开元释教录 - 第 37 页/共 142 页
·师子素驮娑王断肉经一卷(开元九年于奉恩寺译)
·大乘修行菩萨行门诸经要集三卷(开元九年六月二十日于终南山石鳖谷老尹兰若译)
右四部六卷其本并在。
沙门释智严。于阗国王之质子。姓郁持名乐(卢各反)幼至大唐早居荣禄。授左领军卫大将军上柱国封金满郡公。而立性淳质贞信居怀。请舍宅置寺奉为国家。神龙二年五月十一日敕允其所请。又自惟生居异域长自中华。幸得侍奉四朝班荣宠极。犹恐叨承厚禄滥沐殊恩。于是固请出家冀酬玄泽。神龙二年十一月二十四日墨制云。人之情也莫不贪惜禄位。卿之愿也乃欲弃俗出家。袭兰若之踪起禅那之行。忽省来奏嗟赏兼怀。特遂所祈式成高志。以景龙元年十一月五日和帝生日。舍家剃落法号智严。仍请住于终南山至相寺兰若修道。犹是虚心静虑宴坐经行。精苦居怀幽栖积念。加以经明唐梵智照幽微。宝积真诠如来秘偈莫不屡承。纶旨久预翻详。频奉丝言兼令证译。常于石鳖谷居阿练若习头陀行。开元九年于石鳖练若及奉恩寺。译决定业障经等四部。并文质相兼得其深趣。又译尊胜陀罗尼咒一首及法华经药王菩萨等咒六首。时有经本写新咒入。幸勿怪之。
·七俱胝佛母准泥大明陀罗尼经一卷(第二出与日照三藏译者同本)
·金刚顶瑜伽中略出念诵法四卷(亦云经)
·金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品一卷
·观自在如意轮菩萨瑜伽法要一卷(上三经并出梵本金刚顶经撮要抄译非全部也)
右四部七卷其本并在。
沙门跋日罗菩(上声)提(地之上声)唐云金刚智。南印度摩赖邪国人(此云光明国其国近观音宫殿补陀落山)婆罗门种。幼而出家游诸印度。虽内外博达而偏善总持。于此法门罕有其匹。随缘游化随处利生。闻大支那佛法崇盛。遂泛舶东游达于海隅。开元八年中方届京邑。于是广弘秘教建曼荼罗。依法作成皆感灵瑞。沙门一行钦斯秘法数就咨询。智一一指陈复为立坛灌顶。一行敬受斯法请译流通。以十一年癸亥。于资圣寺为译瑜伽念诵法及七俱胝陀罗尼。东印度婆罗门大首领直中书伊舍罗译语。嵩岳沙门温古笔受。至十八年庚午。于大荐福寺出曼殊室利五字心及观自在瑜伽要。沙门智藏译语。又于旧随求中更续新咒。智执总持契所至皆验。秘教流传寔斯人矣。
·大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经十卷
右一部十卷。其本见在。
沙门释怀迪。循州人也。住本州罗浮山南楼寺。其山乃仙圣游居之处。迪久习经论多所该博。九流七略粗亦讨寻。但以居近海隅。数有梵僧游止。迪就学书语复皆通悉。往者三藏菩提流志译宝积经。远召迪来以充证义。所为事毕还归故乡。后因游广府遇一梵僧。(未得其名)赍梵经一夹请共译之。勒成十卷。即大佛顶万行首楞严经是也。迪笔受经旨兼缉缀文理。其梵僧传经事毕莫知所之。有因南使流经至此。
·大毗卢遮那成佛神变加持经七卷(第七一卷是念诵法)
·苏婆呼童子经三卷(唐云妙臂童子亦云苏婆呼律或二卷)
·苏悉地羯罗经三卷(唐言妙成就法此与苏婆呼并是咒毗奈耶不曾入大曼荼罗不合辄读同未受具人盗听戒律便成盗法)
·虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法一卷(出梵本金刚顶经成就一切义品略译少分)
右四部一十四卷其本并在。
沙门输波迦罗。唐言善无畏。中印度人。释迦之苗裔。风仪爽俊聪睿超群。解究五乘行该三学。总持禅观妙达其源。艺术异能无不谙晓。加以弘法为务岂惮艰危。遂发迹中天来游东夏。涂至北印度境。声誉已达帝京。今上搜集贤良。发使迎接。以开元四年丙辰。大赍梵本来达长安。初于兴福寺南院安置。次后有敕令住西明。至五年丁巳于菩提院译虚空藏求闻持法一卷。沙门悉达译语。沙门无著缀文笔受。其无畏所将梵本有敕并令进内。缘此未得广译诸经。曩时沙门无行西游天竺学毕言归回。至北天不幸而卒。所将梵本有敕迎归。比在西京华严寺收掌。无畏与沙门一行。于彼简得数本梵经并总持妙门。先未曾译。至十二年随驾入洛。于大福先寺安置。遂为沙门一行译大毗卢遮那经。其经具足梵本有十万颂。今所出者撮其要耳。沙门宝月译语。沙门行笔受承旨兼删缀词理。文质相半妙谐深趣。又出苏婆呼苏悉地二经。无畏性爱恬简静虑怡神。时开禅观奖劝初学。慈悲作念接诱无亏。人或问疑剖析无滞。
·开元释教录二十卷(上帙总录下帙别录十八年庚午于西崇福寺东塔院撰)
·续大唐内典录一卷(同前十八年撰)
·续古今译经图纪一卷(同前十八年撰)
·续集古今佛道论衡一卷(同前)
·集诸经礼忏仪二卷(同前)
