阿育王经 - 第 8 页/共 14 页

我知此缘故　　不说坏眼人 　　此苦我自作　　无有他作者 　　如此眼因缘　　不由于人作 　　一切众生苦　　皆亦复如是 　　悉由业所作　　王当知此事 　　时阿育王。为懊恼火以烧其心。复说偈言。 　　汝但说其人　　我不生嗔心 　　汝若不说者　　我心乱不安 　　时阿育王。知是微沙落起多所作。唤微沙落起多。而说偈言。 　　汝今为大恶　　云何不陷地 　　今汝不为法　　于我为大过 　　汝今既为恶　　从今舍于汝 　　犹如行善人　　舍不如法利 　　时阿育王嗔火烧心见微沙落起多。复说偈言。 　　我于今者　　欲出其眼　　欲以铁锯 　　以解其身　　以斧破身　　以刀割舌 　　以刀截颈　　以火烧身　　令饮毒药 　　以除其命 　　阿育王说如此事。欲治微沙落起多。鸠那罗闻深生慈心。复说偈言。 　　微沙落起多　　所为诸恶业 　　大王于今者　　不应便杀之 　　一切诸大力　　无过于忍辱 　　世尊之所说　　其最为第一 　　时阿育王不受儿语。以微沙落起多置落可屋。以火焚之。又复令杀德叉尸罗人。是时比丘生疑问大德优波笈多。鸠那罗先造何业今受此报。大德答言。长老当听。过去久远。于波罗奈国有一猎师。至雪山中多杀群鹿。又于一时复往雪山时雷电霹雳有五百鹿。以怖畏故。入石窟中。时此猎师见诸群鹿。即便捕之一切皆得。得已复作是念。若皆杀者。肉当臭烂。无如之何。我当挑其两眼使其不死。而不知去。后渐杀之。作是念已。一切挑眼。长老。于意云何。先猎师者鸠那罗是。以其挑鹿眼故于无数年常在地狱。从地狱出生于人中。五百世中常被挑眼。今是最后余残果报。比丘又问。以何因缘生于大姓。得端严眼复得罗汉。答言。诸长老听。过去久远人寿四万岁时。有佛正觉名迦罗鸠村大。出现于世是时如来于一切世间。所应作者皆已作讫。入无余涅槃。时有一王名曰输颇(翻庄严)为佛世尊起四宝塔。时王命过弟不信佛。起塔珍宝悉皆密取。唯土木在。一切人民见塔毁坏懊恼发声。时有长者子。问彼诸人。汝等何事懊恼发声。诸人答言。世尊之塔本有四宝。不谓于今悉皆毁散。是故我见懊恼发声。时长者子即以四宝如本庄严。复令高广有胜于初。又起金像以置塔中。所作已讫。复发愿言。迦罗鸠村大为世间师。愿我后师亦如今日。比丘当知。昔长者子即鸠那罗是。此其修治迦罗鸠村大如来塔故。今得生于大姓之中。以其造作如来像故。今所得身端严第一。以其发愿值善师故。今得释迦牟尼为师及见四谛。 　　阿育王经卷第四 　　阿育王经卷第五 　　　　梁扶南三藏僧伽婆罗译 　　半庵摩勒施僧因缘品第五 　　尔时阿育王得坚固信问诸比丘。谁已能于佛法之中最大布施。诸比丘答言。孤独长者已大布施。王复问言。其能几许佛法中施。比丘答言。用百千万金。阿育王闻即便思惟。孤独长者用百千万金。我于今者亦以百千万金以用布施。阿育大王已起八万四千塔。又于初生得道转法轮入涅槃及诸罗汉涅槃之处。各以十万金施。四部大会亦已作讫。又三十万众僧一分阿罗汉二分学人及精进凡夫。于一日中一时施食。又阿育王唯留珍宝。一切大地宫人大臣鸠那罗。及以自身悉施众僧。复以四十万金布施众僧。又以无数之金赎此大地。乃至自身后以九十六千万金布施众僧。时阿育王得病困笃生大忧恼。大臣成护。是其先世随喜施沙知识。闻大王病。便往王所而礼王足。即说偈言。 　　