开元释教录 - 第 39 页/共 142 页
·众论伪妄分(合一部一卷)
·小乘阿毗昙藏六(六分合一百一十六部四百八十二卷) ·众论一译分(合一十四部二百七十六卷)
·众论异译分(合八部六十六卷)
·众论失译分(合五部二十二卷)
·众论别生分(合八十六部一百七卷)
·众论疑惑分(合一部一卷)
·众论伪妄分(合二部一十卷)
·佛灭度后抄集录七(二分合一百四十四部六百二十七卷) ·西域贤圣抄集分(合四十八部一百一十九卷)
·此方诸德抄集分(合九十六部五百八卷)
·佛灭度后传记录八(二分合六十八部一百八十五卷) ·西域贤圣传记分(合一十三部三十卷)
·此方诸德传记分(合五十五部一百五十五卷)
·佛灭度后著述录九(二分合一百一十九部一百二十卷) ·西域贤圣著述分(合一十五部一十九卷)
·此方诸德著述分(合一百四部一百一十五卷)
右九录。合二千二百五十七部。五千三百一十卷(算得二千二百五十四部五千一百九十一卷细勘别录部卷复与总录不同)分为六卷。总录第七。合分为七卷(撰录者曰。余检寻此录。非无差错。即如昙摩罗刹晋言法护。总是一人。录中分二。云各出须真天子经二卷。编为重译。不识梵晋之言。一误也。如律二十二明了论。总是一经录中分为二部。律二十二卷编在律中。明了论一卷在于是论录。一经之题分二上录。二误也。其律二十二乃是明了论半题。今云二十二卷误之甚也。真谛摄论十二卷与十五卷者。二本不殊存其二部而言重译。三误也。以仁王经起信论等编在疑录。四误也。不能备陈。略述如此)。
·隋开皇三宝录一十五卷(内题云历代三宝记开皇十七年兴善寺翻经学士成都费长房撰)
·历代三宝纪第一(帝年上周秦)
从周庄王他十年甲午。至秦始皇帝子子婴甲午年凡二十六主四百八十一载。
·历代三宝纪第二(帝年次前汉新王后汉)
从前汉高帝元年乙未。至后汉献帝建安二十四年己亥。凡二十六君四百二十五载。
·历代三宝纪第三(帝年下魏晋宋齐梁周隋)
从魏文帝黄初元年庚子。至隋开皇十七年丁巳。凡四十四主三百七十八载。
·历代三宝纪第四(译经后汉)
右从明帝永平十年丁卯。至献帝末年历一十一主一百五十二年。华戎道俗十有二人。并古失译合出经律三百三十四部四百一十六卷。
·历代三宝纪第五(释经魏汉)
右魏吴两代。道俗十人。所出经律羯磨并旧失译。合三百一十二部四百八十二卷。
·历代三宝纪第六(释经西晋)
右西晋代。华戎道俗十有三人。并前失译诸经戒等。合四百五十一部七百一十七卷。
·历代三宝纪第七(译经东晋)
右东晋代。华戎道俗二十七人。而所出经并旧失译。合二百六十三部五百八十五卷。
·历代三宝纪第八(译经符秦姚秦)
右二秦之代。华戎释种一十六人。合出经论传等一百六十四部九百四卷。
·历代三宝纪第九(译经西秦北凉元魏高齐陈氏)
右五代。缁素共二十七人。所出三藏及记录等并及失译。合二百三部八百五十五卷。
·历代三宝纪第十(译经宋)
右宋代。华戎道俗二十三人。出经律论及传录等。凡二百一十部四百九十卷。
·历代三宝纪第十一(译经齐梁周)
右三代。缁素共五十一人。出经律论及传录等。一百六十二部一千三百二十六卷。
·历代三宝纪第十二(译经大隋)
右隋代。华戎缁素十有九人。所翻新文及杂旧本论传法式。合七十五部四百六十二卷。
·历代三宝纪第十三(大乘录入藏目五百五十一部一千五百八十六卷) ·大乘修多罗有译一(三百三十四部八百八十五卷)
·修多罗失译二(三百三十五部四百二卷)
·毗尼有译三(一十九部四十卷)
·毗尼失译四(一十二部一十四卷)
·阿毗昙有译五(四十九部二百三十八卷)
·阿毗昙失译六(二部七卷)
历代三宝纪第十四(小乘录入藏目五百二十五部一千七百三十九卷录云七百一十二卷者误) ·小乘修多罗有译一(一百八部五百二十七卷)
·修多罗失译二(三百一十六部四百八十二卷)
·毗尼有译三(三十九部一百八十五卷)
