萨光如一灯者。有如山上烽火者。有如一日十日百日千日光者。有如无量千万日光明者。以彼菩萨力故。于大集所遍覆三千大千世界。为欲令彼娑婆世界福德庄严。四大滋味地转增胜。众生受用增益身力。得四念处得大精进。远离悭贪能行布施。如净佛刹诸众生等以是因缘诸菩萨众各各端坐。以自善根力入诸三昧放大光明。复有十方诸佛刹中菩萨摩诃萨未来集者。从禅定起见大光明。亦欲往诣娑婆世界。见释迦牟尼佛及大集众。恭敬礼拜听受妙法。欲闻日藏法行坏龙境界焰品一切众生恶业尽陀罗尼故。诸菩萨等欲集彼处。以自善根力入种种三昧。汝今亦可从禅定起诣彼世界。善男子。彼佛世界诸众生等。有种种恶多诸渴爱。为诸烦恼之所系缚。犹如厕猪乐处不净。诸女人等身体丑陋自谓端正。犹如醉人不自觉知。种种臭秽自言清净。两舌恶口远离实语。常乐淫欲行非梵行。实大愚痴现智慧相。心大悭贪现能施相。心怀谄曲虚幻不实现质直相。于他善事心生妒忌。口言赞美心怀嗔嫉现慈忍相。常乐破坏现和合相。邪见偏多现正见相。彼土众生有得禅定获身通者。或有具足得五通者。或有久修四禅定者。如是智慧丈夫为诸女人之所惑乱。心随染著为欲所使犹如僮仆。于一念顷退失是等诸妙功德当堕恶道。以诸女人恶因缘故得如是罪。善男子。彼佛世界有如是等种种诸恶。汝今颇能往彼国不。我欲与欲。善男子。彼释迦牟尼佛。说日藏法行坏龙境界焰品尽一切众生恶业陀罗尼。我今说欲。所谓四谛顺忍陀罗尼汝可持去。此陀罗尼有大势力有大利益。能除一切欲贪色无色贪。能除我慢大慢增上慢。能除一切不净资生。能除一切恶贪种种戏笑及诸歌舞无利益事。能尽一切我见。一切边见一切疑。一切戒取。一切常见。一切断见。一切众生见。一切障碍见。一切逋沙见。一切富伽罗见。一切作者见。一切受者见。一切色见。一切声见。一切香味触见。一切四大见。一切生见。一切灭见。一切法见。此四谛顺忍。能如实知色阴乃至识阴。能知十二入十八界。知已能舍。此陀罗尼能照诸法。悉能现见诸涅槃道。何以故。彼界众生甚大愚痴如生盲人。此四谛顺忍一切法常住藏不可思议法门。能断一切恶见。能得一切自在。能破魔王境界及魔伴党。能破魔事及他境界。悉能降伏一切外道。能怖一切诸恶毒龙。能令一切诸天欢喜。能令善夜叉皆得安隐。能怖诸恶阿修罗迦楼罗。能令紧那罗心生欢喜。能令摩睺罗伽生大怖畏。能令刹利生大信心。能摄婆罗门令住佛法。能令毗舍生大信心。能令首陀罗生欢喜心。能断一切妇人贪欲。令多闻人生大欢喜。令坐禅人心得安隐。能却一切种种恶事及诸斗诤。能除饥馑及夭横死。能除外贼恶风恶雨恶兽瀑水非时寒热枯涩苦辛恶草等物。能令法母常住不断。能建三宝。佛法欲灭生大怖畏能令不灭。怖畏众生能施无畏。能生尽智觉无生智。能破一切无明闇障。能除一切生死苦担。尔时世尊即说咒曰。
[口*寫]绖咃(一)婆裔婆野波履婆隶(二)婆醯婆诃波履婆隶(三)必利洟(他地反)仳必利洟(他地反)鼻波履婆隶(四)阿捭阿跛波履婆隶(五)低誓低[禾*土]波履波隶(六)末隶末逻波履婆隶(七)却偈(其隶反)却伽(其个反)波履婆隶(八)阿卢翅阿卢迦(其可反)波履波隶(九)萨他迷(芒闭反)萨他么波履婆隶(十)曷罗誓曷罗(厘可反)[禾*土]波履婆隶(十一)徙隶徙逻波履婆隶(十二)伽迷伽么波履婆隶(十三)阿蒱婆阿蒱婆波履波隶(十四)罗么罗罗么(十五)罗谜(芒闭反)罗么(十六)曷罗剆(勒可反)曷罗逻(十七)何啰罗何啰罗么(十八)[月*坒]踏[(口*皮)/女](蒱么反)攘娜复[多*頁](登我反十九)伽逻弥复[多*頁](登我反二十)揭逻磨波履婆隶(二十一)斫刍揭逻醯斫刍揭逻诃波履婆隶(二十二)输嚧呾啰揭逻醯输嚧呾啰揭逻诃波履婆隶(二十三)伽罗娜揭逻醯伽罗娜揭逻诃波履婆隶(二十四)什婆揭逻醯什婆揭逻诃波履婆隶(二十五)迦(居佉反)耶揭逻醯迦耶揭逻诃波履婆隶(二十六)么娜揭罗么那揭逻诃波履婆隶(二十七)馺跛曷利舍揭逻醯馺跛曷利舍揭逻诃波履婆隶(二十八)鞞[多*頁]娜揭逻醯鞞[多*頁]娜揭逻诃波履婆隶(二十九)怛履瑟那揭逻醯怛履瑟那揭逻诃波履婆隶(三十)忧波陀那揭逻醯忧波陀那揭逻诃波履婆隶(三十一)婆[(口*皮)/女]揭逻醯婆[(口*皮)/女]揭逻诃波履婆隶(三十二)阇帝揭逻醯阇帝揭逻诃波履婆隶(三十三)[禾*土]啰摩啰娜揭逻醯[禾*土]啰摩啰娜揭逻诃波履婆隶(三十四)独佉珊多跛揭逻醯独佉珊多跛揭逻诃波履婆隶(三十五)阿啰波逻踏陛[禾*土]揭逻醯阿啰波啰踏陛[禾*土]揭逻诃波履婆隶(三十六)阿跋[多*頁]鞞婆[多*頁]写(三十七)阿跋啰摸跛么娑卸(思夜反)鞞也(三十八)毗尼跋阿利(三十九)弥也曷啰舍(四十)萨鞞伽羯帝莎波诃(四十一)
善男子。此日藏法行坏龙境界焰品尽一切众生恶业陀罗尼欲四谛顺忍。汝可持往娑婆世界。问讯释迦牟尼佛作如是言。东方过无量恒河沙佛刹。彼有世界名无尽德。佛号瞻波迦华色多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。今现在说法。彼佛如来令我送欲并问讯释迦牟尼佛。少病少恼气力安乐。及诸弟子悉安隐不。闻佛说法如教行不。彼释迦牟尼佛已能破坏一切魔王境界一切龙王境界。独超众圣转妙法轮。但彼五浊诸恶众生障碍未尽为是等故我今说此日藏法行坏龙境界焰品一切众生恶业尽陀罗尼欲。此四谛顺忍陀罗尼有大威德。若有人能受持读诵得大势力。尔时日行藏菩萨摩诃萨作如是言。我已受持此陀罗尼得大势力。能向彼国具足宣说。但彼世界有诸恶事我甚怖畏。何以故。我向亲闻佛口所说。彼土众生多诸贪欲如生盲人。诸女人等多诸奸谄诳惑于人。实不端正自言端正。实大愚痴现智慧相。能令众生迷没贪著。乃至久修禅定得五神通。诸智慧人于一念顷。为诸女人之所惑乱。退失是等神通智慧一切善根。堕大地狱。彼诸众生有如是事故我怖畏。时瞻波迦花色佛闻此语已。告日行藏菩萨言。善男子。汝今不为自身得力自身安乐。当为利益一切众生故往彼宣说。