右上五部二十五卷。智升所撰。升早预释流志弘大教。但才微力寡无遂本怀。俯仰之间亟经寒暑。曾未能宣传正法荷担菩提。而近阅藏经仍探众录。睹其差谬或所未安。狂简斐然考成斯记。虽文词靡叙而事有所凭。但鄙见未弘固多疏阙耳。其续内典录等附于本部之末。幸诸来哲无贻诮焉。右从后汉逮至皇朝合一十九代。所出大小乘经律论并贤圣集传。总二千二百七十八部。都合七千四十六卷。于中一千一百二十四部五千四十八卷见行入藏(其梁代曼陀罗译文殊般若经般若部中已载宝积经中亦复编入故此一经录中重载)据其实数。但一千一百二十三部五千四十七卷是见行数(其集传中有四十部三百六十八卷并是此方撰集非梵本翻出)一千一百四十八部一千九百八十卷是阙本数。两件见阙合有二千二百七十一部七千二十七卷(与前都数欠七部一千九卷。不同者其东晋无垢眼译毗尼序合入十诵其萧齐法意译提婆达多品一卷。及周武帝代志德译普门品重诵偈一卷。并合入妙法华中。其隋朝崛多译银主品嘱累品共一卷。合入金光明中。其北凉昙无谶译四卷金光明。梁朝真谛译七卷金光明。周世崛多译五卷金光明。隋朝沙门宝贵取前三本合成八卷。故上三经在删繁录加此七部一十九卷还与都数符同一无欠少)。
开元释教录卷第九(总录之九)
开元释教录卷第十
庚午岁西崇福寺沙门智升撰
总括群经录上之十
叙列古今诸家目录
·古经录一卷
右寻诸旧录。多称为古录。似是秦始皇时释利防等所赍经录。
·旧经录一卷
右似是前汉刘向校书天阁。往见有佛经。即谓古藏经录。谓孔壁所藏。或秦正焚书。人中所藏者。
·汉时佛经目录一卷
右似是明帝时迦叶摩腾创译四十二章经因即撰录。
·朱士行汉录一卷
右曹魏时颖川沙门朱士行。于洛阳讲道行经因著其录。后往西域求经。于彼而卒。
·众经录一卷
右西晋武帝代。长安青门外大寺西域沙门竺法护翻译众经。因出其录。
·众经录一卷
右西晋惠帝代。永嘉中清信士聂道真禀受护公之笔匠也。后自翻经。因出其录。
·赵录一卷
右似是二赵时。诸录遥注。未知姓氏。
·综理众经目录一卷
右符秦代沙门释道安所撰。自前诸录但列经名。至于品类时代盖阙而不纪。后人披览莫测根由。安乃总集名题表其时代。铨品新旧定其制作。众经有据自此而明。在后群录资而增广。是知高怀独悟。足以垂范后昆。所撰之文。见僧祐录。
·二秦录一卷
右后秦姚兴弘始年。长安沙门释僧睿所撰。睿即安公之弟子。神用通朗思力标举。参译什门多有撰缉。
·众经录四卷(魏世录吴世录晋世杂录河西录)
右东晋庐山东林寺远公弟子释道流创撰。未就而卒。同学竺道祖续而成之。
·经论都录一卷(别录一卷)
右东晋成帝豫章山沙门支敏度撰。其人总校古今群经故撰都录。敏度又撰别录一部。
·众经目录二卷
右萧齐武帝时。沙门释王宗撰。见梁三藏记。
·释弘充录一卷(南齐杨都人)
·释道慧宋齐录一卷(南齐)
·释道凭录一卷(北齐)
·释正度录一卷
·王车骑录一卷
·始兴录一卷(未详撰者亦云南录)
·庐山录一卷(未详作者)
·岑号录一卷
·菩提留支录一卷(元魏洛京永宁寺天竺沙门也)
·华林佛殿众经目录四卷(梁天监十四年敕沙门僧绍撰)
·隋沙门释灵裕译经录一卷(长房录中无隋字)
·众经都录八卷(似是总合诸家未详作者)
已前诸录二十五家。长房内典二录云。上件诸录检传记有之。未见其本。故列名而已。
·众经别录二卷(未详作者言似宋时总分十例具如后列) ·大乘经录第一(三百七十部七百七十九卷)
·三乘通教录第二(五十一部九十七卷)
·三乘中大乘录第三(一十七部三十八卷)
右上卷三录(总四百三十八部九百一十四卷)。 ·小乘经录第四(四百三十六部六百一十卷)
·第五篇目本阙(此阙本录不显部卷应散在诸录中故耳)
·大小乘不判录第六(一百七十四部一百八十四卷)
·疑经录第七(一十七部二十卷)
·律录第八(一十二部一百九十五卷)
·数录第九(六部一百二十一卷)
·论录第十(六部一百五十二卷)
右下卷七录(总六百五十一部一千六百八十二卷)。
上下两卷合有十篇。都一千八十九部。二千五百九十六卷(其下卷七录部数勘同卷数 少四百未详所以)。
·元魏众经目录(永熙年敕舍人李廓撰一卷成) ·大乘经目录一(二百一十四部)
·大乘论目录二(二十九部)
·大乘经子注目录三(一十二部)
·大乘未译经论目录四(二十三部)
·小乘经目录五(六十九部)
·小乘论目录六(二部)
·有目未得经目录七(一十六部)
·非真经目录八(六十二部)
·非真论目录九(四部)
·全非经愚人妄作目录十(一十一部)
都十件。经律论真伪。四百二十七部。二千五十三卷(部数勘与都数不同剩十五部未详所以)。