·毗尼失译四(三十一部六十七卷)
·阿毗昙有译五(二十一部三百五十一卷)
·阿毗昙失译六(一十部二十七卷)
·开皇三宝录总目一卷(内典录云房录所出经律论传总二千一百四十六部六千二百三十五卷非入藏数算得七十四部三十七卷与内典不同)
右兼总目共成一十五卷(其第十三十四大小乘入藏目录合一千七十六部二千三百二十五卷房录本数三千三百九十二卷者计数错也)内典录云。房所撰者。入藏之中瓦玉相谬。得在繁富未可核通。非无凭准未可偏削(撰录者曰。余检长房入藏录中事实杂谬。其阙本疑伪皆编入藏。窃为不可。又如大乘录中贤劫经贤劫三昧经。此是一经两名。今存二部。一误。须菩提品及长安品此并般若钞之异名。今别存两部。二误。须真天子经须真天子问四事经亦一经两名。重载二部。三误。象步经即无所希望经异名。二名各存。四误。菩提无行经即文殊问菩提经异名。存其二本。五误。以僧佉外道论入大乘中。六误。小乘录中达摩多罗禅经与不净观经总是一经。其不净观约法为名。达摩多罗就人立称。二部俱存。七误。十诵律六十一卷。十诵律五十九卷。二本不殊。其六十一卷者卑摩罗叉伽毗尼序置之于后。余并无异。今云重译。二本俱存。八误。律二十二在于律中。明了论在于论录。一题分二。九误。其律二十二乃是明了论之半题。今存律二十二卷。误中重误也。众事分阿毗昙论代录之中即言宋朝求那跋陀罗共菩提耶舍译。入藏之内则言失源。前后差违十误。余者在录。不能繁叙)。
·隋众经目录五卷(仁寿二年敕请兴善寺大德与翻经沙门及学士等撰)
都合二千一百九部五千五十九卷。
单本(原来一本更无别翻合三百七十部一千七百八十六卷)。
右第一卷。
重翻(本是一经或有二重翻者乃至六重翻者合二百七十七部五百八十三卷)。
贤圣集传(贤圣所撰翻译有原合四十一部一百六十四卷)。
右第二卷(已前二卷三分合六百八十八部二千五百三十三卷入藏见录)。
别生(于本部内抄出别行合八百一十部一千二百八十八卷)。
右第三卷。
疑伪(名虽似正义涉人造合二百九部四百九十一卷)。
右第四卷(已前二卷二分合一千一十九部一千七百七十九卷不须抄写)。
阙本(旧录有目而无经本合四百二部七百四十七卷请访)。
右第五卷。
其序略云。别生疑伪不须抄写。已外三分入藏所收。至如法宝集之。流净住子之类。还同略抄例入别生。余有僧传等。词参文史体非淳正。事虽可寻义无在录。内典录云。即今京辇通写盛行。直列经名仍铨传译。所略过半未足捡寻(撰录者曰。余检寻此录。非无差谬。只如弘道广显三昧经与阿耨达龙王经。此是一经两名。俱云竺法护译。存其两本。一误。又如普曜经八卷云西晋竺法护译。阙本录中复云普曜经八卷亦云竺法护译。见阙俱载。二误。又入藏录中普曜经八卷即云单本。阙本录中复云重译。阙本前后差舛。三误。真谛所译摄大乘论十二卷者与十五卷者。卷虽增减文则不殊。今二本俱存。四误。弥沙塞羯磨阙本录中前后重载。五误。以随愿往生经遗教论等编为疑伪。六误。余在录中。不能备记)。
·大唐内典录十卷(麟德元年甲子西明寺沙门释道宣撰)历代众经传译所从录第一(谓代别出经及人述作无非通法并入经收故随经出)
·后汉朝传译道俗一十二人所出经律等(三百三十四部四百一十六卷失译经一百二十五部一百四十八卷) ·前魏朝传译僧六人所出经律等(一十三部二十五卷)
南吴孙氏传译道俗四人所出经传等(一百四十八部一百九十五卷失译经一百一十部二百九十二卷)西晋朝传译道俗一十三人所出经戒等(四百四十六部七百一十三卷失译经八部一十五卷)东晋朝传译道俗二十七人所出经传等(二百六十四部五百七十四卷失译经五十部五十四卷)前秦符氏传译僧八人所出经传等(四十部二百三十九卷)西秦乞伏氏传译僧一人所出经等(一十五部二十二卷失译经八部一十一卷)后秦姚氏传译僧八人所出经传等(一百二十四部六百七十六卷)北凉沮渠氏传译道俗九人所出经传(三十四部二百七十卷失译经五部一十七卷)宋朝传译道俗二十四人所出经传(二百一十七部五百三卷)前齐朝传译道俗二十人所出经传(一十二部三百九十六卷)梁朝传译道俗二十一人所出经律传等(八十九部九百二卷)