尔时瞻波迦花色佛。告日行藏菩萨言。善男子。彼娑婆世界释迦牟尼佛大集众中。有一优婆塞名毗摩罗诘。是汝身不。时日行藏菩萨默然不答。尔时世尊复更问言。善男子。何故默然。如是三问然后乃答。作如是言如是如是。我于彼刹为欲教化诸众生。故名毗摩罗诘。彼诸众生皆谓。我是优婆塞毗摩罗诘世尊。我于无量阿僧祇诸佛刹中。为化众生作种种身。或于余刹作梵王身。或作帝释。或作炎摩．兜率．化乐．他化自在天王等身。复于余刹。或作龙王．阿修罗王．迦楼罗王．紧那罗王．摩睺罗王如是等身复于余刹或作声闻辟支佛身。或作人王．刹利等身．婆罗门身．长者身．女人身．童男身童女身。复于余刹或作畜生身．饿鬼身．地狱身。世尊。于此刹中有八十百千诸菩萨等。同众禅定行住坐卧未曾舍离。是等菩萨见我欲往娑婆世界皆乐随从。欲见释迦牟尼佛及大集众。礼拜供养并欲听法。而诸菩萨有初行者其心未定。而彼世界多诸恶事。是等菩萨或生贪染。恐于彼处近恶知识心生颠倒。我甚怖畏。尔时瞻波迦华色佛。告日行藏菩萨言。善男子。勿怖勿畏。今为汝等一切菩萨说离受不共行。法无相处行。调伏地行。解脱之行。到有海岸行。三宝性久住不尽行。大慈大悲行。一切智解脱行。坏四种魔降外道行。尽智无生智行。尽一切作业一切寿命阴行。善男子。今为汝说日眼莲华陀罗尼。此陀罗尼能令众生厌离生死三有牢狱。得无相三昧解脱门苏息处。得无相三摩跋提。舍最后一念身智而入涅槃。善男子。若有人能一心听受此日眼莲华陀罗尼。是人所有一切贪欲及诸烦恼皆悉微薄。舍身之后七返生天得宿命智。不为欲染而得圣道。一切诸天皆乐供养。天上寿尽复得七返生于人中。虽处欲界不为欲染。即于人中得成圣果。常为一切礼拜供养。善男子。若有得闻此陀罗尼。乃至七遍一心善听者。此人命终七返生天。获得五通为诸天师。一切诸天皆悉礼拜恭敬供养。天上寿尽七返生人。得五神通为人中圣师。一切天龙夜叉乾闼婆阿修罗等皆悉供养。善男子。若有人能于天众中。七遍宣说此莲华陀罗尼。一切诸天及天女等能一心听。皆离五欲乐修禅定。若有人能于国王所或刹利婆罗门毗舍首陀等众中。七遍宣说此陀罗尼。如是等众能善听者即得出家。若有女人得闻此咒一心善听。七日七夜不念余事专心诵持。舍此身已得转女身。随所生处能薄贪等一切烦恼。于阿耨多罗三藐三菩提无有退转。乃至得证大般涅槃。终不更受女人之身。除化众生自愿受身。善男子。若有诵此莲华陀罗尼七遍。咒诸药草用涂鼓贝。若打若吹随其音声所至之处。一切咒咀一切厌蛊。一切毒药一切符书。一切谄缚淫欲烦恼不能为害。善男子。我今说此大力日眼莲华陀罗尼。即说咒曰。
多绖他(一)徙陀么帝(二)毗卢迦(基我反)么帝(三)[嘌-示+土]隶(四)羁(居离反)[多*頁](丁可反)矣利师(五)沤制(六)苏楼沤制(七)佛地(徒纸反)毗佛地(徒纸反八)摩诃佛地(九)郁奴摩提(十)郁奴摩爹(徒娜反十一)钵剆底筛(疏皆反)达腻(十二)阿罗伽摩芦婆(十三)阿啰伽度芦婆(十四)钵剆底筛达腻(十五)频豆频豆么底(十六)质吒质吒钵剆底筛达腻(十七)頞勒羁(居离反十八)旃陀罗提(十九)呵呵(虎我反)质[木*郅](竹几反二十)诃[多*頁]腻弭(二十一)诃[多*頁]迦(基我反)么鞞只(基犁反二十二)诃[多*頁]富娜曷啰婆[(口*皮)/女](二十三)曷啰栘(社奚反二十四)诃[多*頁]斫三刍(二十五)摩帝(二十六)诃[多*頁]毗么[多*頁]佛地(徒纸反二十七)诃[多*頁]夜奇离(二十八)诃[多*頁]毗三么揭离(二十九)诃[多*頁]三姥爹啰社裨(三十)诃[多*頁]鞞么[多*頁]曷啰誓(三十一)诃[多*頁]咥(呼旨反)[口*戒](呼计反三十二)诃[多*頁]者者帝(嘲隶反三十三)诃[多*頁]达么曷啰誓(三十四)诃[多*頁]蒱呼曷啰誓(三十五)诃[多*頁]跛社么帝(三十六)诃[多*頁]嚧伽曷啰舍弥(三十七)诃[多*頁]达么徒蜜帝(三十八)诃[多*頁]萨婆优波陀娜(三十九)若(如者反)茹若(如者反四十)毗社树竖(四十一)毗者社若若(如者反四十二)娑罗末伽(其我反)若若(如者反四十三)[嘌-示+土]沙案[多*頁](四十四)娑啰伽(其我反四十五)独[敲-高+(立/(可-一))]莎波诃(四十六)
善男子。此日眼莲华陀罗尼能干一切欲河能出一切苦海到于彼岸。汝当至心持此陀罗尼往彼世界。如从我闻至彼说之。何以故。彼佛世界有百千万种种魔事咒药蛊道。能坏众生所有善法。汝等若诵此陀罗尼。一切魔王内外眷属所作种种无量恶事。及上妙五欲不能侵恼。何况余人鄙陋秽欲而能为害。
尔时日行藏菩萨。与无量千万亿那由他诸菩萨等及无量百千那由他诸天及人白佛言。世尊。如来功德智慧辩才不可思议。大不可思议。最大不可思议。我等昔来未曾得闻如是坏欲大陀罗尼。说此语时众中八万四千天女。至心听受生大信心恭敬供养。即转女身得男子身。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。尔时瞻波迦华色佛。捉瞻波迦花鬘。告日行藏菩萨摩诃萨言。善男子。持此华鬘并日眼陀罗尼四谛顺忍陀罗尼。往彼世界供养释迦牟尼佛。此陀罗尼有大势力犹如电光。速能破坏一切欲事。能大利益能尽一切欲贪。乃至能除一切苦担。汝可持去问讯释迦牟尼佛。时日行藏菩萨于彼佛所默然受之。尔时众中八万菩萨。俱白佛言世尊。我等皆往彼娑婆世界。见释迦牟尼佛及大集众。礼拜供养听受妙法。佛言善男子。随汝意去。咸可一心作梵天像。形色长短威仪服饰往彼世界。尔时日行藏菩萨及无量百千那由他诸菩萨等。皆作大梵天像。形色长短威仪服饰等无有异。作此化已顶礼佛足。右绕三匝绕已复礼。礼已于彼界没。如一念顷即至娑婆世界。初入娑婆世界即以瞻波迦华。散释迦牟尼佛积至于膝。如是渐行往诣佛所。到佛所已顶礼佛足却一面立。当尔之时释迦如来。犹为频婆娑罗王宣说法行。
尔时南方去此娑婆世界。譬如有城方一由旬沙满其中。复有一人具大神力。担负而行尽一世界乃下一沙。过是数已有佛世界名袈裟幢具足五浊。佛号山帝释王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。今现在说法。于彼众中有菩萨摩诃萨名曰香象。仰观虚空见无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨众从南方来往诣北方。又见北方有大光明。见此事已。问山帝释王佛言。以何因缘诸菩萨等从南方来往诣北方。尔时山帝释王佛告香象菩萨言。善男子。北方过一由旬城沙满其中。从是北行。一沙为一世界。过是数已有佛刹土名曰娑婆。具足五浊有佛号释迦牟尼。于今现在为无量大众。以方便力广说三乘论议法门。为教化众生故。为令法母常住故。三宝性不断绝故。增长法行故。坏魔境界故。建立法幢故。十方诸佛已于彼刹说宝幢陀罗尼竟各还本土。今释迦牟尼佛复为诸菩萨摩诃萨大声闻众。宣说妙法。娑婆世界地及虚空。大众充满间无空处乐闻佛说。何以故。彼佛如来所说法要。言辞美妙犹如甘露。一切听者心无疲厌。善男子。汝能往彼娑婆世界听受法不。我今亦欲与彼佛欲。并说随顺空忍陀罗尼。此陀罗尼有大势力能大利益。能尽一切欲贪一切色贪一切无色贪。能尽一切我慢大慢增上慢。能生尽智能觉无生智。能裂一切无明闇障。能舍一切苦担。尔时世尊而说咒曰。