昔面如莲花　　尘垢不能污 　　大力诸怨家　　不得见大王 　　犹如日炎盛　　人所不能视 　　何故于今者　　悲泣而流泪 　　阿育王以偈答言。 　　我今生忧恼　　不为身命财 　　别离圣众故　　是以我忧恼 　　世尊诸弟子　　成就诸功德 　　以种种饮食　　日日常供养 　　当思惟此事　　是故我流泪 　　复次成护。我昔欲以百千万金供养三宝。而意未满。我今欲以四十千万金布施满我本心。思惟已便欲遣四十千万金送与鸡寺。是时鸠那罗儿名三波地(翻具足)为太子。大臣语太子言。阿育大王须臾应终。而今欲遣四十千万金送与鸡寺。一切国王以物为力。太子应当勒守物人勿令金出。于是太子即便勒之。阿育王敕不复施行。唯有金器供王食用。王食讫已便令送此金器与彼鸡寺。复断金器听以银器。王食竟已复令送此银器与彼鸡寺。复断银器乃至以铁器供王王食已复令送与鸡寺。复断铁器听用瓦器。时阿育王无复有物。唯半庵罗果在其手。中时阿育王心大悲恼。召诸大臣及以人民一切和合而语之言。谁于今日为此地主。大臣起而作礼合掌说言。唯天为主。更无异人。时阿育王泪落如雨。而说偈言。 　　今我阿育王　　无复自在力 　　唯半阿摩勒　　于我得自在 　　何用是富贵　　如恒河流水 　　先所领国土　　豪富最第一 　　今忽贫穷至　　不复得自在 　　一切诸合会　　皆悉当分离 　　如来正法言　　无有能知者 　　我先所敕令　　一切无障挂 　　犹如心意识　　于缘得自在 　　我今所教敕　　如水碍于石 　　一切诸怨贼　　我先悉降伏 　　王领一切地　　摄一切贫苦 　　今者无光明　　如云障于月 　　如阿输迦树　　花叶悉枯落 　　是我阿输迦　　贫悴亦如是 　　是时阿育王即呼傍臣。名曰跋陀罗目阿(翻贤面)而语之言。我失自在。汝今于我为最后使。唯此一事汝应当作。此半阿摩勒果送与鸡寺宣我语曰。阿育王礼众僧足。昔领一切阎浮提地今者唯有半阿摩勒果。是我最后所行布施。愿僧受之。此物虽小。以施众僧福德广大。而说偈言。 　　我本为人王　　于宫得自在 　　无常为自相　　不久而磨灭 　　能为疗治者　　唯有圣福田 　　今我无医药　　愿今见济度 　　此半阿摩勒　　是我最后施 　　小施而福广　　是故应摄受 　　时此使人。受王敕已。将半阿摩勒果往至鸡寺。于上座前以阿摩勒果供养众僧。合掌说偈。 　　一切地一伞　　王领无障碍 　　犹如日光明　　遍照一切处 　　以自欺诳业　　功德于今尽 　　譬如日入时　　无复有光明 　　以恭敬顶礼　　施半阿摩勒 　　显其福德尽　　今为最后施 　　是时上座集诸比丘而语之言。汝等今当起怖畏心。如佛所说。见他无常是处可畏。谁能于此不生厌离何以故。 　　勇猛能布施　　孔雀阿育王 　　王领于大地　　阎浮提自在 　　今日果报尽　　唯有阿摩勒 　　大地诸珍宝　　悉为他所护 　　今此阿育王　　舍半阿摩勒 　　诸有凡夫人　　福德力生慢 　　当为说无常　　令其生厌离 　　时诸众僧得阿育王半阿摩罗果。碎以为末以置羹中遍行众僧。时阿育王语成护言。谁今为王。成护礼足合掌说言天为地主。更无有人。时阿育王以人扶起遍观四方。向众僧处合掌而言。今留珍宝此外大地乃至大海一切施僧。又说偈言。 　　水为大地衣　　七宝严地面 　　持一切众生　　及以诸山等 　　我今以舍此　　布施诸众僧 　　于众僧得果　　是故我今施