·后魏元氏传译道俗一十四人所出经论传录(八十八部二百九十八卷) ·后齐高氏传译道俗二人所出经论(八部五十二卷)
·后周宇文氏传译道俗一十一人所出经论天文等(三十二部一百五卷)陈朝传译道俗三人所出经论传疏等(五十四部二百五十一卷)隋朝传译道俗二十五人所出经论等(一百六部六百三十三卷)皇朝传译僧等十有二人所出经论等(一百一十七部一千六百六十八卷)
都合一十八代。所出众经。总有二千四百八十七部。八千四百七十六卷(其第一卷初都数与第十卷中都数多少不同又与诸本对勘数亦少多差别未详何者为正)。
已上一录分为五卷(从第一至第五)。历代翻本单重人代存亡录第二(谓前后异出人代不同又遭离乱道俗波迸今总计会故有单重缘叙莫知致传失译)大乘经单重译本并译有无录(合三百八十六部一千一百五十二卷一万八千五百二十二纸) ·大乘律单重译本并译有无录(合二十二部三十四卷)
大乘论单重译本并译有无录(合七十二部五百卷九千二百二十纸)小乘经单重译本并译有无录(合二百四部五百四十四卷七千六百七十四纸) ·小乘律本译有无录(合三十五部二百七十四卷五千八百一十三纸)
小乘论单重译本并译有无录(合三十三部六百七十六卷一万二千一百七十七纸) ·贤圣集录通大小乘(合四十七部一百八十四卷二千七百六十纸)
右一录分为第六第七二卷。历代众经分乘入藏录第三(谓经部繁多纲要备列从帙入藏以类相从故分大小二乘显单重两译) ·众经律论传(合八百一部三千三百六十一卷五万六千一百七十纸三百二十六帙)
·大乘经一译(二百四部六百八十五卷一万一千四十三纸六十六帙)
·大乘经重翻(二百二部四百九十七卷七千二百九十纸四十九帙)
·小乘经一译(一百八部四百三十五卷六千六百九十纸三十九帙)
·小乘经重翻(九十六部一百一十四卷九百七十七纸六帙)
·小乘律(三十五部二百七十四卷五千八百一十三纸二十八帙)
·大乘论(七十四部五百二卷九千一百三十纸五十二帙)
·小乘论(三十三部六百七十六卷一万二千一百七十七纸六十八帙)
·贤圣集传(四十九部一百八十四卷二千八十四纸一十八帙)
右一录为第八卷(撰录者曰寻此录数与次前录部卷有同者有不同者前录出大乘律此合入经中又单重交杂前后差舛凭何准定)。历代众经举要转读录第四(谓转读寻玩务在要博繁文重义非曰被时故随部撮举简取通道自余重本存而未暇) ·大乘经正本(二百五十四部七百九十五卷一万三千七十九纸)
·大乘律本(二十部三十二卷四百三十纸)
·大乘论本(六十三部四百四十五卷八千一百一十五纸)
·都合大乘经律论合三百三十七部。一千二百六十七卷(二万一千六百二十五纸)。 ·小乘经(合一百一十八部四百三十三卷六千七百一十三纸)
·小乘律(合三十五部二百七十四卷五千七百一十八纸)
·小乘论(合二十九部五百六十五卷九千九百九十七纸)
·都合小乘经律论。合一百八十二部。一千二百五十二卷(二万二千四百二十八纸)。 ·贤圣集传(合四十三部一百七十七卷二千九百九十七纸)
右一录为第九卷(撰录者曰寻此中意上所列者是转读数诸重译经但存一本余并义理无异删而不存)。历代众经有目阙本录第五(谓统检群录校本则无随方别出未能通遍故别显目访之)历代道俗述作注解录第六(谓注述圣言用通未悟前已杂显未足申明今别题录使寻览易晓)历代诸经支泒陈化录第七(谓别生诸经典顺时俗未通广本且接初心一四句颂未可轻削故也)历代所出疑伪经论录第八(谓正法深远凡愚未达随俗下化有勃真宗若不标显玉石斯滥) ·历代众经录目始终序第九(谓经录代出须识其源)
历代众经应感兴敬录第十(谓经翻东夏应感征祥而有蒙祐增信故使传持惟远)
右六录合为第十卷(欲具委之恐繁故略)。