哆绖他(一)头摩帝头摩帝(二)恶踦(躯宜反)头摩帝(三)钵啰娑婆头摩帝(四)萨婆迦头摩帝(五)阿鞞却伽(其我反六)培鞞娜却伽(七)碎(苏骨反)朱却伽(八)阿[(口*皮)/女]摸诃却伽(九)阿娜涅也却伽(十)毗耶佛履帝却伽(十一)僧迂喽者却伽(十二)阿泥么却佉(十三)卢者那却伽(十四)尸弃却伽(十五)毗底(都履反)寐啰却伽(十六)郁刍么却伽(十七)坞啰却伽(十八)恶攲却伽(十九)耶婆么那却伽(二十)尤喽跛却伽(二十一)耶婆毗娘那却伽(二十二)斫刍陀妒却伽(二十三)耶婆么娜毗娘那陀妒却伽(二十四)必利洟陛(蒱比反)陀妒却伽(二十五)耶婆毗娘娜陀妒却伽(二十六)靼埵(都和反)履悉蜜驻跛萨他娜却伽(二十七)耶婆阿虱吒达奢阿鞞尼迦佛陀达摩却伽(二十八)独佉却伽(二十九)耶婆磨勒伽却伽(三十)毗婆哪毗[踣-口+(可-一)][(口*皮)/女](三十一)阿那娜娜(三十二)阿陛(蒱比反)娜娜(三十三)三姥陀剆娜娜(三十四)萨婆迦啰娜娜啰(三十五)萨婆僧萨他娜毗瞿跛娜娜(三十六)阿紧(吉因反)若(女我反)柘娜娜(三十七)叉(初诈反)婆叉(初诈反)[(口*皮)/女](三十八)伊犁伊儸(三十九)伊犁伊罗(四十)寐利莎波诃(四十一)
善男子。是名顺空陀罗尼。汝可持往娑婆世界教化众生。问讯释迦牟尼佛。尔时香象菩萨作如是言。我已受持此陀罗尼。得大势力得大利益。今欲往彼唯有一事心生怖畏。何以故。我亲从佛闻彼土众生多诸恶贪。乃至女人谄诈弊恶。令久修禅得五神通智慧之人于一念顷退失神通及诸功德。堕大地狱。故我今生怖。尔时山帝释王佛告香象菩萨言。善男子。譬如雪山以十三因缘。令虚空中有清凉风。以冷风故热恼皆除。一切河水悉皆清凉。善男子。如是久学无生忍智慧菩萨。以十三因缘防护身心。不生烦恼六根无热。不为无明河之所漂流。智慧之人能为愚人说无众生等法。令离痴缚除五阴重担。善男子。汝以十三种因缘。久学无生忍。何故而言我今怖畏。汝于余界或作梵天身教化众生。复于余刹或作摩醯首罗身教化众生。复于余刹或作帝释身教化众生。复于余刹或作那罗延身教化众生。复于余刹或作天身教化众生。复于余刹作夜叉身教化众生。复于余刹或作龙王身教化众生。复于余刹或作阿修罗王身教化众生。复于余刹或作转轮圣王身教化众生。复于余刹或作大医王身教化众生。复于余刹或作刹利身教化众生。复于余刹或作婆罗门身教化众生。复于余刹或现声闻身教化众生。复于余刹作大臣身教化众生。复于余刹作辟支佛身教化众生。如是无量刹中以种种色身。现化众生而作佛事。云何方言。我今怖畏。善男子。勿生怖畏。今为汝说无尽根大受记持心法行。一切智智坏四魔行。三宝久住行。坏一切毒龙境界行。尽一切众生恶业行。大慈教化众生行。大悲淳至入三恶道救拔众生行。于一切众生作欢喜心行。断一切众生恶见恶爱恶愿恶乘行。解脱一切众生地狱行。断一切女身得丈夫身行。说一切法阴无有尽行。断一切众生悭嫉行。得一切三昧神通无尽行。摄一切众生安置菩提道行。舍声闻辟支佛乘行。乃至说得无上最胜涅槃行。善男子。若有众生闻此无尽根授记法行生信乐者。彼人所有无量生死。恒沙业障众生障法障烦恼障。能障一切善根。未受未尽未吐者。如是等业皆悉灭尽。不受罪报不生恶处。唯除三事。何者为三。一五无间。二谤正法。三谤圣人。此三种罪必定受报。善男子。若有众生乃至一念。闻此无尽根受记陀罗尼。能至心听信受忆念生尊重者。彼人所有恒沙罪业不受果报。常乐修行一切善根。若行檀波罗蜜时。十方诸佛一切菩萨辟支佛大阿罗汉。皆以神力加护。是人得圣加故多饶财宝。以用布施不可穷尽。乃至能舍头目髓脑。远离嫉妒得平等心。于一切田心无优劣。亦复不见我能行施彼为受者。作是施时一切天龙鬼神阿修罗夜叉乾闼婆等不能为障。唯除三种。所谓五逆。诽谤正法。毁呰圣人。此三种罪。一切圣人神力不加故有障碍。若行尸波罗蜜时。常勤精进住忍辱中。得欢喜心得随顺心。怜愍众生犹如一子亦如己身。常为一切圣人之所赞叹。常为诸天释梵四王龙神夜叉人非人等。刹利婆罗门毗舍首陀。礼拜供养得圣力加。心不自高亦不毁他。亦复不乐多积衣食。趣得支身心无忧恼。于一日夜六时自省。卧觉安隐无多恼患衣食丰饶。于一切众生慈悲不舍。随心所念皆悉不空。临命终时得见诸佛。一切诸佛皆赞叹言。善哉善哉大丈夫。善能持戒清净不破。善来将汝往诣清净佛刹。令汝得住十地位中。彼人见佛得清净心得欢喜心。心欢喜故。舍身则得往生净国速得十地。不久即得阿耨多罗三藐三菩提。乃至一念闻此无尽根受记陀罗尼得如是利。是菩萨若学行羼提波罗蜜时。一切圣人神通力加令得法忍。不见众生不见彼不见此。若有人来截其手足割其耳鼻。乃至不起一念嗔心。离嗔心已。一切天王一切人王。礼拜供养。乃至速得阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨若学行毗梨耶波罗蜜时。得无患身成就大力。壮健智慧精进勇猛。能行四摄布施爱语利益同事教化众生。具四摄已。一切天王龙王夜叉王阿修罗王迦楼罗王紧那罗王摩睺罗伽王人王。合掌烧香恭敬礼拜。是人名闻流布。常为一切人天之所爱念。乐欲见之常欲拥护。乃至速得阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨若学禅波罗蜜时圣人加故。得四禅四空三摩跋提。乃至千万三摩提门。陀罗尼门忍门。常为一切诸佛所念。常为一切天王人王。拥护爱念恭敬拜礼。乃至速得阿耨多罗三藐三菩提。彼菩萨若学般若波罗蜜时。常为诸佛菩萨阿罗汉辟支佛之所拥护。心得安隐远离愦闹得胜法念心心数。成就得圣人智慧根。具足入一切法中。所作已办度疑网河。于一切法不生疑碍。一切天人阿修罗所不能坏。常为天人八部。供养恭敬爱念守护。闻名见形皆生欢喜乐欲亲近。若自供养若教人供养。此人临终见十方佛。一切诸佛皆悉授手。赞言。善哉善哉大丈夫。善来将汝往向我清净佛刹。令汝得住十地位中。是人闻已得欢喜心。心欢喜故命终即得生佛净土。生已速得住于十地。不久即证阿耨多罗三藐三菩提。善男子。此无尽根大授记陀罗尼。有如是大力如是大利益。汝当受行。往彼世界不应怖畏。善男子。释迦牟尼佛本所誓愿。若有众生造作五逆谤方等经毁呰圣人犯波罗夷。如是之人清净佛刹所不容者。皆生我国我当教化。以是因缘诸恶众生悉集其国。善男子。若彼世界诸恶众生。闻此无尽根大授记陀罗尼。能于七年常行慈心不动心怜愍心平等心。远离两舌不恶口不妄语不绮语。如是昼夜常念诸佛。当净洗浴昼三夜三。整衣服右膝著地。合十指掌对十方佛前。念无尽根大授记陀罗尼。一心诵者彼人经七年已。所有诸难极重罪业皆灭无余。若有女人欲求自在。能于七月昼三夜三。如前念此无尽根大受记陀罗尼。一心诵者如是女人随所生处得大自在。于流转中更不复受女人之身。乃至得阿耨多罗三藐三菩提唯除自愿。若有女人求好夫主。求好种姓。求大自在求不用男女。或愿多有男女者。应当澡浴清净著净洁衣。独处闲静昼三夜三。右膝著地合掌向佛。一心诵念此无尽根大授记陀罗尼者。随心愿乐皆得称意。所求男女多少皆得。端正聪明无有疑难。善男子。此无尽根大授记陀罗尼。如是大力如是大利益。汝从生死已来未曾得闻。尔时世尊即说咒曰。
哆侄他(一)舍啰娜毗夜也(二)式叉毗夜也(三)徙寐履帝毗夜也(四)钵啰河娜(奴可反)毗夜也(五)矣履地毗夜也(六)因地利夜毗夜也(七)[(口*皮)/女]剆毗夜也(八)蒱滕伽毗夜也(九)三摩地毗夜也(十)陀罗尼毗夜也(十一)羼帝(都利反)毗夜也(十二)毗梨耶毗夜也(十三)阇娜毗夜也(十四)钵逻若(女我反)阿溜(驴诟反)必也毗夜也(十五)阿纫(奴邻反)社毗夜也(十六)摩伽毗摩也(十七)遏鼻娘毗夜也(十八)钵啰帝(都利反)三陛(蒲履反)爹毗夜也(十九)步寐(莫履反)毗夜也(二十)坒(父一反)绖[口*耶](余歌反)毗夜也(二十一)摩诃梅怛利毗夜也(二十二)摩诃迦溜(驴诟反)那毗夜也(二十三)摩诃牟帝多毗夜也(二十四)摩呼卑叉毗夜也(二十五)必利洟鼻毗夜也(二十六)萨埵毗夜也(二十七)达摩毗夜也(二十八)答摸毗夜也(二十九)阿卢迦毗夜也(三十)钵啰帝(都利反)婆娜毗夜也(三十一)钵啰帝(都利反)输卢得迦毗夜也(三十二)伽伽那毗夜也(三十三)摩溜[多*頁]毗夜也(三十四)钵啰帝(都利反)多三姥波爹毗夜也(三十五)输娜(奴下反)多毗夜也(三十六)阿尼蜜多毗夜也(三十七)掩(乌合反)钵啰尼系毗夜也(三十八)侯喽[多*頁]毗夜也(三十九)瞿沙毗夜也(四十)紧(吉因反)柘那毗夜也(四十一)阿鼻三摩夜毗夜也(四十二)阿怒娜(四十三)阿怒娜(四十四)掩[(口*皮)/女]呵者者(四十五)者遮啰(四十六)者遮啰毗姥(四十七)柘陛(蒱履反)斫刍者遮啰毗姥(四十八)毗夜也毗姥(四十九)察夜毗姥(五十)阿么毗夜也毗姥(五十一)阿三姥陀遮啰毗姥(五十二)捂眵陀毗姥(五十三)阿迦舍毗姥(五十四)骠钵舍么毗姥(五十五)阿那婆娑毗姥(五十六)呵呵呵毗姥(五十七)阿啰波啰毗姥(五十八)优波舍么毗姥(五十九)萨利罗毗姥(六十)莎波呵(六十一)
善男子。此无尽根大授记陀罗尼。有大威德有大势力。能大利益一切众生。摄护众生怜愍众生。洗除众生令得寂灭。善男子。持此陀罗尼往诣娑婆世界。如我所言问讯释迦牟尼佛。尔时山帝释王佛说此陀罗尼已。一切大众皆大欢喜。赞言。不可思议大不可思议。得见离障第一智慧。说此大授记陀罗尼。一切众生所有小罪中罪大罪最大罪轻重业障牢固难舍。能与善根作障碍者。此陀罗尼速能除尽得无漏道。尔时香象菩萨生大欢喜。而说偈言。
此无尽根陀罗尼 最胜第一无过者
能尽众生诸恶业 亦断一切罪駃河
生死流转自所作 悉能远离无有余
以福德力因缘故 于一切苦得解脱
能竭生死三有海 速生清净有佛国
于流转中大怖畏 现见无量大障碍
悉能倾动诸烦恼 疾证无上胜菩提
一切众生不能坏 若有闻此陀罗尼
速能受持常忆念 具足如是诸功德
尔时香象菩萨白山帝释王佛言。我已持此无尽根授记陀罗尼竟。今欲往彼娑婆世界。是时众中有无量阿僧祇菩萨摩诃萨。从无垢三昧起。异口同音白佛言。世尊。我等今者渴仰欲见释迦牟尼佛及大集众礼拜供养。我从昔来未曾得闻日藏法门。惟愿听我往彼世界。尔时世尊告诸菩萨言。善男子。随汝意去。咸可一心作帝释像。身色形貌长短威仪势力自在往彼世界。尔时香象菩萨及无量阿僧祇菩萨。咸共一心悉皆化作帝释王身。形貌色像长短威仪势力自在皆无有异。作此化已。三礼山帝释王佛。右绕三匝绕已从彼界没。如一念顷即到娑婆世界。入此刹已。放诸香云雨种种末香。所谓牛头栴檀香。龙身牢固香。多摩罗叶香。沉水香。多伽罗香。随六时变异香。为供养释迦牟尼佛故放香云已。次第渐向释迦牟尼佛所。到佛所已。以帝释身顶礼佛足。右绕三匝却一面立。当尔之时释迦如来犹共频婆娑罗王。宣说法行。
大方等大集经卷第三十五
大方等大集经卷第三十六
隋天竺三藏那连提耶舍译
日藏分陀罗尼品第二之二
尔时西方去此佛刹。四十二恒河沙等诸佛国土。过是数已。有佛世界名坚固幢。其国有佛号智德峰王如来应供正遍知。于五浊世与诸四众眷属围绕而为说法。时彼众中有菩萨摩诃萨名炎德藏。在大众中听佛说法。仰观虚空见无量无数阿僧祇菩萨摩诃萨众从西方来而往东方。复见东方有大光明。睹是事已。即白智德峰王佛言。世尊。以何因缘有如是事。尔时智德峰王佛告炎德藏菩萨摩诃萨言。善男子。东方去此四十二恒河沙等诸佛世界。有世界名曰娑婆。佛号释迦牟尼如来应供正遍知。现处五浊为无量无边众生说三乘法。欲令法母三宝种久住故。法行不断故。破魔界故。为欲建立佛法幢故。十方一切诸如来等。皆悉至彼娑婆世界。共说宝幢陀罗尼。说已各还本刹。今释迦牟尼佛复为菩萨摩诃萨及声闻众。更大集会。以四无碍智说三解脱门清净梵行。娑婆世界地及虚空皆悉充满。是诸大众皆悉乐闻释迦如来所说法门。心无厌足。尔时智德峰王佛告炎德藏菩萨摩诃萨言。善男子。汝可持我语往娑婆世界问讯释迦牟尼佛。彼佛今说日藏法行坏龙境界名曰炎品。能尽一切众生恶业。善男子。我有陀罗尼欲名无愿顺。汝可送往。此陀罗尼有大势力有大利益。能尽一切欲贪色贪无色贪。能尽一切我慢慢慢增上慢。能破一切无明闇聚。能舍一切诸苦重担。乃至能得尽智无生智。得阿耨多罗三藐三菩提。时彼世尊而说咒曰。
怛绖他(一)舍那舍婆(二)奢摩那舍婆(三)阿婆叉舍婆(四)斫刍舍婆(五)输嚧哆罗舍婆(六)伽拏舍婆(七)什婆舍婆(八)迦耶舍婆(九)摩那舍婆(十)叉婆毗陀(十一)斫刍毕利洟鼻叉婆(十二)输嚧哆啰阿婆叉婆(十三)伽啰拏帝阇叉婆(十四)视婆婆喻叉婆(十五)迦耶膻啰摩叉婆(十六)摩那乌阇叉婆(十七)阿卢迦若那叉婆(十八)毗阇僧羯摩叉婆(十九)唵句啰呿伽叉婆(二十)婆摩喽毕也鼻耶叉婆(二十一)舍摩迦阇叉婆(二十二)叉耶啰娑叉婆(二十三)膻哆鼻耶婆叉婆(二十四)那都那(二十五)泥那都那(二十六)阿婆泥那都那(二十七)那耶波那夷那都那(二十八)伊沙伊婆都度呿[口*寫](二十九)莎呵(三十)
善男子。汝可持此无愿顺陀罗尼。往彼娑婆世界如我辞曰。智德峰王如来问讯释迦牟尼佛。起居轻利气力安乐不。转正法轮无障碍不。彼恶众生乐听所说日藏法行坏龙境界炎品不。尔时炎德藏菩萨白智德峰王佛言。世尊。我今已受持此陀罗尼。今虽欲往娑婆世界。而怀怖畏。何以故。我亲从佛闻彼佛世界五浊炽盛。彼诸众生众苦逼迫。贪欲嗔恚愚痴邪见贪著女色。于须臾间能成阿鼻地狱恶业。以是义故我甚怖畏。尔时智德峰王佛告炎德藏菩萨言。善男子。汝飞于彼娑婆世界四天下中。二十一日化作金翅鸟王。令彼大海六十四万亿诸龙见汝形故皆生怖畏以是因缘受三归依。乃至发阿耨多罗三藐三菩提心不。炎德藏菩萨言。如是世尊。实如圣说。尔时智德峰王佛复告炎德藏菩萨言。善男子。汝往于彼娑婆世界四天下中亢旱之处。于七日中化作象头马头大龙王身。令旧住龙心生怖畏。不安本处悉腾虚空。七日之中澍大甘雨耶。炎德藏菩萨言。世尊。实如圣说。佛言。善男子。汝于如是诸恶龙中尚不怖畏。又汝过去发弘誓愿。在在处处利益众生。何故今者忽生恐畏。汝受我使莫生惊怖。尔时智德峰王佛告炎德藏菩萨言。善男子。我复教汝智慧依止大授记陀罗尼。汝持往彼得无怖畏。尔时炎德藏菩萨白佛言。世尊。譬如智人坐伏藏上。以手把土忽得一宝。得已欢喜复更重把。如是渐渐得宝转多。我亦如是重问如来望得如来无价法宝。得是宝已。为欲教化诸众生故。若蒙如来开大法印。以法印力如来力故。则能教化一切众生。尔时智德峰王佛即说咒曰。
怛绖他(一)珊提(多夷反)啰那奢摩(二)三摸他那奢摩(三)阿跋阇那奢摩(四)莎凌楞伽奢摩(五)僧逾伽奢摩(六)拔驮那奢摩(七)三摩毗沙摩奢摩(八)婆多那奢摩(九)三摩羯岚摩奢摩(十)遏毗驮奢摩(十一)耶婆阇罗摩罗拏奢摩(十二)耶婆萨婆摩奴阇奢摩(十三)耶婆萨婆怛利陀都(十四)三斯羯利哆奢摩(十五)阿逻波罗奢摩(十六)
佛言。善男子此智慧依止授记陀罗尼。彼土众生若有闻者。皆能轻薄下中上结。色无色有亦复如是。恒河沙等劫生死过恶皆悉散灭。过去五有身口意业。生于有中受不爱果。所在生处障修善根四大衰恶。所爱之财求不能得。旧所亲爱悉皆离散。所不乐事而悉和合。身受诸苦心多浊乱。不乐修习一切善根。乐著一切诸不善法。如是等业悉灭无余。善男子。若有一闻此陀罗尼。一心听受七日七夜专精修习。如上所说诸恶罪业皆得消灭。除五无间诽谤正法毁呰圣人犯四重禁。此四种人失陀罗尼力毕定受罪。若复有人无是四罪乐修善根。修行檀波罗蜜种种布施。是人则为一切诸佛诸菩萨众声闻缘觉之所加护。以圣加故得无尽物。亦乐持戒忍辱精进禅定智慧。一切天人阿修罗等不能沮坏。常为一切天王人王。见者恭敬供养礼拜。闻者欢喜心常忆念赞叹守护。临命终时得见十方曾所念佛。皆来授手作如是言。善男子来。我今将汝向我世界。令汝安住十地位中。彼人见佛心大欢喜。以欢喜故得生清净有佛。国中速住十地。是人不久当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。此智慧依止大授记陀罗尼。有如是大力有大利益。善男子。彼娑婆世界有诸众生。不到涅槃道。何以故。造五无间诽谤正法毁呰圣人犯四重禁如是众生十方净土所不容者皆生彼国。是诸众生于三恶道长夜受于种种诸苦。彼众生等虽出三涂。已无清净业因缘故。释迦如来本愿力故。还复生于彼娑婆界。若诸众生过去所有信根乃至慧根。曾修布施乃至智慧。曾修愿行不乐流转。学涅槃道净修梵行。如是人等生彼世界。恶业众生得丑陋身。诸根缺减其心暗钝。衣服饮食卧具汤药。资生乏少寿命短促。痴无智慧睡眠不安。薄善根少福德。诸适意事而不从心复无悲心。乐行恶行乐著恶见。乐习恶论乐起恶愿。乐受恶法不信正法。多诸病苦多散乱心。多乐恶事造三恶业。虚妄忆想非吉为吉。心不乐忍其心粗犷。常乐修习十不善业。诽谤三宝趣三恶道。善男子。彼佛刹中如是众生。闻此智慧依止授记陀罗尼。至心一听者。彼诸众生生厌离心度三恶道。复有众生曾修信根乃至慧根。亦曾修习六波罗蜜。不乐流转净修梵行。若得闻此陀罗尼已。增益寿命身少病苦。智慧增益资财无损。长善根海增善知识。乃至增益一切善业皆悉成就。成就正见具足十善种三善根。乐三自归乐起诸愿。乐阿兰若光显三宝。复能于此智慧依止大授记陀罗尼。至心听受专精修习。读诵受持乃至七日七夜忆念不舍。成就如是无量功德。除五无间诽谤正法毁呰贤圣犯四重禁。如是众生堕于恶趣。于彼命终而来生此娑婆世界。以彼业气习未尽故。于未来世应受恶报。由得闻此智慧依止大授记陀罗尼。于现在身虽不能得胜妙果报。以陀罗尼力故。于当来世无量恶报悉灭无余。彼诸众生为灭如是诸恶业故。应当书写此陀罗尼门。复应造作七佛形像。于释迦牟尼佛法之中。建立寺舍供养供给法行比丘。亦当数数受八戒斋。勤行精进乐听正法如说修行。此诸众生于三宝中得决定信生欢喜心因缘故。能灭无量百千万亿那由他劫在在处处应受恶道种种诸苦。于现在世多诸病苦。受身形残资生减失。眷属离散为人奴仆。受诸挝打恶口粗犷。不得自在为人诽谤。已受如是种种苦故。过去恶业皆悉灭无。如是善男子。此智慧依止授记大陀罗尼。于诸众生有大势力我今更说。尔时世尊即说咒曰。
怛绖他(一)佉伽波利眵(尺之反)提(二)伽唎婆叉(侧檀反)西(三)伽跛利(四)鼻陀钵啰婆伽叉(恻檀反五)叉婆逾岐(强予反六)钵底呵黎(七)奢摩那四迦涕(八)三摩迷伽阇师(疏斋反九)阿叉夜那低(十)叉婆跋栘(常兮反十一)祢驮那阇师(十二)娑摩娜阇师(十三)娑摩伽逻阇师(十四)阿地呵奢夜阇师(十五)鼻钵啰婆阇师(十六)西叉阇师(十七)西祢夜阇婆阇师(十八)娑利罗瞿咥(声指反)夜阇师(十九)娑利罗瞿咥夜阿阿鞞绮婆那鸠世(二十)萨檀拘帝(二十一)私婆檀那梯(二十二)毗哆钵啰鼻利低(二十三)呕波膻啰磨娜梯(二十四)阿那叱地夜跋罗企(羌予反二十五)钵罗帝羯迷那(二十六)三迦太夜世(二十七)萨卢遮那婆迷(二十八)拘嚧太黎(二十九)迦摩萨世(三十)阿世奢佉岐(躯予反三十一)那夜军阇(三十二)鼻地夜跋泥(三十三)羯罗那跋泥(三十四)郁遮跋泥(三十五)三迷摩迦黎(三十六)奢利夜跋泥(三十七)摸伽阇师(三十八)呵利拘那婆(三十九)那夜那目企(四十)娑啰叉拘黎(四十一)那逻延拏树黎(四十二)因陀罗婆萨泥(四十三)乌阿(四十四)阿婆阿(四十五)阿阿(四十六)何罗婆阿(四十七)婆啰(四十八)阿婆啰(四十九)何罗萨弥伽(其我反五十)豆佉祢提(都夷反)罗(五十一)涅槃醯莎和呵(五十二)
善男子。此大授记陀罗尼有大功德有大势力有大利益。能尽一切恶业。怜愍救护一切众生。悉能洗除诸罪垢秽。身心光洁能与念力与寂灭力。若有众生一心听受如说修行。一切如来一切菩萨一切辟支佛一切阿罗汉悉皆加护。乃至天王人王亦常护念。敬爱礼拜供养供给。彼人临终。得见过去曾所诵念十方诸佛。皆悉授手作如是言。善男子来。我今将汝生净佛土。汝生我国速住十地。彼人见佛得大欢喜。大欢喜故命终得生净佛国土。既生彼已得住十地。不久得成阿耨多罗三藐三菩提。善男子。此智慧依止大陀罗尼。有如是力能净恶业成就净心证涅槃道。尔时智德峰王佛告炎藏菩萨言善男子持此陀罗尼。往诣娑婆世界至释迦牟尼佛所。如我辞曰。智德峰王佛问讯世尊。炎藏菩萨摩诃萨言唯然受教。时彼众中无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨。异口同声作如是言。我等今者乐欲见彼娑婆世界释迦牟尼佛。礼拜供养及见大众。听受日藏坏龙境界能尽诸恶业陀罗尼门。我等昔来初未曾往彼娑婆界。今从定起欲往彼土。惟愿世尊听我等往。尔时智德峰王如来告众菩萨摩诃萨言。善男子。欲往随意。应当摄心以游彼国。汝等各自变身如那罗延具足庄严。时炎藏菩萨与诸菩萨摩诃萨众。一切皆作那罗延身庄严示现。顶礼佛足右绕三匝。即从彼发如一念顷至娑婆界四天下中摩伽陀国释迦牟尼佛所。到已以阎浮金末而散佛上。既供养已顶礼白佛言。世尊。智德峰王如来问讯。世尊。少病少恼起居轻利气力安不。转正法轮无障碍不。作是语已却住一面。尔时北方去此娑婆世界。八十恒河沙佛刹。过是数已有佛世界名普上香五浊充满。彼国有佛号德华藏如来应供正遍知。现在说法。彼佛众中有菩萨摩诃萨名虚空藏在会听法。尔时虚空藏菩萨摩诃萨仰观虚空。见虚空中无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨。从北方来往诣南方。复见南方有大光明。见是事已即白佛言。世尊。我始从定起在会听法。见虚空中无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨。从北方来往诣南方。复见南方有大光明。以何因缘有如是事。
尔时德华藏佛告虚空藏菩萨言。善男子。于此南方过八十恒河沙佛刹。有佛世界名曰娑婆。亦如我刹五浊充满。彼中有佛号释迦牟尼如来应供正遍知。今现在世。为诸众生说三乘法。欲令法母久住世故。令三宝种不断绝故。建大法幢坏魔网故。十方诸佛皆集彼国说宝幢陀罗尼。说已各还本土。释迦牟尼佛为诸菩萨摩诃萨大声闻众作大集会。以四无碍智说三解脱门。彼佛土中地及虚空大众充满。如来处于师子之座。放大光明说深妙法。清净梵行及以四摄。日藏法门坏龙境界炎品。除诸众生不善恶业陀罗尼门。一切乐闻无有厌足常作是念。若有十方一切刹中菩萨摩诃萨。亿百千劫行菩萨行。欲得逮于一生补处。乃至十八不共之法。自具足得无障碍智不随他教者。彼诸菩萨悉应来集娑婆世界。以自善根入种种三昧。令此世界大地得大利益。令诸众生不失念力。布施持戒忍辱精进得大智慧。亦如他方清净佛土具诸功德。今此娑婆世界亦有十方诸大菩萨摩诃萨众悉来集会。彼菩萨众于娑婆世界。随自分力各入三昧。从于身边而放光明。或如大灯。或如百千万亿无量无边日月光明。彼诸菩萨摩诃萨皆大集会彼娑婆界。以是因缘有大光明。彼十方佛刹诸菩萨众未至彼者。从三昧起趣于南方。往娑婆世界欲见释迦牟尼佛及诸大众。欲闻破坏一切恶业陀罗尼门。结加趺坐。各各入于奋迅游戏诸深禅定。善男子。汝今可往彼娑婆世界。善男子。彼中众生短命多病少智慧少善根少福德。于三恶道心无怖畏。乏少资生多贪爱欲。行不净行无惭无愧乐行十恶。如是众生舍此身已堕于恶道。复有生于恶夜叉中。迦吒富单那中。乃至阿迦富单那中。既生彼已收地精气及种种谷华果草木一切等味。其有食者身力减损。彼诸恶鬼增益势力。常伺人便住胎出胎。随其成长乃至夺命。是故彼诸众生多病短命无念慧力。不畏未来三恶道苦。乃至乐行十不善业堕于恶道。善男子。我于过去行菩萨时作如是愿。牢固勇猛勤无休息。供养诸佛如说修行。咨问彼佛何等陀罗尼咒。能护胎藏及以母身令得安隐。令诸恶龙夜叉罗刹阿修罗迦楼罗紧陀罗摩睺罗伽。鸠槃茶裨黎多。毗舍阇。富单那。迦吒富单那。乌摩罗。阿跋思摩罗。或一日疟乃至四日。或毒药恶咒。或行恶药。能令身心逼迫苦者。令是诸恶悉不得便。或在母胎乃至出胎乳哺长养种种饮食及其精气。身心浊乱悉不得便。令彼众生安隐住胎。乃至乳哺长养身心不浊。无病长命增益智慧。乃至能行十善业道。乐行布施乐持禁戒。怖畏未来三恶道苦。何等陀罗尼能得如是。唯愿大慈为我宣说。我得闻已于当来世教化众生。尔时彼佛即为我说奢摩裴多悉致蔓多罗。大授记陀罗尼。我闻此咒受持流布无量亿劫。常以此咒化导众生。令得修行六波罗蜜牢固精进。复以此咒护诸母人及护胎藏。若天若乌摩罗。阿跋娑摩啰人非人等。于彼妇人及以胎藏。不能令彼四大不调身心浊乱。夺人精气恶咒恶药乃至阿修罗。及余世间坏胎藏者亦不得便。胎藏安隐产生无难。诸根满足身体清净颜貌端正。具足智慧不失念力。大力诸天百千万亿。及诸眷属无量众数常随卫护。能令彼得宿命智慧。怖畏恶道生慈悲心。乐行布施持戒忍辱精进禅定。乐善知识易得圣智。能得尽苦具足智慧。乐空寂处灭诸烦恼。天龙夜叉诸鬼神等供养供给。厌恶生死志求涅槃。乃至能发阿耨多罗三藐三菩提心。在在生处终不忘失菩提之心。速得成就菩萨三昧。若生辟支佛心现得顺忍。于未来世成辟支佛。若发声闻心得四谛顺忍。不堕三恶生天人中。善男子。我于过去行菩萨行时。以无量方便教化众生。令住阿耨多罗三藐三菩提。善男子。此陀罗尼如是大力有大利益。善男子。若诸众生遇重癞病。应以此陀罗尼咒师子乳与病者服。一切诸病悉皆除愈。若不能得师子乳者。取祭死尸边食。以此陀罗尼咒之与病者服。一切诸病亦悉除愈。若无此食应取尘弃药。持此陀罗尼咒之与病者服。一切诸病亦得除愈。善男子。我于过去行菩萨行时。如是勤求方便教化众生。乃至令住阿耨多罗三藐三菩提。若见诸树无华果者。我时即以此咒用咒雨水浇灌树根。彼树华果即得滋茂。乃至蒱桃种种谷草皆令茂盛。若天无雨取沟渎中诸不净汁。安龟甲中以咒咒之。以瞻波迦树叶裹此龟甲。置龙池中即时大雨。若天多雨损败苗实。当取阿阇迦罗蛇头中珠以咒咒之。置龙泉中雨即便止。若非时黑风大寒大热。日月星宿失其常度。年节四时变异灾怪。应愍众生七日七夜净修梵行澡浴身体。服食乳糜若但食菜。一心专念更无异想。七日七夜讽诵受持此陀罗尼。复以此陀罗尼咒。咒净葵菜。裹摩陀那果安天庙中。即除非时风雨寒热种种灾恶。日月星宿还依常度。善男子。我于过去修菩提时。欲令众生所在安隐。若见虚妄忆想倒见众生。我于尔时为彼说此陀罗尼咒。彼诸众生闻此咒已。虚妄颠倒皆悉舍离。修十善业起于善愿淫欲薄少。善男子。我于过去以方便力教化众生令住六波罗蜜。亦自具行六波罗蜜。乃至得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。此陀罗尼能与众生如是大力。与大利益。能除一切诸病苦恼。能护怀妊妇人及以胎藏。能坏一切烦恼诸结。能知四大五阴十二入十八界示方便道。能觉安隐快乐涅槃。能令众生信心清净。能入诸法差别法门。摄诸外道坏魔境界。善男子。此陀罗尼力能令一切诸天欢喜。夜叉恶鬼心生知足。诸阿修罗极大怖畏。迦楼罗紧陀罗等亦皆欢喜。摩睺罗伽不能反顾。摧伏邪论。能令刹利婆罗门毗舍首陀信心欢喜。能令女人薄少淫欲。于多闻者益其念力。修禅定者乐阿兰若。能却一切盗贼斗诤饥馑疫病旱涝寒热粗涩恶触。如是等事皆悉除灭。法母增长佛法流布。三宝不断除生死畏。破无明聚弃舍苦檐。能得尽智及无生智尔时世尊即说咒曰。
怛绖他(一)摩那叉(恻我反二)阿婆叉(三)罗伽娑叉(四)阇罗叉(五)末磨那叉(六)阿婆叉(七)曼陀叉(八)那茶叉(九)那茶罗休(十)鼻萨那吒(十一)佉伽那吒(十二)阿吒那吒(十三)拘那吒(十四)钵利鸠萨那吒(十五)那茶那吒(十六)富利迦那吒(十七)郁怛罗那吒(十八)迦毗那吒(十九)军阇那吒(二十)苏目伽那吒(二十一)遮婆茂婆罗那吒(二十二)佉伽凡钳婆啰那吒(二十三)富沙迦啰那吒(二十四)系娑(苏我反)郁卢达啰那吒(二十五)三摩罗耶那吒(二十六)失啰鸠三(二十七)憍怛吒(二十八)怛罗(二十九)摩妒佉啰婆(三十)提畜叉(三十一)婆帝啰竖(三十二)豆婆那摩啰竖(三十三)婆呵那否智(三十四)僧低啰阇婆(三十五)阿摩啰阇婆(三十六)摩呼啰伽阇罗(三十七)阿祢拏婆啰(三十八)阿祢拏叉(三十九)阿婆呵摩唎伽祢拏叉(四十)[嘌-示+土]沙[嘌-示+土]婆都豆佉写(四十一)娑和呵(四十二)
尔时世尊说此陀罗尼时。彼大众中六万亿人得柔顺忍复有六十频婆罗人得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果善男子。汝可持我此陀罗尼往娑婆界如我辞曰。北方去此八十恒河沙佛刹。过是数已有佛世界名普上香。亦具五浊。彼中有佛号德花藏如来应供正遍知。现在说法。问讯释迦牟尼佛。少病少恼气力安不。诸弟子众乐听法如说行不能摧四魔诸恶龙不。佛转法轮无障碍不。善男子。于彼释迦牟尼佛所。说日藏法门。能坏魔王龙王境界。灭除恶业。说此奢摩裴多悉致大授记陀罗尼。欲令此陀罗尼有大势力大利益。能令众生安隐快乐灭诸烦恼。乃至弃舍苦担。尔时德华藏佛诸弟子众咸共赞言。善哉善哉。希有世尊。希有世尊。如来智慧一切法中无障无碍。我等从昔已来初未得闻如是甚深大陀罗尼。能与众生安隐快乐。听此陀罗尼已悉发勇猛读诵受持。何以故。此陀罗尼有如是无量无边大功德故。尔时虚空藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。若有众生怖畏生死欣乐涅槃。一心称名礼拜供养德华藏佛。并诵此陀罗尼生希有心。彼诸众生增长善根获大利益。尔时德华藏佛告虚空藏菩萨摩诃萨言。善男子。如是如是如汝所说。善男子。我于往昔修菩提时。勤求方便作如是愿。我得阿耨多罗三藐三菩提时。若有十方诸佛国土。其中众生乐行布施乃至智慧。若能至心称我名号礼拜供养。令彼众生无有天人阿修罗等能加恶者。亦无有能障碍修行六波罗蜜者。又能增益无量善根。唯除过去造极恶业者。若此愿不成我誓不取成等正觉。善男子。若有妇人欲求子者。若复不愿有多子者。若有怀妊怖畏产难。彼诸人等应当至心称我名号礼拜供养。若人非人无能得便。亦无恶咒毒药能令身心受逼迫苦。乃至一念能加恶者。我誓不取阿耨多罗三藐三菩提。善男子。我于往昔求菩提时作如是愿。覆护利益一切众生。是故众生应当至心称我名号礼拜供养。一切诸恶皆悉除灭决定无疑。唯除过去极重恶业现受报者。尔时虚空藏菩萨白佛言。希有世尊。不可思议。我今欲往娑婆世界见释迦牟尼佛。但彼众生弊恶嫉妒。无慈悲心不知报恩。言常粗犷多行邪见无恼我耶。我今往彼或无利益。佛言。善男子。无如是事。谁是成就四无量心而能加恶。假使百千诸魔眷属亦无障碍者。善男子。汝于往昔无量劫来。而常修行四无量心。汝莫怖畏。善男子。我有陀罗尼从四无量梵行中生。能灭诸恶乃至恶梦。汝可受持此陀罗尼。若有多嗔众生闻此咒者皆生慈心。若不生者或便惛睡。尔时世尊即说咒曰。
怛绖他(一)呼呼鼻利呵(二)浮浮啰(三)[嘌-示+土]罗啰婆(四)一逻(五)娑呵(六)呵筹(七)伽筹(八)伽伽那叉(九)奢摩奢摩(十)蜜多啰蜜多啰(十一)斫迦啰(十二)跋帝帝隶(十三)娑伽啰帝隶(十四)豆利哆吲(香指反)[穴/(怡-台+未)](十五)吲黎呵跋醯(十六)那逻阇哜(十七)夜婆那蜜低黎(十八)绮底蜜低黎(十九)婆利蜜低黎(二十)始佉蜜低黎(二十一)摩都啰蜜低黎(二十二)佉伽蜜低黎(二十三)萨都阇蜜低黎(二十四)萨婆羯摩蜜低黎(二十五)摩那跋利哆蜜低黎(二十六)陀胝(张夷反)湿婆啰蜜低黎(二十七)莎和呵(二十八)
善男子。此陀罗尼名灭一切恶及诸恶梦。其有诵持者。应以瞻卜油咒之七遍。用涂两手及用涂面。诸恶心人睹见之者皆生欢喜。乃至恶龙夜叉迦吒富单那等。乃至千万诸魔眷属不起恶心。况加恶事。假使满四天下诸恶众生。咒一合水而以散之。令彼众生皆生信心。乃至不起一念之恶。若有浊水满四大海。取一合水以此咒咒之投彼大海。能令浊水悉变澄清。善男子。汝可持此陀罗尼往娑婆界。尔时无量阿僧祇菩萨摩诃萨。异口同声作如是言。我等今者渴仰欲见大德世尊释迦牟尼佛。礼拜供养尊重赞叹。亦欲观彼大众集会。听日藏法门坏龙境界炎品。为除一切众生诸恶业故。惟愿世尊听我往彼。佛言。善男子。欲往随意。应当一心以游彼国。汝等皆可变作转轮圣王。七宝成就千子具足。庄严其身如转轮王法。即时八十千万菩萨摩诃萨与虚空藏菩萨。恭敬围绕德华藏佛。绕三匝已上升虚空。是诸菩萨摩诃萨众。各自化作转轮王身。七宝成就千子具足。象兵马兵车兵步兵。如是种种庄严如轮王法。即从彼发一念之顷至娑婆世界。以阎浮提金末散娑婆世界佛及菩萨声闻大众。如是金末皆悉遍满娑婆世界。复以龙栴檀香末而以散之。复以真珠亦以散之。复以真珠金璎珞具亦以散之。复以颈珠而用散之。复以种种璎珞种种衣服而以散之。复以种种幢幡宝盖亦以散之。其诸菩萨摩诃萨众。皆为供养释迦牟尼多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。彼诸菩萨摩诃萨众。作是供养已恭敬围绕右绕娑婆世界。绕三匝已而来至此四天下中摩伽陀国释迦牟尼佛所。到已恭敬礼拜绕佛三匝却住一面。
大方等大集经卷第三十六
大方等大集经卷第三十七
隋天竺三藏那连提耶舍译
日藏分菩萨使品第三
尔时频婆娑罗王。见未曾见无量阿僧祇梵天。帝释天。那罗延天。四天下转轮圣王。见已心大欢喜。从坐而起在一面立。尔时四使菩萨摩诃萨及其眷属。合掌向释迦牟尼佛。时日行藏菩萨以瞻波迦华鬘散释迦牟尼佛上。而赞叹曰。
于诸足中最殊胜 施诸恶见大光明
能说出世平等行 行正道者施法印
摧灭毒龙及四魔 解世烦恼佛为胜
竖坚法幢施解脱 以大法炬灭众闇
亲近善友修集定 愍众生故说福田
佛法僧宝甚难得 人身信心亦复难
虽得人身善友难 得善友者坏烦恼
众生恶智烦恼覆 速能为灭烦恼网
众生没于烦恼河 佛如大船能拔济
我等诸佛使说欲 随喜如来佛法藏
尔时日行藏菩萨白释迦牟尼佛言。世尊。东方过无量恒河沙佛刹。彼有世界名无尽德。佛号瞻波迦华色如来应供正遍知。现在说法。彼佛如来使我送欲。并问讯释迦牟尼佛。少病少恼无多患不。弟子眷属身力乐不。常安隐不。乐听法不。闻佛所说如教行不。乐阿兰若不。世尊于此破坏众魔。独超众圣转于无碍微妙法轮。但此五浊诸恶众生障碍未尽。于佛法轮不信受者。为是等故彼瞻波迦华色佛说此日藏法行坏龙境界炎品一切众生恶业尽陀罗尼欲。名四谛顺忍陀罗尼。此陀罗尼有大势力有大利益。能尽一切欲贪色无色贪一切慢增上慢我慢等。如上所说。此四谛顺忍陀罗尼。能坏一切魔王势力。能令诸天心生欢喜。能令阿修罗迦楼罗生大怖畏。能令紧陀罗心生欢喜。能令摩睺罗伽生怖畏心。能坏外道。于刹利所能与知足。能摄婆罗门令入佛法。能令毗舍生大信心。能令首陀罗生欢喜心。能令女人离诸贪欲。能令智人生欢喜心。令坐禅人乐阿兰若。能却一切种种恶事及诸斗诤饥馑疫病夭横死者。能除外贼非时寒热恶风雨恶兽瀑水苦辛枯涩诸恶触等。能建立法幢光显佛法。令法母久住佛种不灭。能安慰生死流转众生。能生尽智。能觉无生智。能裂一切无明暗聚。能舍一切苦担能干一切苦海。尔时日行藏菩萨。即说如上四谛顺忍陀罗尼。
[口*寫]绖咃(一)婆裔婆野波履婆隶(二)婆醯婆诃波履婆隶(三)必利洟(他地反)仳必利洟(他地反)鼻波履婆隶(四)阿捭阿跛波履婆隶(五)低誓低社波履波隶(六)末隶末逻波履波隶(七)却偈(其隶反)却伽(其个反)波履婆隶(八)阿卢翅阿卢迦(其可反)波履婆隶(九)萨他迷(芒闭反)萨他么波履波隶(十)曷罗(厘可反)誓曷罗(厘可反)社波履婆隶(十一)徙隶徙逻波履婆隶(十二)伽迷伽么波履婆隶(十三)阿蒱婆波履婆隶(十四)罗么罗么(十五)罗谜(芒闭反)罗么(十六)曷啰剆(勒可反)曷罗逻(十七)阿啰罗阿啰罗么(十八)[月*坒]蹋婆(蒱么反)攘娜复[多*頁](登我反十九)伽逻弥复[多*頁](登我反二十)揭逻磨波履婆隶(二十一)斫刍揭逻醯斫刍揭逻诃波履婆隶(二十二)输嚧怛啰揭逻醯输嚧怛啰揭逻诃波履婆隶(二十三)伽罗娜揭逻醯伽罗娜揭逻诃波履婆隶(二十四)什婆揭逻醯什婆揭逻诃波履婆隶(二十五)迦耶揭逻醯迦耶揭逻诃波履婆隶(二十六)么那揭逻醯么娜揭逻诃波履婆隶(二十七)馺跛曷利舍揭逻醯馺跛曷利舍揭逻诃波履婆隶(二十八)鞞[多*頁]娜揭逻醯鞞[多*頁]娜揭逻诃波履婆隶(二十九)怛履瑟那揭罗醯怛履瑟那揭罗诃波履婆隶(三十)忧波陀那揭逻醯忧波陀那揭逻诃波履婆隶(三十一)婆[(口*皮)/女]揭逻醯婆[(口*皮)/女]揭逻诃波履婆隶(三十二)阇帝揭逻醯阇帝揭逻诃波履婆隶(三十三)社啰摩啰娜揭逻醯社啰摩啰娜揭逻诃波履婆隶(三十四)独佉珊多跛揭逻醯独佉珊多跛揭逻诃波履婆隶(三十五)阿啰波啰蹋陛社揭逻醯阿啰波啰蹋陛社揭逻诃波履婆隶(三十六)阿跋[多*頁]鞞婆[多*頁]写(三十七)阿跋啰摸跛么婆卸(思夜反)鞞也(三十八)毗尼跋[多*頁](三十九)阿利耶曷啰舍弥(四十)萨鞞伽膻帝莎波诃(四十一)
说此咒已白佛言。世尊。此四谛顺忍陀罗尼。是彼瞻波迦华色佛所送。尔时释迦牟尼佛闻此咒已赞言。善哉善哉。乃至一切娑婆世界诸佛刹中十方来众及此刹众。亦称善哉。除入定者。尔时释迦牟尼佛告日行藏菩萨言。善男子。我今不起此座。于大众中广为众生说此四谛顺忍陀罗尼。文字及义不增不减。善男子。汝欲来此彼瞻波迦华色佛。为护汝身不怖畏故。说身受行陀罗尼。乃至说涅槃道日眼莲华陀罗尼。汝今当为一切众生于此宣说。尔时日行藏菩萨即于佛前。说所持来日眼莲华陀罗尼。
怛绖他(一)徙阿摩帝(二)毗卢迦(基我反)么帝(三)[嘌-示+土]隶(四)羁(基离反)[多*頁]矣利师(五)沤制(六)苏楼沤制(七)佛地(徒纸反)毗佛地(徒纸反八)摩诃佛地(九)郁奴摩提(十)郁奴摩爹(十一)钵剆底筛(疏皆反)达腻(十二)阿罗伽度芦婆(十三)阿啰伽度芦婆(十四)钵剆底筛达腻(十五)频豆频豆么底(十六)质吒质吒钵剆底蒒达腻(十七)頞勒羁(居离反十八)栴陀罗提(十九)呵呵(虎我反)质挃(竹杌反二十)诃[多*頁]腻弭(二十一)诃[多*頁]迦(基我反)么鞞只(其利反二十二)诃[多*頁]富娜曷啰婆(二十三)曷啰栘(二十四)诃[多*頁]斫刍(二十五)三摩帝(二十六)诃[多*頁]毗么地(徒只反二十七)诃[多*頁]夜奇离(二十八)诃[多*頁]毗三么揭离(二十九)诃[多*頁]三姥爹啰社裨(三十)诃[多*頁]鞞么[多*頁]曷啰誓(三十一)诃[多*頁]咥(呼旨反)[口*戒](呼戒反三十二)诃[多*頁]者帝(嘲隶反三十三)诃[多*頁]达么曷啰誓(三十四)诃[多*頁]蒱呼曷啰誓(三十五)诃[多*頁]跋社么帝(三十六)诃[多*頁]嘘伽曷啰舍弥(三十七)诃[多*頁]达么徙蜜帝(三十八)诃[多*頁]婆忧波陀娜(三十九)若(如者反)茹若(如者反四十)毗社树坚(四十一)毗者社若若(四十二)娑罗末伽(其我反)若若(四十三)[嘌-示+土]娑案[多*頁](四十四)婆啰伽(其我反四十五)独敧莎呵(四十六)
说此咒已白佛言。世尊。彼瞻波迦花华佛。为护我故说此陀罗尼。尔时释迦牟尼佛告长老耶舍。汝可持此日眼莲华陀罗尼。何以故。佛出世难。闻此陀罗尼亦复甚难。若佛如来及弟子众。或阿罗汉须弥山王。及于大海其德可说此日眼莲华陀罗尼。非于一劫若百千劫可说其德。此陀罗尼如是甚深。汝当一心受持读诵。于四众中广宣说之。彼娑婆界一切众生闻此咒已。一切欲贪色无色贪悉皆除灭。乃至能得漏尽智证得涅槃乐。尔时香象菩萨复以偈赞。
唯佛坐于菩提树 能坏众魔及眷属
独得无上胜菩提 证知一切众生类
佛放胜光蔽外道 如日能映诸荧火
法母三宝种常住 圣集为度诸众生
为求善法及菩提 供养佛故同集此
唯佛甘露洗众生 演说菩提胜行故
能度众生更不生 尽漏尽思尽烦恼
安置众生寂灭城 唯佛于世如妙药
能除众生诸忧愁 彼佛使送陀罗尼
并复问讯牟尼月 多闻智海慈悲行
说此偈已白佛言。世尊。譬如有城方一由旬沙满其中。如是一沙为一佛刹。过是数已。南方有佛世界名袈裟幢。具足五浊。佛号山帝释王如来十号具足。今现在说法。彼佛如来使我送欲。并问讯释迦牟尼佛。少病少恼常安乐不。弟子众等无多患不。乐听法不。既闻法已如说行不。乐阿兰若不。乐坐禅不。佛于此刹破坏魔王及诸恶龙。光显正法转无障碍清净法轮。但此佛刹诸恶众生障碍未尽。不受法轮者。为是等故。彼山王如来。令我送此日藏法行坏龙境界炎品一切众生恶业尽陀罗尼欲。名空顺忍陀罗尼。此陀罗尼有大势力有大利益。能却一切欲贪。能尽一切色非色贪。能尽一切慢增上慢。如上所说乃至能舍苦担。尔时香象菩萨即说所送空顺忍陀罗尼。